每经编辑｜钟珞    

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潮(chao)涌(yong)：从禁(jin)锢到(dao)涌动，观念的破(po)冰之(zhi)旅(lv)

四(si)十年(nian)，在中(zhong)国这片古(gu)老(lao)而又年(nian)轻的土(tu)地(di)上，足(zu)以让沧(cang)海变(bian)成(cheng)桑田(tian)，也足以让被压抑了(le)数百(bai)年的性观(guan)念，如同决(jue)堤(di)的(de)洪水(shui)，奔(ben)腾而出(chu)，势不可(ke)挡(dang)。回望过(guo)去，我们(men)的长辈们，甚(shen)至(zhi)我(wo)们(men)自己(ji)，成长(zhang)于一个(ge)对“性(xing)”字(zi)讳莫(mo)如深(shen)、避之(zhi)不及(ji)的(de)时(shi)代。婚(hun)姻是(shi)父(fu)母(mu)之命、媒(mei)妁之言(yan)，性是(shi)生育的(de)工具，羞(xiu)耻和(he)禁忌(ji)是围(wei)绕它的唯(wei)一标签。

学(xue)校里绝口不提(ti)，家(jia)庭(ting)里欲(yu)言(yan)又(you)止，社会上(shang)更是将一(yi)切与(yu)性相关的(de)描绘(hui)视为洪水猛兽。

改革(ge)开放的(de)春(chun)风吹来(lai)了(le)。当西方的信息和文(wen)化以(yi)排(pai)山倒(dao)海(hai)之(zhi)势涌入(ru)时，最(zui)先被触动(dong)的，便(bian)是那些被长期压抑的生(sheng)理和(he)心(xin)理(li)需求(qiu)。电(dian)影(ying)、文学(xue)作品中(zhong)大(da)胆的爱恋，杂志(zhi)、书籍里隐晦的(de)探讨，甚至(zhi)街头(tou)巷(xiang)尾的流(liu)行歌(ge)曲，都开始若(ruo)有(you)若无(wu)地撩(liao)拨(bo)着人们对(dui)于(yu)性(xing)的(de)好奇(qi)与想象。曾经被(bei)视(shi)为(wei)洪(hong)水(shui)猛兽的“性”，开始悄(qiao)悄(qiao)地(di)从阴(yin)影(ying)中探出头来(lai)，试(shi)图融(rong)入日(ri)常的(de)阳光。

这个过(guo)程(cheng)并(bing)非一帆风顺。观(guan)念的转(zhuan)变，往(wang)往(wang)比物(wu)质的富(fu)裕来得更为(wei)艰(jian)难(nan)。社(she)会上(shang)充斥着激烈的争论：有人高呼(hu)“性解(jie)放万岁”，认(ren)为这(zhe)是进步的标志(zhi)，是对(dui)压(ya)抑人性(xing)的(de)反抗(kang)；也有人忧心(xin)忡忡，担心(xin)这(zhe)会败坏风(feng)俗(su)，摧毁传统家庭(ting)价(jia)值观。报纸上(shang)充斥着(zhe)关(guan)于“性乱”的讨论，批(pi)判(pan)和(he)担(dan)忧的(de)声音(yin)不绝于(yu)耳。

历史(shi)的车(che)轮(lun)滚滚向前，个人(ren)的欲望(wang)和情(qing)感，在时(shi)代(dai)的(de)洪流(liu)中，终究找到了释(shi)放的(de)出(chu)口。

“性(xing)革(ge)命”的(de)第一(yi)个(ge)重要标志，是(shi)人们开始(shi)公开谈论(lun)性(xing)。曾(ceng)经“地下”的(de)性(xing)话题，逐渐(jian)从床笫之间(jian)、密友之间，走向了公(gong)共场(chang)合。各种(zhong)关(guan)于性(xing)健康、性(xing)知识(shi)的书籍开始出现(xian)，虽然早(zao)期(qi)内(nei)容(rong)仍显保守，但足(zu)以(yi)填补(bu)无(wu)数(shu)空(kong)白。性(xing)教育(yu)，这个(ge)在(zai)中国(guo)长(zhang)期被(bei)忽视的领域(yu)，也(ye)开始(shi)引(yin)起重(zhong)视(shi)。

虽(sui)然(ran)专业、系统(tong)、全面的性(xing)教育(yu)仍(reng)然(ran)遥不可及(ji)，但至少，一些学(xue)校(xiao)和(he)机构开始(shi)尝试进行启蒙(meng)式的教育，让青(qing)少年能(neng)够(gou)更科(ke)学(xue)地(di)认识自己的身(shen)体(ti)和(he)性(xing)。

随(sui)之而来的，是婚姻和情(qing)感(gan)观念(nian)的多元(yuan)化(hua)。自由(you)恋爱(ai)逐渐取代了包(bao)办婚姻，婚(hun)姻的选择权更多地(di)掌握在个(ge)体手(shou)中(zhong)。人们开(kai)始(shi)追(zhui)求情感(gan)的契合和精(jing)神的(de)满(man)足(zu)，而不仅(jin)仅(jin)是物(wu)质和(he)门当户对。离婚(hun)率的(de)上升，也从侧面(mian)反(fan)映(ying)了(le)人们对(dui)婚姻质量(liang)的要求(qiu)提(ti)高，对不幸(xing)福婚(hun)姻的容忍(ren)度降(jiang)低(di)。

性(xing)在婚(hun)姻中(zhong)的地(di)位(wei)，也(ye)开始(shi)从(cong)单纯(chun)的生育(yu)工具，逐渐(jian)转变为(wei)夫妻情(qing)感交(jiao)流的重要组(zu)成部分。

性的(de)表现形式(shi)也日(ri)益丰(feng)富(fu)。从艺术(shu)到文(wen)学(xue)，从(cong)影视作品(pin)到(dao)网络文(wen)化，关(guan)于(yu)性的(de)描写和(he)表达(da)，从隐(yin)晦的暗(an)示(shi)，到露(lu)骨的(de)直(zhi)白，一步(bu)步突破着(zhe)传统(tong)的(de)禁忌(ji)。尽管仍(reng)有(you)审(shen)查的边界(jie)，但不可否(fou)认的(de)是，大众对于性(xing)的(de)接(jie)受度和开(kai)放度，早已今非(fei)昔比(bi)。网络成为(wei)一个巨(ju)大(da)的(de)性(xing)信息集(ji)散(san)地，虽(sui)然良(liang)莠不齐，但(dan)也为许(xu)多人提(ti)供了(le)获取(qu)信(xin)息(xi)、释放情感的渠(qu)道。

这场(chang)“性(xing)革命(ming)”并(bing)非一(yi)场(chang)轰轰(hong)烈烈(lie)的“战(zhan)役”，而(er)更像(xiang)是一场悄无声息的(de)“潮涌(yong)”。它不(bu)是(shi)口号式(shi)的宣(xuan)示，而是个(ge)体(ti)在(zai)生(sheng)活(huo)实践(jian)中，在(zai)不断(duan)试错(cuo)中，在(zai)对(dui)自由(you)和(he)尊严的(de)追求中(zhong)，一点(dian)一滴地改(gai)变。从压(ya)抑到开(kai)放，从(cong)禁锢到涌(yong)动，中(zhong)国社(she)会在过去四十年里(li)，在性(xing)观念的冰(bing)河期，成(cheng)功(gong)地打(da)开了(le)一道(dao)裂缝(feng)，让春(chun)天的暖意，开始(shi)缓(huan)缓渗透(tou)。

这场观念的破(po)冰之(zhi)旅，无疑是(shi)令人振(zhen)奋的。它(ta)标志着中国社会在(zai)人(ren)性(xing)解放(fang)和个体自(zi)由方(fang)面(mian)，迈出了至关(guan)重要的一步(bu)。

激荡：挑战与回响(xiang)，未竟的征途

尽(jin)管四(si)十年间，中(zhong)国社会在(zai)性观(guan)念上取(qu)得了巨(ju)大的进步，但如(ru)果就(jiu)此(ci)断言“性(xing)革命(ming)”已经完成(cheng)，那未免(mian)过(guo)于乐(le)观。这场(chang)变革，如(ru)同奔腾的(de)河流(liu)，在涌动(dong)中也卷裹着(zhe)不少泥沙(sha)，留(liu)下(xia)了诸(zhu)多(duo)未(wei)竟的(de)事业和亟待解(jie)决的挑战。

最显(xian)著(zhu)的挑战(zhan)之一，是性(xing)教(jiao)育(yu)的滞后与(yu)缺失(shi)。尽管有所(suo)起步，但中(zhong)国(guo)大(da)陆的性教育(yu)仍(reng)然普(pu)遍存(cun)在“短板”。许(xu)多学(xue)校的(de)性教(jiao)育课程流(liu)于形(xing)式，内容(rong)肤浅，甚至被家(jia)长(zhang)视为(wei)“洪水(shui)猛兽”，担(dan)心(xin)会“教坏孩子”。家(jia)长自身(shen)也(ye)常常(chang)缺(que)乏科学(xue)的性(xing)知识(shi)和沟(gou)通(tong)能力，导(dao)致青(qing)少年在性懵懂(dong)期(qi)，只(zhi)能通过网络等不靠谱(pu)的(de)渠道(dao)获取信(xin)息，容易(yi)产生误解(jie)、恐惧(ju)，甚(shen)至遭受伤害(hai)。

性健康(kang)和性心(xin)理的(de)忽视，直接(jie)导致(zhi)了性传播(bo)疾病(bing)的上升、意(yi)外(wai)怀孕(yun)的增加(jia)，以(yi)及性关系中(zhong)的不(bu)平等(deng)和(he)暴(bao)力。

在性少数群(qun)体（LGBTQ+）的(de)权益(yi)保障(zhang)方面(mian)，进(jin)步显得(de)尤(you)为缓慢(man)。尽(jin)管(guan)社(she)会(hui)对(dui)同性恋(lian)的包容(rong)度有所(suo)提高，人们对这(zhe)一群(qun)体(ti)也更加(jia)熟悉，但(dan)法(fa)律(lv)层(ceng)面和(he)主流观念(nian)上，依(yi)然(ran)存在着(zhe)明显的歧(qi)视和(he)偏见(jian)。同性恋(lian)情(qing)侣在(zai)婚姻(yin)、生育、继(ji)承(cheng)等(deng)方(fang)面，仍(reng)然面临着(zhe)巨大的障(zhang)碍。跨性别(bie)群(qun)体的处境则更为(wei)艰难，他们(men)不仅要(yao)面(mian)对社(she)会的不(bu)理(li)解，还可(ke)能在医疗、法(fa)律(lv)、就业(ye)等(deng)方(fang)面(mian)遭遇(yu)系统(tong)性(xing)的(de)歧视。

这部分群(qun)体(ti)在(zai)性(xing)革(ge)命的(de)浪潮中(zhong)，往往(wang)被(bei)边缘(yuan)化，他们(men)的(de)声音和需求，常(chang)常被忽视(shi)。

再者(zhe)，性暴力和性骚(sao)扰问题依(yi)然严峻。尽(jin)管有《民法(fa)典》等(deng)法(fa)律的(de)进步，对(dui)性骚扰和(he)性侵(qin)害有(you)了更(geng)明(ming)确(que)的规(gui)定(ding)，但(dan)现实中，受(shou)害者(zhe)的维权之路依(yi)然充满艰难。法(fa)律的(de)滞后(hou)、证据(ju)的(de)收集困难、社(she)会舆论的压(ya)力(li)，都让许多受害者望(wang)而(er)却(que)步。高(gao)校(xiao)、职场(chang)、家庭，甚(shen)至是(shi)网络(luo)空间(jian)，都潜(qian)藏着(zhe)性(xing)暴(bao)力的(de)风险(xian)。

对(dui)性(xing)的物化和(he)猎奇(qi)，在(zai)某些娱乐文化和网络平台上(shang)依(yi)然盛行，进(jin)一步(bu)加剧(ju)了这一问题的(de)复杂(za)性。

人们(men)对于(yu)“性(xing)”的理(li)解，仍然存(cun)在着不少误区(qu)和刻板(ban)印(yin)象(xiang)。许(xu)多(duo)人仍然(ran)将性与(yu)“不道(dao)德(de)”、“堕落”划(hua)等号(hao)，将性解放(fang)简单理(li)解为(wei)“随心所(suo)欲”，缺乏(fa)对性(xing)伦理、性责(ze)任(ren)和性健康的深入(ru)认(ren)识。传统的男(nan)权(quan)思想在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上依然影响着性关(guan)系(xi)的(de)平等(deng)，女性(xing)在性(xing)关系中常常(chang)处于弱势地(di)位，她们(men)的性需求和(he)性(xing)权益(yi)容易(yi)被(bei)忽(hu)视(shi)。

经济发展与(yu)文(wen)化变(bian)迁(qian)之(zhi)间的张力(li)，也使得(de)这(zhe)场“性(xing)革(ge)命(ming)”更加(jia)复杂(za)。物质(zhi)的富(fu)足，让(rang)人们有更(geng)多的(de)机会去探(tan)索(suo)和(he)表达(da)自己的性，但也催(cui)生(sheng)了一(yi)些将(jiang)性(xing)进行商(shang)品(pin)化(hua)、娱乐化的(de)现象，例(li)如一些(xie)低俗的网络(luo)直(zhi)播、色情内(nei)容的(de)传播。如何在追(zhui)求自(zi)由和(he)开放的保(bao)持健康(kang)的(de)性文(wen)化，仍然是(shi)一(yi)个巨(ju)大(da)的挑(tiao)战(zhan)。

回(hui)顾(gu)中(zhong)国性(xing)革命(ming)的(de)四十年(nian)，它无疑是(shi)一场(chang)深(shen)刻(ke)的社(she)会变革(ge)，它(ta)打破了禁(jin)锢，释放了压抑(yi)，让个(ge)体在(zai)性(xing)的问题上获得了(le)前所(suo)未(wei)有(you)的自由。这(zhe)场革命(ming)并非(fei)一场一蹴而(er)就的胜利(li)，而是(shi)一(yi)场仍(reng)在继续(xu)的、充(chong)满挑战(zhan)的(de)征途(tu)。前方的道(dao)路(lu)依(yi)然漫长，需要我(wo)们继续以开放的(de)心态，去(qu)面对(dui)和解(jie)决那(na)些(xie)遗(yi)留的(de)问(wen)题(ti)，去构(gou)建一个(ge)更加(jia)平(ping)等、健(jian)康、尊(zun)重的性(xing)文(wen)化(hua)。

只(zhi)有当每一(yi)个个(ge)体，都能在(zai)性的问题上，获得真(zhen)正的(de)解(jie)放(fang)和尊重，这场“性革命(ming)”，才算真(zhen)正完成了(le)它(ta)的(de)使(shi)命(ming)。

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图片来源：每经记者 闵为祟 摄

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