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“黑土本子(zi)”：为(wei)何(he)越来越(yue)多(duo)的人(ren)对它(ta)“上(shang)头(tou)”？

曾几(ji)何(he)时(shi)，“黑土(tu)本子(zi)”或(huo)许(xu)只是少(shao)数(shu)动漫爱好者(zhe)圈(quan)子里的(de)悄悄(qiao)话，是那(na)些被(bei)主流(liu)文化边(bian)缘(yuan)化的、略带“神秘”色彩(cai)的作品(pin)代称。时(shi)至今日，它的影(ying)响力(li)已远远超(chao)出(chu)了(le)最(zui)初(chu)的范(fan)畴。证(zheng)券时(shi)报的关(guan)注(zhu)，更(geng)是将这(zhe)一现象推向了(le)聚光灯下，引发(fa)了社会各(ge)界的(de)广泛(fan)讨论(lun)：究竟(jing)是(shi)什么(me)，让(rang)越(yue)来越多(duo)的人(ren)对“黑(hei)土本(ben)子”产生了(le)浓厚(hou)的兴(xing)趣(qu)，甚(shen)至“上头”？

要(yao)理解(jie)“黑(hei)土(tu)本子”的吸引力，我(wo)们(men)首先(xian)需要(yao)剥离其(qi)表(biao)面的(de)标(biao)签，深入其内在(zai)的文化(hua)内核。这里(li)的“本(ben)子”，并(bing)非泛(fan)指(zhi)所(suo)有漫画(hua)作(zuo)品(pin)，而(er)是特(te)指那(na)些在特定题材、风格(ge)和内容上具有(you)鲜明特色的创(chuang)作。而“黑(hei)土”，则是(shi)一(yi)种(zhong)形(xing)象化的(de)说法(fa)，它暗示了(le)一种“根(gen)植于土壤”、“原(yuan)始(shi)而(er)有(you)力(li)”的生命力(li)，以及一种(zhong)在传统之(zhi)外(wai)、更具野(ye)性与(yu)深度的表(biao)达方(fang)式。

这(zhe)种(zhong)表(biao)达，往(wang)往(wang)触及(ji)了人类(lei)内心深处(chu)某些(xie)被(bei)压(ya)抑(yi)或(huo)被忽(hu)视的情(qing)感与欲(yu)望(wang)，例如对自(zi)由(you)的(de)极致追(zhui)求、对(dui)边界的不断试(shi)探(tan)、对权力(li)与秩(zhi)序(xu)的(de)颠覆性思(si)考(kao)，以及(ji)对(dui)个体生存状(zhuang)态(tai)的(de)深(shen)刻反思。

“黑(hei)土本(ben)子”的(de)崛起，很大(da)程度上(shang)得(de)益(yi)于互联网时代信(xin)息(xi)传播(bo)的便捷(jie)性与(yu)社群文化(hua)的兴(xing)盛。过(guo)去，这(zhe)些内(nei)容可能(neng)因(yin)为审查制(zhi)度或(huo)市(shi)场接(jie)受度的(de)问题，难(nan)以公开(kai)传(chuan)播。但(dan)随着网(wang)络平(ping)台(tai)的(de)多元化和(he)用户(hu)亚文(wen)化的繁(fan)荣，创作(zuo)者和(he)爱(ai)好者们(men)找(zhao)到了属(shu)于自(zi)己的(de)“聚集(ji)地”。在(zai)这里，他(ta)们(men)可以(yi)自由(you)地交(jiao)流、分(fen)享(xiang)、创作(zuo)，形(xing)成了一个(ge)个紧密(mi)的(de)社群(qun)。

这种社群效应，不(bu)仅(jin)为“黑(hei)土本子”提(ti)供了生存(cun)和发展的(de)土壤，更(geng)重要的(de)是，它(ta)营造了一(yi)种高度(du)的(de)归属感和身份认同(tong)。对于许多年轻人(ren)来说(shuo)，接(jie)触和(he)参与到(dao)“黑土(tu)本(ben)子”的创(chuang)作(zuo)与传(chuan)播中，不仅是(shi)一(yi)种(zhong)兴(xing)趣(qu)的满足，更是(shi)一种自我(wo)表达和社(she)群归属的(de)体现(xian)。

从内(nei)容层面(mian)来看，“黑(hei)土本子”的(de)吸引(yin)力体(ti)现在(zai)其打(da)破常规、挑(tiao)战传统的(de)叙事(shi)模(mo)式(shi)和视觉(jue)风(feng)格(ge)。它(ta)常常不(bu)拘泥(ni)于(yu)传(chuan)统的道(dao)德框架和社(she)会(hui)规范(fan)，而(er)是敢(gan)于(yu)探索(suo)更广(guang)阔(kuo)的情感(gan)光(guang)谱和(he)更复(fu)杂(za)的伦理困(kun)境。这(zhe)种(zhong)“无畏”的创作(zuo)态度(du)，恰恰(qia)击(ji)中(zhong)了当(dang)下社会许(xu)多年(nian)轻人的痛(tong)点。在信(xin)息爆炸、价(jia)值观多元(yuan)甚至(zhi)有些混乱(luan)的(de)时(shi)代，他们渴望(wang)能够(gou)看(kan)到(dao)一些(xie)能够(gou)真实反映(ying)内心挣扎、挑战(zhan)刻板印(yin)象、甚至(zhi)提(ti)供“情绪出口(kou)”的(de)作(zuo)品(pin)。

“黑土本(ben)子”以其(qi)独(du)特的(de)方式(shi)，满足(zu)了这(zhe)种(zhong)“看见”和(he)“被理(li)解”的需(xu)求(qiu)。

艺(yi)术(shu)本身(shen)的魅力也(ye)毋庸置疑(yi)。“黑土(tu)本子”的(de)创(chuang)作(zuo)者(zhe)们，往往(wang)在(zai)画面(mian)表现(xian)力、故事构(gou)思、人(ren)物(wu)塑(su)造等(deng)方面(mian)展(zhan)现出(chu)非(fei)凡的(de)才(cai)华。他们(men)可能借(jie)鉴(jian)了古(gu)典艺术、先锋艺(yi)术(shu)，甚(shen)至(zhi)是民(min)间艺(yi)术(shu)中的(de)元素(su)，并将(jiang)其(qi)融(rong)入到现代漫画的创作中，形成(cheng)了独(du)树一帜的视觉(jue)语(yu)言(yan)。这(zhe)种艺术(shu)性的(de)探(tan)索(suo)，使得(de)“黑土(tu)本(ben)子(zi)”不仅(jin)仅(jin)停(ting)留(liu)在内容(rong)层面(mian)，更具备了作(zuo)为一(yi)种新兴(xing)艺(yi)术形(xing)式的价(jia)值。

对于具(ju)有艺(yi)术鉴(jian)赏(shang)能(neng)力的(de)观众(zhong)来说，其独(du)特(te)的审美价值和艺(yi)术创新性(xing)，是极(ji)具(ju)吸(xi)引力(li)的(de)。

更(geng)进一步说(shuo)，对“黑土本(ben)子”的(de)兴(xing)趣，也折射(she)出(chu)一种对“反(fan)叛”和(he)“非主(zhu)流(liu)”文(wen)化的天然向往。在高(gao)度工(gong)业化、标准(zhun)化(hua)的社会(hui)环境(jing)中，许多(duo)人内(nei)心(xin)深处存在着一种(zhong)对(dui)“差(cha)异化”的(de)渴望(wang)，对“不(bu)被定(ding)义”的追求。“黑土(tu)本子”以其独(du)特(te)性(xing)和边缘(yuan)性，恰(qia)好满足了这种心理需(xu)求(qiu)。它提(ti)供了一(yi)个(ge)远离(li)日常喧(xuan)嚣、可以(yi)尽(jin)情释放想象(xiang)力和(he)情感的(de)空(kong)间。

当(dang)然，我们也(ye)不(bu)能(neng)忽(hu)视其可(ke)能(neng)存(cun)在的争议(yi)和负(fu)面影(ying)响(xiang)。任(ren)何一种(zhong)新兴(xing)的文化(hua)现象(xiang)，都会伴随着复杂性的增(zeng)长。从“兴趣(qu)”这一核心(xin)驱动(dong)力出发(fa)，“黑土本(ben)子”之所以能(neng)够(gou)吸(xi)引(yin)越来越(yue)多(duo)的人，是因(yin)为它提供(gong)了一种独(du)特的(de)视(shi)角、一种深度(du)的(de)共鸣、一(yi)种(zhong)艺术(shu)的探索，以及(ji)一(yi)种社群(qun)的归属(shu)。

这份(fen)兴(xing)趣，既(ji)是(shi)个(ge)人情感与(yu)精神需求的投(tou)射，也是时(shi)代文(wen)化(hua)变(bian)迁(qian)的(de)缩影。

“黑(hei)土本(ben)子(zi)”的商业(ye)嗅觉：从(cong)兴趣(qu)到机遇，万(wan)亿(yi)市场(chang)呼(hu)之(zhi)欲(yu)出？

当“黑土本子(zi)”从一(yi)个小(xiao)众兴(xing)趣的标签，演变(bian)成证券时(shi)报等(deng)权(quan)威媒体关注(zhu)的焦(jiao)点(dian)，一个更(geng)深层次的问(wen)题(ti)浮出水(shui)面(mian)：这份日益增(zeng)长的兴(xing)趣，是(shi)否意味着(zhe)一个庞大商业(ye)潜力的爆(bao)发？答(da)案似乎是肯定(ding)的。事(shi)实(shi)上，资本(ben)的嗅(xiu)觉是极其(qi)敏锐的，而(er)“黑(hei)土(tu)本子”所展现出(chu)的用(yong)户(hu)粘(zhan)性、内(nei)容创(chuang)作活(huo)力以及社群效应，正(zheng)悄然撬动着一个潜在的(de)万亿级市(shi)场。

我们必须认(ren)识(shi)到，“黑土(tu)本子(zi)”的商(shang)业(ye)化(hua)并(bing)非简单的内容(rong)复(fu)制(zhi)和传播(bo)，而(er)是建(jian)立(li)在对其核(he)心(xin)吸引力(li)深刻(ke)理(li)解(jie)的基(ji)础之上(shang)。这(zhe)是一(yi)种基于情感连(lian)接、精(jing)神(shen)共(gong)鸣和(he)独特(te)审美(mei)的商业(ye)模式。如同(tong)其(qi)他成(cheng)功的文化(hua)产品(pin)一样，它的价值不仅仅在(zai)于内(nei)容(rong)本(ben)身(shen)，更(geng)在于其所能构(gou)建的(de)文化生态和用户(hu)社群。

从(cong)内容(rong)变(bian)现(xian)的角(jiao)度来(lai)看，传(chuan)统的(de)付(fu)费(fei)阅读、周边(bian)产(chan)品、IP衍生(sheng)开发(fa)是可行的(de)路径。“黑土(tu)本(ben)子”的独(du)特(te)性在(zai)于(yu)，它的(de)用户(hu)群体(ti)往往(wang)对(dui)内(nei)容有着极(ji)高的(de)忠诚(cheng)度和参与度(du)。这意味(wei)着，除(chu)了(le)直(zhi)接的购买(mai)行为，他们(men)更愿(yuan)意为(wei)“热爱”买单，例如参与(yu)众筹、购买限量版商(shang)品(pin)、甚(shen)至成(cheng)为创作者(zhe)的(de)“粉(fen)丝”并提供持续(xu)的支(zhi)持。

这(zhe)种“粉(fen)丝经(jing)济”的(de)模式，在“黑土本子”的语境(jing)下，可能表(biao)现(xian)得更(geng)为纯粹(cui)和直接(jie)。

更(geng)值得(de)注意的是，“黑土(tu)本(ben)子(zi)”的商业潜(qian)力也体(ti)现(xian)在其(qi)对传统文化产业的(de)“渗(shen)透(tou)”与(yu)“颠(dian)覆”。例如，其独特(te)的视(shi)觉风(feng)格和(he)叙(xu)事(shi)手法，可以(yi)为影视、游戏、动(dong)漫等(deng)领域(yu)带来新的灵感和(he)创(chuang)作方(fang)向。一(yi)些具(ju)有前(qian)瞻(zhan)性(xing)的内(nei)容平(ping)台(tai)和(he)制作(zuo)公司，已(yi)经(jing)在尝试将“黑(hei)土本子(zi)”中的(de)优(you)秀(xiu)作品(pin)进行(xing)改(gai)编和(he)推(tui)广，试(shi)图挖掘(jue)其(qi)更广泛的(de)受(shou)众(zhong)基础。

这不仅为“黑土(tu)本子(zi)”的创(chuang)作者和爱(ai)好者提(ti)供(gong)了(le)新的(de)发展空间(jian)，也(ye)为整(zheng)个(ge)文化(hua)产(chan)业注入了新(xin)的(de)活力(li)。

“黑土本子(zi)”的社(she)群效应本(ben)身(shen)就具(ju)有巨大(da)的(de)商(shang)业价值(zhi)。一个活(huo)跃、粘(zhan)性强的用户社群(qun)，是(shi)品牌(pai)建立和推广的(de)温床。通过精准(zhun)的社(she)群(qun)运营，可(ke)以(yi)实现(xian)口(kou)碑传(chuan)播、用(yong)户(hu)裂(lie)变，并(bing)在此基础上开展多(duo)元化的(de)商(shang)业(ye)活(huo)动(dong)，例如线上线(xian)下结合的活(huo)动、联名合作(zuo)、甚至是专门为社群用户打造的(de)定(ding)制化产品(pin)和服(fu)务。

要(yao)将(jiang)这份(fen)潜(qian)在(zai)的“万亿(yi)级市(shi)场(chang)”真正转化为现实(shi)，也面(mian)临(lin)着诸(zhu)多(duo)挑战(zhan)。

一是内(nei)容审核与(yu)合规性(xing)问题(ti)。鉴(jian)于“黑(hei)土本子(zi)”内容上的(de)一些特殊性，如何在(zai)符合(he)法律(lv)法规的前提下，实现(xian)内容的有(you)序传(chuan)播和(he)商业化，是(shi)一个需要审(shen)慎(shen)处理(li)的(de)难题。这(zhe)要(yao)求(qiu)平台方和(he)创(chuang)作(zuo)者(zhe)在内容(rong)把控上，既要保(bao)持艺(yi)术的(de)自由(you)度和内(nei)容的独特(te)性，又要坚守(shou)社会道德(de)底线和(he)法(fa)律(lv)红(hong)线。

二是商业(ye)模(mo)式的(de)创新与(yu)优化。简(jian)单地将传统模(mo)式套用过来，可(ke)能难以完全释(shi)放“黑(hei)土本(ben)子”的(de)商业(ye)价值。需要(yao)探索更加符合(he)其用(yong)户群(qun)体(ti)特(te)质(zhi)和(he)内(nei)容属性(xing)的创新(xin)商(shang)业模式(shi)，例(li)如更(geng)加精(jing)细化的(de)IP孵化、社(she)区(qu)化运营、以及(ji)与(yu)新(xin)兴技术（如(ru)VR/AR）的结(jie)合等。

三(san)是(shi)人才培(pei)养与产(chan)业(ye)生(sheng)态的构建(jian)。优秀的(de)“黑(hei)土本(ben)子”创(chuang)作者(zhe)往往是稀(xi)缺资源。需(xu)要建(jian)立一套完(wan)善的人才培养体(ti)系，吸引更(geng)多(duo)有才华(hua)的(de)创作(zuo)者加入，并(bing)形成一个健(jian)康(kang)、可持续发展的产业(ye)生态链，包括创(chuang)作(zuo)、推广、变(bian)现、以(yi)及相关的(de)版权保护(hu)等环节(jie)。

四(si)是(shi)市场(chang)认(ren)知与文化(hua)引导(dao)。虽然(ran)“黑土本(ben)子(zi)”的(de)兴(xing)趣正(zheng)在增(zeng)长，但(dan)社会对其(qi)的认(ren)知仍(reng)存(cun)在(zai)差异(yi)。积极(ji)引(yin)导(dao)公(gong)众对“黑土本子”文(wen)化(hua)内涵的(de)理解，区分(fen)优秀(xiu)作品(pin)与(yu)低(di)俗内(nei)容，避(bi)免(mian)“一(yi)概而论(lun)”的(de)偏见，对于其(qi)健康发(fa)展(zhan)至(zhi)关重(zhong)要。

总(zong)而(er)言(yan)之，“黑(hei)土本子(zi)”的崛起(qi)，绝非偶(ou)然(ran)。它是一(yi)股由兴(xing)趣(qu)驱(qu)动、由(you)社群(qun)凝聚(ju)、由艺(yi)术创新(xin)所(suo)汇聚(ju)而成的强(qiang)大文化(hua)力(li)量。当(dang)这份(fen)力(li)量(liang)开始与商(shang)业嗅觉碰(peng)撞，一个充(chong)满想(xiang)象(xiang)力(li)的市场图(tu)景(jing)便(bian)徐(xu)徐展开(kai)。从(cong)“小(xiao)众(zhong)兴趣”到“万(wan)亿机遇”，这中(zhong)间还(hai)有(you)很长的(de)路要走，但可(ke)以(yi)肯(ken)定的是，“黑土(tu)本子”已经不(bu)再(zai)是(shi)孤(gu)立(li)的(de)文化(hua)现象(xiang)，它正以其独特(te)的姿态，为(wei)未来(lai)的文化产业格(ge)局(ju)，描绘着(zhe)一幅(fu)全(quan)新的、充(chong)满潜(qian)力的画卷(juan)。

证(zheng)券时(shi)报(bao)的关(guan)注，正是对这份(fen)潜力的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要注(zhu)脚(jiao)，预示(shi)着(zhe)一个新时代的(de)到来。

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图片来源：每经记者 阿丽雅德妮·迪亚兹 摄

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