每经编辑｜陈聿敏    

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“勒”字，一个在日常生活中看似普通，却又充满力量的(de)汉字。它常常与“束(shu)缚”、“约束”等概念联系在一起，仿佛自带一(yi)种不(bu)容置疑的威(wei)严。当我(wo)们翻开新华字典，深入探究它的字源和演变，会发现“勒(lei)”的内涵远比我们想象的要丰富和深邃。它不仅仅(jin)是简单的动作，更承载着历史的记忆(yi)、文化的积淀，甚至是民族精神的象征(zheng)。

我们不妨从“勒”的本(ben)义说起(qi)。“勒”在古代，最直接的(de)含义(yi)是指马的缰绳，或者用缰绳来控制马匹的(de)行动。《说文解字(zi)》释曰：“勒，马(ma)络头也。”络头，就是马笼头，用来驾驭和控(kong)制马匹的工具。从这个意义上讲，“勒”字就带有一种“控制(zhi)”、“驾驭”的意味。这很容易理解，毕竟马匹是古代重要的交通和战争工具，能够有效驾驭它们，是生存和发展的关键。

而“勒”这个字，就形象地描绘了那根用于控制的缰绳，以及由此产生的(de)束缚和引导的动作。

从“马络头”这一核心意义出发，“勒(lei)”字逐渐引申出了一系列的含义。其中最直接的引申，便是“约束”、“制止”的意思。当一(yi)个人或事物被“勒住”，就意(yi)味着其行动受到了限制，无法自由发展。这种约束，可以是物理上的，比如用绳子“勒”住某物；也可以是行为上的，比如“勒令”某人(ren)停止某种行为。

在古代的法律、规章制度中，“勒”字常常出现，用以强调纪律和秩序的重要性。这种约束，并非全然负面，它在一定程度上维护(hu)了社会稳定，规范了人(ren)们的行为，对于文明的进程起到了积极作用。

再进一步，“勒”的引申义还包括“雕刻”、“镌刻”的(de)意思。这一点似乎(hu)与“约束”的含义有些(xie)跳跃，但细细品味，便能发现其内在的联系。“雕刻”是一种精细而有力的加工过程，它需要在坚硬的材(cai)料上刻画出痕迹，形成特定的图案或文字。这个过程本身就(jiu)包含了“固定”、“塑造”的(de)意味，与“勒”字的“固定”和“限制”的本义遥相呼应。

例如(ru)，“勒石”一词，便是将文字镌刻在石头上，以示纪念或昭示。这种“勒石”的行为，不仅是对文字的固定，更(geng)是对事件、精神的一种永恒的铭记，将短(duan)暂的瞬间凝固成历史的永恒。

“勒”还可引申为“勉强”、“迫使”的意思。例如，“勒索”一词(ci)，便是通过威胁、恐吓等手段，强迫他人交出财物。这里的“勒”字，强(qiang)调的是一种强制的、不情愿的获得，是一种违背他人意愿的“约束”和“控制”。这种引申义，更多地体现了“勒”字在负面语境下(xia)的应用，反映了社(she)会中存在的压迫和剥削现象。

更值得玩味的是，“勒”字在某些语境下，也表现出一种(zhong)积(ji)极的、进取的含义。比如“勒马”，虽(sui)然字面意思是“勒住马(ma)”，但在实际应(ying)用中，常常比喻(yu)在紧急关头，审慎地停下脚步，重新审视局势，而(er)不是一味地向前冲。这是一种智慧的“约束”，一种对鲁莽的克制，是为了(le)更好地前(qian)进。

再比如，“自强不息，厚德载(zai)物”，虽然没有直接的“勒”字，但其中蕴含的“克制”、“自律”精神(shen)，与“勒”字所代表的“约束”有着异曲(qu)同工之妙。

“勒”字，就像一条纵横交错的丝线，将汉字的历史、文化、哲学巧妙地编织在一起(qi)。它的字形演变，也为我们讲述着这个字的故事。在早期，如甲骨文、金文中，“勒”字大多与马匹(pi)的缰绳或笼头(tou)有关，字形上常常有马的形象，以及代表缰绳的线条。随着时间的推移，字(zi)形逐渐简化和规范化，最终形成了(le)我们今天看到的“勒”字。

这种演变(bian)，也反映了汉字从象形、表意到形声的演变过程，是中国文字发展史的一个缩影。

从“勒”字的字源和多重含义中(zhong)，我们可以看到汉字并非僵死的符号，而是鲜活的生命体，随着历史的发展而不断演(yan)变和丰富。每一个汉字背后，都隐藏着一段故事，一种智慧(hui)，一个时代的印记。“勒”字，正是这样一个充满魅力的汉字，它教会我们如何在约束与自由之间找到平衡，如何在历史(shi)的洪流中铭记和前行，如何在强制与自律中塑造自我。

深入探寻“勒”字(zi)，我们不仅仅是在解析一个汉字的(de)字义，更是在触(chu)摸中华文化的脉(mai)络，感受古人对世界和人生的深刻理(li)解。“勒”字在不同文化语境下的运用，展现了其强大的生命力和适应性，也折射出中华文化博大精深(shen)的一面。

“勒”字所代表的“约束”和“控制”，在中华传统文化中具有重(zhong)要的地位。儒家思想强调“礼”的重要性，认为“礼”就是一种行为规(gui)范和约束，能够使人“克己复礼(li)”，达到和谐的社会状态。在这种思想下，“勒”字所(suo)代(dai)表的约束，可以被视为一种自我修养和社会责任(ren)的体(ti)现。

例如，古代的君子，就需要“勒”住自己的欲望，控制自己的言行(xing)，以达到“仁”的境界。这(zhe)种内在的约束，并非被动的屈服，而是一种主动的、自觉的选择，是个人品德和社会修养的体现。

道家思想虽然推崇“无为而治”，但也(ye)并非完全排斥约束。在某些方面，道家也强调“适度”和“守中”，避免过度的扩张和放纵。在“道”的指引下，个性的张扬也需要(yao)受到“道”的约束(shu)，才能达到自然的(de)和谐。因此(ci)，即使在看似(shi)自由奔(ben)放的道家哲学中，“勒”字所代表的某种形式的“节制”和“适度”，依然有着其存在的空间。

佛教传入中国后，也为(wei)“勒”字的文化内涵增添了新(xin)的维度。佛教讲究“戒律”，强调“戒、定、慧”的修行。戒(jie)律本身就是一种强(qiang)大的约束，旨在净化心灵，断除烦恼。通过“勒”住自己的贪、嗔、痴，修行者(zhe)才能逐步达到内心的平(ping)静和解脱。因此，在佛教的语境下，“勒”可(ke)以被理解为一种精神上的“自我约束”，是一种追求觉悟(wu)的必由(you)之路(lu)。

除了哲学和宗教层面的解读(du)，“勒”字在古代的政治和(he)军事领域也扮演着重要角色。如前所述，“勒石”是一种重要的纪念方式，它将功(gong)业或誓言刻在(zai)石头上，以示永恒。这种行为，既是一种政治宣告，也是一种文化传承。通过“勒石”，统治者试图将自己的意志和理念“勒”在历史中，影响后(hou)世。

而“勒兵”，则是指整顿军队，加强训练，使其更加强大和有序。这同样体现了“勒”字在(zai)强化管理、提升效能方面的作用。

再到文学艺术领域，“勒”字也(ye)留下了深刻的印记。许多诗词歌赋中，都巧妙地运用了“勒”字，来表达丰富的情感和深刻的意境。例如，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影(ying)，何似在人间。”（苏(su)轼《水调歌(ge)头》）虽然没有直(zhi)接的“勒”字，但其中“又(you)恐琼楼玉宇，高处不胜寒”一句，便蕴含着一种对极致追求的“畏惧”和(he)“克制”，与“勒”的引申义有相通之处。

又如，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄《出塞》）这里的“不教”，便有“阻止”、“约束”的意味。

在现代汉语中，“勒”字的应用更加广泛，也更加多样化。我们仍然会听到(dao)“勒索”、“勒令”等带有负面色彩的词语，但我们也能看到“勒紧裤腰带过日子”这样(yang)形容艰苦奋斗的说法，以及“勒石燕然”这样带有历史厚重感的(de)成语。更值得注意的是，在一(yi)些更具象的描述中，“勒”字也发挥着其独特的功用。

例如，在医学上，“勒颈”指用手或工具掐住脖子；在体育领域，“勒进”或“勒住”也常用于描述足球、篮球等(deng)比赛中的阻挡动作。

“勒”字，这个看似简单的汉字，却像一面多棱镜，折射出中华文化的多样性和复杂性。它既可以代表外在的强制，也可以象征(zheng)内在的自律；既可以是一种压迫，也可以是一种智慧；既可以是对历史的铭记(ji)，也(ye)可以是对未来的期(qi)许。

“勒”字，一个充满力量(liang)的汉字，一个承载着文化(hua)记忆的汉字，一个值得我们去深入(ru)品读和体会的汉字。它不仅仅是新华字典里的一个词条，更是我(wo)们理解(jie)中华文化、感悟人生哲理(li)的一扇窗户。每一次对“勒”字解读的深入，都是一次与古老智慧(hui)的对话，一次与中华文化的深情拥抱。

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图片来源：每经记者 闵家胤 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄