钱堃 2025-11-02 01:10:04
每经编辑|陶英群
当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,狗的下面是主人烟灰缸的隐喻
网络(luo)空间(jian)的“科(ke)普”迷雾(wu):从(cong)“芃芃大人(ren)脚(jiao)调(diao)高铁(tie)”看大(da)众传播(bo)的(de)“套路”
互联(lian)网的(de)浪潮席(xi)卷(juan)而来(lai),将信息以(yi)前所(suo)未(wei)有(you)的速度与(yu)广度(du)传播开来(lai)。在这个(ge)信息爆(bao)炸的(de)时代(dai),“大众(zhong)科(ke)普(pu)”作为(wei)一个(ge)重要的概(gai)念(nian),承载(zai)着(zhe)知识(shi)普及(ji)、科学(xue)启蒙的重(zhong)任。当(dang)“科普”的旗(qi)帜被挥舞(wu),我们(men)有(you)时(shi)却(que)会(hui)在网(wang)络空(kong)间(jian)的(de)迷(mi)雾(wu)中(zhong),瞥见一些(xie)熟(shu)悉却(que)又令人费解(jie)的(de)“套路(lu)”。
“芃芃大人(ren)脚(jiao)调(diao)高铁(tie)”事件(jian),便是这样(yang)一个极(ji)具代表(biao)性的案(an)例(li),它如(ru)同一面镜子,折(zhe)射出当(dang)下(xia)网(wang)站(zhan)大(da)众科普(pu)中存(cun)在(zai)的各种现象(xiang),值得我(wo)们深入(ru)解析和反(fan)思。
让我们(men)回(hui)顾(gu)一下这起(qi)事件本(ben)身(shen)。尽管(guan)事件(jian)的(de)具(ju)体细(xi)节可(ke)能随(sui)着时(shi)间(jian)的推(tui)移而有(you)所模糊(hu),但其核(he)心(xin)——一(yi)位自(zi)称(cheng)为(wei)“芃芃大人(ren)”的网友,以(yi)一种非传(chuan)统、甚至(zhi)可(ke)以说是“离经(jing)叛(pan)道(dao)”的(de)方(fang)式,对(dui)高铁(tie)这一公共(gong)交(jiao)通工(gong)具的运行原(yuan)理(li)、技术特点(dian)进行(xing)了“讲解”。这(zhe)种(zhong)讲(jiang)解,往往夹(jia)杂着(zhe)大量(liang)的(de)个(ge)人化解读(du)、不(bu)严谨的(de)推测,甚至(zhi)是对(dui)科学(xue)概(gai)念的误(wu)读与混淆(xiao)。
其内容(rong)是否具有真(zhen)正的科学(xue)价(jia)值(zhi)姑且(qie)不(bu)论,但(dan)其(qi)在(zai)网络上(shang)引发(fa)的(de)巨(ju)大关(guan)注,却(que)是毋庸(yong)置(zhi)疑的(de)。
是什(shen)么让这样(yang)一(yi)个看似“不专业”的(de)科普(pu)内容,在网络上掀起(qi)波澜?这(zhe)背后,隐(yin)藏着(zhe)大众(zhong)科普(pu)在互联(lian)网(wang)传播(bo)中的一些经(jing)典(dian)“套(tao)路”。
“芃芃大(da)人”这个名(ming)字本身就(jiu)带(dai)有(you)一种(zhong)神(shen)秘感,它(ta)并非(fei)一个(ge)常(chang)见(jian)的、代(dai)表专(zhuan)业机构或(huo)个人的标识。这(zhe)种模(mo)糊(hu)的身(shen)份(fen),反而为(wei)内容增(zeng)添了一层神秘(mi)的(de)面纱(sha),吸引着(zhe)人们(men)的好(hao)奇心。当一些内(nei)容创(chuang)作者(zhe)刻意模(mo)糊(hu)自己的真实身(shen)份,或(huo)者通过昵(ni)称、人(ren)设等方式(shi)营(ying)造一种“圈(quan)内(nei)人士(shi)”、“知情(qing)者”的(de)假(jia)象(xiang)时,就容易(yi)让受(shou)众(zhong)产生一(yi)种(zhong)“他知道的比(bi)我(wo)多”的心(xin)理预(yu)期。
更进一步(bu),如(ru)果其(qi)内(nei)容(rong)呈现(xian)出(chu)一(yi)种(zhong)“旁(pang)观(guan)者清”、“内(nei)部人(ren)士揭(jie)秘(mi)”的姿态(tai),即便其论述过(guo)程存(cun)在(zai)诸多漏洞,也会在一些受众(zhong)心(xin)中悄(qiao)然建立(li)起一(yi)种“权威感(gan)”。这种(zhong)“权威(wei)感”并(bing)非建立(li)在扎实(shi)的专业知(zhi)识(shi)和(he)严谨(jin)的论(lun)证(zheng)之(zhi)上(shang),而(er)是(shi)建(jian)立(li)在(zai)一种“信息(xi)差”的利用(yong)之上。受(shou)众(zhong)往往(wang)缺(que)乏对高(gao)铁(tie)运行(xing)原理的(de)专业知识,当“芃芃大人”以(yi)一种(zhong)“似乎懂(dong)很多”的(de)方式进行阐述时,容易被(bei)其表(biao)面的(de)自信和“内幕消(xiao)息”所迷惑。
大众(zhong)科(ke)普(pu)的目(mu)的是(shi)传(chuan)播(bo)科学知识,但互联网(wang)的传播(bo)逻(luo)辑(ji)却常(chang)常青睐“猎(lie)奇(qi)”和“反常识(shi)”的内(nei)容(rong)。在(zai)信(xin)息(xi)洪流中(zhong),那些(xie)与(yu)众不(bu)同、能(neng)够引发读者惊呼“原(yuan)来(lai)还(hai)可以(yi)这样(yang)!”的内(nei)容,更容(rong)易(yi)脱颖而出。“芃芃大(da)人(ren)脚调高铁(tie)”事(shi)件(jian),其(qi)核(he)心(xin)就在于(yu)它以(yi)一种(zhong)出乎(hu)意料(liao)的方(fang)式,对(dui)一(yi)个我们习以为(wei)常(chang)的公共服务进行了(le)“解读”。
这(zhe)种(zhong)“解读”的“猎(lie)奇性”在于(yu),它挑战了(le)人们(men)对(dui)于(yu)高铁运行的常规(gui)认(ren)知。例(li)如(ru),可(ke)能涉(she)及对(dui)某(mou)些技(ji)术(shu)细(xi)节的(de)夸张(zhang)解(jie)读,或(huo)者对日(ri)常(chang)现象(xiang)的“脑洞大开”式(shi)解(jie)释。这种(zhong)“反常(chang)识(shi)”的呈现方(fang)式,虽(sui)然可能不符合科学的(de)严谨(jin)性,但却(que)能有效地抓住(zhu)受众的(de)眼(yan)球,激发他(ta)们(men)的好奇心和讨(tao)论欲(yu)望。
毕竟,在(zai)信息(xi)过(guo)载(zai)的(de)时(shi)代(dai),普通(tong)、严谨的(de)科普内(nei)容,可能(neng)难以在(zai)众多娱(yu)乐化(hua)、碎片(pian)化的信息中获得足(zu)够(gou)的关注。
网(wang)络传(chuan)播从来不只(zhi)是(shi)理(li)性(xing)的(de)信(xin)息传递(di),更是情(qing)绪(xu)的共振。在“芃芃大人脚调高(gao)铁”事(shi)件(jian)中,无论(lun)其内(nei)容是(shi)否属(shu)实,其(qi)传播过程(cheng)中往往伴随着强(qiang)烈的情(qing)绪。可(ke)能是对“神秘人(ren)物”的(de)好奇,可能(neng)是对“揭秘(mi)”内容(rong)的新鲜(xian)感,也可(ke)能是对某些观(guan)点的认(ren)同(tong)或反驳。
网(wang)站科(ke)普套路(lu)常常善于利(li)用这(zhe)一点(dian)。通(tong)过(guo)设置一些(xie)能够(gou)引发读者情绪(xu)共鸣(ming)的“钩(gou)子”,例如“震(zhen)惊!高(gao)铁的(de)秘密竟(jing)然是(shi)…”、“你(ni)绝对(dui)想(xiang)不(bu)到(dao),原来高(gao)铁是(shi)这(zhe)样(yang)运行(xing)的!”等(deng)标题(ti),能(neng)够(gou)迅(xun)速(su)调动(dong)受众的(de)情绪。当这些情绪(xu)被激(ji)发(fa)后(hou),受(shou)众(zhong)的理(li)性判(pan)断力往往(wang)会(hui)下降(jiang),更容易(yi)接(jie)受(shou)作者所传(chuan)递的信息,甚至主动(dong)为其传播(bo)。
一(yi)旦内(nei)容具(ju)有了(le)“猎奇(qi)性(xing)”、“反(fan)常识性”和(he)“情绪(xu)煽动(dong)性(xing)”,其在网(wang)络(luo)上的“裂(lie)变(bian)性(xing)”便(bian)油(you)然而生。社(she)交媒(mei)体的(de)基(ji)因决定了互(hu)动和(he)分享是(shi)其核心(xin)驱动力。用户(hu)可(ke)能因为被(bei)内容(rong)吸引(yin)、被情绪(xu)感(gan)染,或(huo)者(zhe)仅(jin)仅(jin)是因为(wei)想(xiang)要表达(da)自己的(de)观点(dian),而(er)进行(xing)转发、评论(lun)、点赞。
“芃芃大人(ren)脚调高铁(tie)”事件(jian),很可(ke)能在短时(shi)间(jian)内就通(tong)过社(she)交媒体的(de)裂变传播,迅速(su)扩散(san)到(dao)更广的(de)范围。评论(lun)区的争论(lun)、不同(tong)观(guan)点(dian)的碰撞,进(jin)一(yi)步(bu)增加了事件(jian)的(de)曝光度和话题性。这(zhe)种(zhong)互(hu)动性(xing),使得受众不再是被(bei)动的接(jie)收(shou)者,而(er)是参(can)与到(dao)内容(rong)的(de)二次(ci)传播和(he)再创作中,进(jin)一(yi)步巩固了(le)其传(chuan)播效果(guo)。
深层解(jie)析:从“芃芃大人(ren)脚调(diao)高铁(tie)”看网(wang)站大(da)众科(ke)普(pu)的“困(kun)境(jing)”与(yu)“出路”
“芃芃大人脚调高(gao)铁”事(shi)件,作(zuo)为一个网络(luo)现象,其(qi)背后(hou)所(suo)折射出(chu)的网(wang)站大(da)众科(ke)普的(de)“套路(lu)”固然值得警惕(ti),但更重要的(de)是,我们(men)需要透(tou)过这些(xie)“套路(lu)”,看(kan)到大众(zhong)科普本身(shen)所面(mian)临的(de)困(kun)境(jing),并思(si)考其未来(lai)的出(chu)路。
知(zhi)识鸿沟与(yu)认知(zhi)壁垒(lei):科(ke)学知(zhi)识(shi)本(ben)身(shen)具有(you)一定(ding)的门(men)槛,而大部(bu)分公(gong)众缺乏系统的科(ke)学训练(lian)。当面对专业(ye)性(xing)较强的领(ling)域,如(ru)高(gao)铁(tie)技术(shu),普通(tong)受(shou)众(zhong)更容(rong)易感(gan)到困(kun)惑(huo)。此(ci)时,任(ren)何看似(shi)“解(jie)答”疑(yi)惑的内容(rong),即便不够严谨(jin),也容(rong)易填(tian)补他们认(ren)知上(shang)的空(kong)白,产(chan)生“有(you)用(yong)”的(de)心理(li)。而“芃芃大人”这(zhe)类内容,恰恰利(li)用(yong)了(le)这种知识(shi)鸿沟(gou),以一(yi)种“易于(yu)理解(jie)”(即便(bian)不准确(que))的方(fang)式,填(tian)补了(le)受众(zhong)的(de)认(ren)知空白。
内(nei)容生(sheng)产的(de)“碎片(pian)化”与(yu)“速食(shi)化”:互(hu)联网(wang)时代(dai),内(nei)容生产(chan)的门槛降低,但同(tong)时也(ye)催生了(le)“碎片化(hua)”和(he)“速食(shi)化”的趋(qu)势(shi)。很多(duo)内容创(chuang)作(zuo)者为了(le)追求(qiu)流量,往(wang)往(wang)倾向于(yu)生产(chan)短小精(jing)悍、易于(yu)传播的内容,而(er)忽视(shi)了内容的(de)深(shen)度和严谨性(xing)。这种(zhong)环境下,那(na)些能(neng)够迅速抓(zhua)住眼球、引发讨(tao)论的内容,更容(rong)易(yi)获得成(cheng)功(gong),而(er)严谨(jin)、细致(zhi)的科学科(ke)普(pu),则显得“缓(huan)慢(man)”且“乏(fa)味”。
媒(mei)介素(su)养的挑(tiao)战(zhan):尽(jin)管网(wang)络信息(xi)爆(bao)炸(zha),但公众(zhong)的(de)媒介素养,即辨(bian)别信息真伪(wei)、评(ping)估(gu)信息价值的(de)能力(li),并非同步(bu)提(ti)升。尤(you)其(qi)是在(zai)面对(dui)具有(you)一定(ding)迷惑性的(de)“科普(pu)”内容(rong)时,很多(duo)受众可能难以区(qu)分(fen)其(qi)科(ke)学性与(yu)娱(yu)乐性。这为“套(tao)路(lu)化”科(ke)普提供了(le)生(sheng)存空间。
流(liu)量导向(xiang)与商(shang)业(ye)驱动:许(xu)多(duo)网站(zhan)平台以流(liu)量为(wei)导向,商(shang)业利益(yi)驱动(dong)着内(nei)容生(sheng)产。那(na)些能够吸引大量关(guan)注、产生高(gao)互(hu)动(dong)的内(nei)容,更(geng)容(rong)易(yi)获(huo)得(de)平台的推荐和(he)商业变现(xian)的(de)机(ji)会。在这种(zhong)生(sheng)态(tai)下,即(ji)便是(shi)“套路化(hua)”的科(ke)普,只要能带来(lai)流量,就有(you)可(ke)能被(bei)复制(zhi)和传播。
二、“芃芃大人(ren)脚调(diao)高铁”事件(jian)的启示:拨(bo)开迷雾,回归理性
“芃芃大(da)人脚(jiao)调(diao)高(gao)铁(tie)”事(shi)件,与(yu)其说(shuo)是对“大众(zhong)科(ke)普”本(ben)身的否(fou)定,不(bu)如说是对(dui)当前网(wang)络(luo)环境(jing)中科普内容生(sheng)产与传播(bo)方式(shi)的一(yi)种(zhong)反思。我(wo)们应该从(cong)中学(xue)到(dao)什(shen)么?
提(ti)升(sheng)个(ge)人媒介素养:作为信(xin)息(xi)接(jie)收者(zhe),我们有(you)责任(ren)提(ti)升自(zi)身的媒介(jie)素养(yang)。在面对任(ren)何(he)“科普”内容时(shi),都应保(bao)持审慎的(de)态度(du),不(bu)轻信(xin)、不盲从。尝试(shi)去(qu)查证(zheng)信(xin)息来源(yuan),比对(dui)不同(tong)观(guan)点,并(bing)学会识别内(nei)容中的(de)逻辑漏(lou)洞和事实(shi)错误(wu)。例(li)如(ru),对于“芃芃大人(ren)脚调(diao)高铁(tie)”这类内(nei)容(rong),可以尝试搜索(suo)官方(fang)资料、专业(ye)论文(wen),或者咨询相关(guan)领域(yu)专(zhuan)家,来验(yan)证其说法(fa)的可(ke)靠性。
呼唤更(geng)负(fu)责任的(de)内(nei)容(rong)生产:内(nei)容创(chuang)作者(zhe),尤(you)其(qi)是(shi)那些以“科普”为(wei)名义进(jin)行创(chuang)作的(de)人,应(ying)肩负起应(ying)有的(de)社会责任(ren)。科学(xue)传播应(ying)以严(yan)谨、准确(que)为基(ji)础(chu),即(ji)使采用通(tong)俗易懂的(de)语言,也不(bu)能牺牲(sheng)科学的(de)本质。追(zhui)求流量(liang)固然重要(yao),但不(bu)能以牺牲知识(shi)的(de)真(zhen)实性和公(gong)众的认知(zhi)为代(dai)价。
平(ping)台(tai)方(fang)的角(jiao)色与责任:网(wang)站(zhan)平台作为(wei)信息传播(bo)的重要(yao)载(zai)体,应承(cheng)担起内(nei)容审(shen)核(he)与引导(dao)的责任(ren)。通(tong)过技(ji)术手(shou)段(duan)和(he)人工(gong)审核,对低(di)质量(liang)、误导性(xing)的“科(ke)普(pu)”内容进行(xing)限(xian)制(zhi),并积(ji)极(ji)推广(guang)和(he)扶持真正(zheng)优(you)质、严谨(jin)的(de)科普内(nei)容。建立(li)更有(you)效(xiao)的举报和反馈机制(zhi),鼓励(li)用(yong)户(hu)参与(yu)到内容治(zhi)理中(zhong)来(lai)。
回归科普(pu)的(de)本(ben)质:大(da)众(zhong)科(ke)普的最(zui)终(zhong)目(mu)的是(shi)提升(sheng)公众(zhong)的科(ke)学(xue)认(ren)知水平,激发科学兴趣,培养科(ke)学(xue)精(jing)神。这需要我们(men)回归科普的本(ben)质:以事实为依(yi)据,以(yi)逻辑(ji)为支撑,以求(qiu)真务实(shi)为原则。那些仅(jin)仅为(wei)了(le)博(bo)取眼(yan)球、制造(zao)噱头的(de)“科普”内容,终(zhong)究(jiu)是“叶(ye)公好(hao)龙”,难(nan)以真正(zheng)触(chu)及(ji)科(ke)学的(de)精(jing)神(shen)内核。
“芃芃大(da)人脚(jiao)调(diao)高铁”这(zhe)类(lei)事(shi)件(jian),是(shi)网(wang)络(luo)科普(pu)发展过程中可(ke)能(neng)出(chu)现的(de)“杂(za)音(yin)”。但我(wo)们不(bu)能因噎废(fei)食,就(jiu)此否定大(da)众科普的价值(zhi)。相反(fan),我们应该(gai)从这(zhe)些(xie)事(shi)件中(zhong)吸取(qu)教训,共同(tong)努力(li),构(gou)建一个更健康、更可信(xin)的科(ke)普生(sheng)态。
这(zhe)需(xu)要政府、媒体、教育(yu)机(ji)构(gou)、内容创作(zuo)者以(yi)及(ji)每(mei)一位(wei)网(wang)民(min)的共(gong)同努(nu)力。通(tong)过政(zheng)策引(yin)导、媒(mei)体监督、教(jiao)育普(pu)及以及平(ping)台优化(hua),我(wo)们可(ke)以逐步压(ya)缩“套(tao)路化”科(ke)普(pu)的生(sheng)存(cun)空间(jian),让真正(zheng)的科(ke)学知识(shi),以(yi)更加(jia)健(jian)康、负责任的(de)方(fang)式(shi),触(chu)达(da)更广泛的(de)受众(zhong),点(dian)亮公众的理(li)性之(zhi)光。
总(zong)而言之,“芃芃大(da)人脚(jiao)调高(gao)铁”事(shi)件,并非孤(gu)立的个(ge)案(an),它揭示(shi)了(le)当(dang)前(qian)网络(luo)大(da)众科普(pu)领域存(cun)在(zai)的一(yi)些深(shen)层问(wen)题。只(zhi)有正(zheng)视这(zhe)些问题,认(ren)识(shi)到(dao)“套(tao)路(lu)”背后(hou)的(de)运作逻辑(ji),我们(men)才能更(geng)好(hao)地(di)识(shi)别和抵制不(bu)良(liang)信(xin)息,拥(yong)抱真正(zheng)有(you)价值(zhi)的(de)科(ke)学(xue)知(zhi)识,让互联网(wang)成为科学传(chuan)播的沃(wo)土(tu),而非(fei)“套路(lu)”横行(xing)的(de)迷宫。
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图片来源:每经记者 陈晓卿
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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