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施虐狂与受虐狂-知乎

陈思 2025-11-01 23:51:08

每经编辑｜陈良宇

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第(di)一章(zhang)：权力(li)、控(kong)制与(yu)深层(ceng)欲望(wang)的交织

在人性(xing)的幽暗(an)角(jiao)落，存(cun)在着(zhe)一(yi)种与(yu)主流道(dao)德(de)观(guan)念截(jie)然不(bu)同的互动(dong)模式(shi)——施(shi)虐与受(shou)虐（Sadomasochism），简称(cheng)BDSM。这(zhe)三个(ge)字母，在(zai)许多(duo)人(ren)眼中(zhong)，或(huo)许(xu)仅仅(jin)是标签(qian)化的情色符(fu)号(hao)，但(dan)其背后所(suo)承载的，却(que)是复杂(za)至极的心理(li)机(ji)制与情(qing)感需求(qiu)。施(shi)虐者(zhe)，在给予(yu)痛苦的(de)过程(cheng)中体验到(dao)控(kong)制(zhi)、力量与愉(yu)悦；而受虐者，则(ze)在(zai)承(cheng)受痛苦中(zhong)寻求释(shi)放(fang)、臣服(fu)与深(shen)层的满(man)足(zu)。

这不是简(jian)单的(de)“痛”与“快”的(de)对立，而是(shi)一(yi)场(chang)关于(yu)权(quan)力、控(kong)制、信任(ren)与自(zi)我边界的精(jing)密舞蹈。

我们(men)首先要理解，施(shi)虐与(yu)受虐并非(fei)病态的宣泄，而(er)是一(yi)种经过(guo)双(shuang)方(fang)知情(qing)同(tong)意(yi)、协商(shang)界限的探索(suo)。在这里(li)，“虐”并非(fei)无(wu)差别的(de)伤(shang)害(hai)，而是(shi)被(bei)精心设计(ji)、被(bei)赋予(yu)意义(yi)的行(xing)为(wei)。施虐者(zhe)并非天生嗜血，其行为(wei)往(wang)往源(yuan)于对控制权的(de)渴(ke)望，这种(zhong)控制(zhi)可能弥补了现(xian)实生活中的无(wu)力感，也(ye)可能是(shi)对某(mou)种秩(zhi)序(xu)或规则(ze)的极致追(zhui)求。

当(dang)他(ta)们通过(guo)指(zhi)令、惩罚(fa)或身(shen)体的(de)施加，看到对(dui)方(fang)的(de)反应(ying)，感受(shou)到(dao)自己(ji)的影(ying)响力(li)时，一(yi)种强(qiang)大的(de)掌(zhang)控(kong)感便(bian)油然而(er)生。这种(zhong)掌控感，对(dui)于一(yi)些人(ren)来说，是确(que)认(ren)自身存(cun)在价(jia)值(zhi)、打(da)破(po)日(ri)常平(ping)淡的有效(xiao)途径(jing)。

反观受(shou)虐者(zhe)，他(ta)们(men)并非天(tian)生M倾(qing)向，也不(bu)是(shi)缺乏(fa)自尊。事(shi)实(shi)上，在(zai)安全(quan)的BDSM关系中，受虐(nve)者往往(wang)是关系的主导者(zhe)，因为正(zheng)是(shi)他(ta)们(men)，设定了被(bei)“施虐(nve)”的(de)界限(xian)和安(an)全词。他(ta)们选(xuan)择臣服，并非因为软(ruan)弱，而(er)是出(chu)于对(dui)释放压(ya)力(li)的需(xu)求(qiu)。在现代(dai)社会(hui)的高压环(huan)境(jing)下(xia)，个(ge)体常常被要(yao)求时刻(ke)保(bao)持理智、承担责任，这种无形的压力(li)让人(ren)疲惫(bei)不堪。

臣服于一个值得信(xin)赖的(de)施虐(nve)者，意味(wei)着(zhe)暂时卸下(xia)所有(you)防(fang)备(bei)，将自(zi)己的身体(ti)和情(qing)绪交给对(dui)方(fang)，在被动的(de)体验中获得一种(zhong)解脱。这种(zhong)解脱(tuo)，可(ke)能(neng)是一种精(jing)神上的洗(xi)涤(di)，也可能(neng)是对日常(chang)禁锢的(de)反叛。

值得(de)注意的是，施(shi)虐(nve)与受虐(nve)的动机是(shi)高度个(ge)体(ti)化的(de)。有些(xie)人可(ke)能在童年经(jing)历(li)过创伤(shang)，将(jiang)痛苦(ku)与快(kuai)感混(hun)淆(xiao)，并在(zai)成(cheng)人后(hou)通过(guo)BDSM来重(zhong)塑或(huo)理解(jie)这些经历(li)。也有些人，仅仅是(shi)对(dui)特定(ding)感官刺激(ji)（如疼痛、束缚(fu)、羞(xiu)辱）的生理或心(xin)理偏(pian)好。更深层(ceng)次的，则(ze)可能涉(she)及到对权(quan)力结(jie)构(gou)的探索(suo)，通过(guo)角色(se)扮演来(lai)体(ti)验被压迫或压迫者的(de)视角，从(cong)而更深(shen)刻(ke)地理解社(she)会权(quan)力dynamics。

在(zai)BDSM实践中，信(xin)任是(shi)基(ji)石。没有信任(ren)，任何形式(shi)的施(shi)虐与(yu)受(shou)虐(nve)都(dou)将(jiang)走向危险和失控。施虐(nve)者需要(yao)对受虐者(zhe)的身心健康负责，而(er)受虐(nve)者(zhe)则(ze)需要(yao)信任(ren)施虐(nve)者不(bu)会(hui)越(yue)过(guo)他们(men)设(she)定的红线。这种(zhong)信任(ren)的建(jian)立(li)，需要长(zhang)期的沟(gou)通(tong)、坦诚(cheng)的(de)交流以(yi)及对彼此需(xu)求(qiu)的深(shen)刻(ke)理解。每(mei)一次(ci)的(de)实践(jian)，都是一(yi)次(ci)信任(ren)的考验和(he)巩固。

安(an)全词的使用(yong)，就(jiu)像是一道不可(ke)逾越的红(hong)线，它(ta)赋(fu)予了受(shou)虐者(zhe)随(sui)时(shi)叫(jiao)停的权力，也(ye)让施(shi)虐(nve)者(zhe)在边界(jie)之内尽(jin)情发(fa)挥(hui)。

权力的(de)游(you)戏，在BDSM中(zhong)被推(tui)向了极致。但(dan)这(zhe)种权力并非单向的压迫，而(er)是(shi)一种(zhong)相互(hu)赋权(quan)。施虐者通(tong)过给(gei)予，获得了(le)控(kong)制(zhi)的快(kuai)感；受虐者通过(guo)接受，获得(de)了释(shi)放(fang)与(yu)臣服(fu)的(de)体验(yan)。双方都(dou)在(zai)这(zhe)场游戏(xi)中(zhong)，以自己独特(te)的(de)方式，探索(suo)着欲望的(de)深度，挑(tiao)战着认知的边界，并(bing)最终，在一种(zhong)非传(chuan)统(tong)的亲密(mi)关系中(zhong)，找(zhao)到了属于(yu)自己的满(man)足与(yu)平衡。

这种(zhong)探索，既是(shi)对(dui)个(ge)体(ti)心理暗(an)流的(de)挖掘(jue)，也是对人(ren)际互动模(mo)式的(de)一(yi)种颠(dian)覆(fu)性(xing)思(si)考。

第(di)二章(zhang)：界限(xian)、沟通与关系(xi)的(de)深度重塑(su)

在一(yi)个(ge)充满(man)禁忌与(yu)误解(jie)的议(yi)题面(mian)前(qian)，清晰(xi)的界限(xian)和有效(xiao)的(de)沟(gou)通，是施虐与受虐(nve)关系得以(yi)健康发展(zhan)的(de)生(sheng)命线(xian)。正如(ru)在任(ren)何一(yi)种亲密关系(xi)中(zhong)，理(li)解对(dui)方(fang)的需(xu)求、尊重彼此的(de)感受(shou)，是维(wei)系关系的核(he)心，在BDSM领(ling)域，这一点(dian)更是(shi)被放大到极致(zhi)。因为涉(she)及身体(ti)和情(qing)感上(shang)的极(ji)端(duan)体(ti)验，一旦沟(gou)通出现偏差，后(hou)果可能不(bu)堪设想。

界(jie)限的设定(ding)是BDSM实践的(de)重中(zhong)之(zhi)重(zhong)。这(zhe)些界限(xian)并非一成不变(bian)，而是(shi)需要(yao)双方(fang)在(zai)充(chong)分的(de)信任(ren)和(he)了(le)解(jie)的基础(chu)上，通过(guo)不断的(de)沟通来(lai)协商和(he)调整。界限(xian)可以(yi)包括(kuo)：生(sheng)理上的禁(jin)区（例如，哪些部(bu)位不(bu)能(neng)触碰(peng)、哪些(xie)行(xing)为(wei)绝(jue)对(dui)禁止(zhi)）、心理上的(de)敏感点（例(li)如，避免提(ti)及(ji)某(mou)些词(ci)语或情境(jing)）、以及(ji)时间上(shang)的限制(zhi)（例(li)如(ru)，每一次(ci)活动(dong)的时长、频率(lv)）。

每(mei)一次新的尝试(shi)，都应该(gai)在双(shuang)方都感到(dao)舒适(shi)和安全的(de)前提(ti)下(xia)进行。理(li)解(jie)和(he)尊重(zhong)这些(xie)界限(xian)，是施虐(nve)者(zhe)展(zhan)现(xian)责任(ren)感和成熟(shu)度的(de)体现(xian)，也是(shi)受虐者(zhe)保护自(zi)己、掌握主(zhu)动权(quan)的关键(jian)。

沟通，在(zai)这里不(bu)仅仅(jin)是语言的交(jiao)流，更是(shi)一种对(dui)身(shen)体(ti)信号(hao)、眼神、呼(hu)吸(xi)等非语(yu)言(yan)信息(xi)的敏(min)锐(rui)捕捉(zhuo)。施(shi)虐者需要学会“读懂(dong)”受虐(nve)者(zhe)的(de)反应，辨别(bie)对方(fang)是真的享受，还(hai)是已经接近极(ji)限。而(er)受(shou)虐者，则(ze)需要(yao)在(zai)享受体(ti)验的(de)保(bao)持(chi)一定(ding)的警觉(jue)，并(bing)在需要(yao)时勇敢地(di)使用安(an)全词(ci)。安全词，是BDSM关系(xi)中最神圣的(de)约定之(zhi)一。

它(ta)代表(biao)着“停(ting)止”，代表(biao)着“我需(xu)要暂(zan)停(ting)”。一个有(you)效的(de)安(an)全(quan)词，能够让(rang)受(shou)虐(nve)者在(zai)最深的沉(chen)浸中(zhong)，也知(zhi)道自己(ji)拥(yong)有最终(zhong)的(de)控制(zhi)权，从(cong)而(er)更(geng)加放(fang)心地(di)投入。

BDSM关(guan)系，往往能(neng)够促进(jin)参与(yu)者(zhe)对(dui)自身欲望(wang)和情感的(de)深刻洞(dong)察。在探索施(shi)虐或受虐(nve)的(de)过程中(zhong)，个体可能(neng)会发现自(zi)己内心深(shen)处从(cong)未被(bei)触及的角(jiao)落。对(dui)于(yu)施虐者(zhe)而言(yan)，他们可能(neng)需要面对自己对控制的深层(ceng)需求(qiu)，以(yi)及如何(he)在这种权力关(guan)系中(zhong)保持健康(kang)的心态。对(dui)于受(shou)虐者而(er)言，他们(men)可(ke)能需要(yao)理解(jie)自己为(wei)何渴望(wang)臣服，以及(ji)这种(zhong)臣服(fu)如何帮助(zhu)他们获得内心(xin)的平(ping)静与(yu)自由(you)。

这种(zhong)自我探索，往往是(shi)伴随着(zhe)一定(ding)的(de)心理(li)挑(tiao)战，但(dan)其带来的自我认(ren)知和成(cheng)长，却(que)是(shi)非常宝(bao)贵(gui)的。

社(she)会文(wen)化(hua)对BDSM的(de)看法，常(chang)常(chang)是负面的(de)，充满(man)了污(wu)名化和误解。许(xu)多人(ren)将其(qi)等(deng)同于(yu)暴力、虐(nve)待，忽略了其中(zhong)“知情(qing)同意(yi)”、“安全(quan)”、“理性”的核心(xin)原则。这(zhe)种社(she)会偏见(jian)，给BDSM爱(ai)好(hao)者(zhe)带(dai)来了巨(ju)大(da)的压力，他们可(ke)能需(xu)要隐藏(cang)自己的真(zhen)实(shi)性取向，承(cheng)受来自外(wai)界的(de)不理解甚(shen)至(zhi)歧(qi)视。

因此，对(dui)于BDSM社群而(er)言，内(nei)部的(de)互助(zhu)、支持和(he)知识普及，显得尤(you)为重要。通过建(jian)立一(yi)个(ge)开放、包(bao)容的交(jiao)流平台，分享(xiang)经验，普及(ji)安全知识，能够(gou)帮助更(geng)多人理(li)性(xing)地看待(dai)和理(li)解BDSM。

我们也(ye)必须(xu)承认，BDSM并非(fei)适合所(suo)有(you)人(ren)。它(ta)需要(yao)高度的自律(lv)、成(cheng)熟(shu)的心(xin)智以及(ji)对风(feng)险(xian)的清晰认知。对(dui)于(yu)那些(xie)将(jiang)BDSM视为逃(tao)避现(xian)实、解(jie)决心理(li)问(wen)题(ti)的方式的人(ren)，我们(men)应该给予(yu)警(jing)惕。健康(kang)的BDSM关(guan)系，是(shi)建立在(zai)健(jian)全人格和稳定(ding)生活(huo)的基(ji)础(chu)之上的(de)，而(er)不是(shi)试(shi)图(tu)用极(ji)端的方(fang)式来填补(bu)内心(xin)的空(kong)虚(xu)。

总(zong)而(er)言(yan)之，施虐(nve)与(yu)受虐(nve)，是一(yi)种(zhong)复杂(za)而(er)迷人(ren)的(de)心(xin)理探(tan)索(suo)。它挑战着我(wo)们对(dui)性、权(quan)力、亲(qin)密(mi)关(guan)系的(de)传(chuan)统(tong)认知，也为我们(men)提供(gong)了一个审(shen)视(shi)人性边(bian)界的(de)独特视(shi)角。在一个以“正常(chang)”和“健(jian)康”为(wei)主流(liu)的社(she)会中(zhong)，BDSM的存(cun)在，恰恰(qia)证(zheng)明(ming)了人类(lei)欲望的(de)多(duo)样(yang)性(xing)与复杂性(xing)。当它(ta)以一种(zhong)负(fu)责任、安全(quan)、知情同意(yi)的方(fang)式存在时(shi)，它不仅(jin)能够(gou)满(man)足(zu)参(can)与者(zhe)的独(du)特需求(qiu)，更(geng)能促(cu)进彼(bi)此在(zai)关(guan)系中的(de)成长(zhang)与深(shen)度连接。