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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

“片黄”：时光的斑驳剪影

秋，一个总是伴随着诗意与淡淡忧伤的季节。当夏日的繁盛渐次退去，取而代之的是一种沉静而丰饶的美。而在这份美中，最令人心动的，莫过于那片片飘落的黄叶，我们称之为“片黄”。它不仅仅是树木生命周期的自然宣告，更是一种视觉的盛宴，一种情感的寄托，一种对时光流转的温柔注解。

“片黄”的出现，如同在一幅浓墨重彩的夏日画卷上，悄然点染上了一抹温暖的色调。从最初的青翠微黄，到逐渐加深的金黄、橙黄，直至最终的褐黄，每一片叶子都在用自己的方式，诠释着生命的斑斓。阳光透过枝桠，洒在这些“片黄”上，折射出一种璀璨而又内敛的光芒，仿佛将整个秋天的精华都凝聚在了这一刻。

它们静静地挂在枝头，随風摇曳，像是低语着古老的故事；又或是かれて（karate，日语“落下”）于地面，铺就一条金色的地毯，踩上去，发出细碎而悦耳的声响，仿佛是大地在对过往的夏日做一个温柔的告别。

“片黄”的美，在于它的短暂与易逝。它不像春天花朵的绚烂绽放，那样充满生命力与张扬；也不像夏日绿叶的郁郁葱葱，那样生机勃勃。它的美，是一种懂得收敛，一种看透繁华后的从容。正因为它的短暂，我们才格外珍惜它出现的每一刻。我们会在秋日午后，寻一处有“片黄”的角落，静静地坐着，感受那份独特的宁静。

微风拂过，带动几片“片黄”打着旋儿落下，那一刻，仿佛整个世界都慢了下来，只剩下时间和這一场关于“片黄”的温柔絮语。

“片黄”也常常与我们的记忆紧密相连。很多人心中，都会有一段与秋天、与“片黄”相关的记忆。或许是童年时在落叶堆里奔跑嬉戏的欢声笑语，或许是少年时与心仪之人并肩赏秋的羞涩情愫，又或许是成年后在落叶纷飞中回味往昔的淡淡思绪。这些记忆，如同秋日的阳光，温暖而又带着一丝丝凉意，在“片黄”的映衬下，显得格外清晰而动人。

每一次看到“片黄”，都会勾起心中那些沉睡的片段，它们在“片黄”的提醒下，重新鲜活起来，成为我们生命中不可或缺的一部分。

从文学的角度看，“片黄”更是诗人与作家们灵感的源泉。无数的诗词歌赋，都以“片黄”为意象，寄托着他们对人生、对情感的理解。李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”虽然没有直接提及“片黄”，但那种人生失意的愁绪，与秋日落叶的景象却是息息相关的。

而杜牧的“停車坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”则直接描绘了秋日红叶的美景，虽然不是“片黄”，但那种对秋日景色的赞叹，与“片黄”所代表的秋日意境是相通的。更直白的如“落叶满空山，何处寻行迹。”，则将“片黄”的飘零感，与人生轨迹的迷茫相结合。

“片黄”的色彩，也并非单一的金黄。它包含了从浅黄到深褐的各种变化，就像人生的不同阶段，有着不同的色彩与光泽。年少時，我们可能更喜欢那耀眼的金黄，象征着青春的活力与希望。成熟后，我们或许更能欣赏那深沉的褐黄，它代表着岁月的沉淀与智慧的积累。每一片“片黄”，都是一个独立的生命，它经历了阳光的滋养，雨露的洗礼，风的吹拂，最终以最美的姿态，回归大地。

这本身就是一场生命的轮回，一首关于坚韧与奉献的无声之歌。

因此，“片黄”不仅仅是视觉上的美，更是一种精神上的慰藉。它提醒我们，生命的美丽，不只在于盛开的瞬间，更在于凋零的过程。它教会我们，即使在生命即将走到尽头之时，也要以最灿烂的色彩，去迎接最后的辉煌。这种豁达与从容，是“片黄”带给我们的最宝贵的启示。

“片黄”：记忆的温柔回响与哲思

当“片黄”从单纯的季节景物，升华为一种文化符号，它承载的意义便愈发深邃。它不仅仅是视觉上的享受，更是情感的共鸣，是心灵的触动，是生命哲思的载体。每一次“片黄”的飘落，都像是时间在耳邊低语，讲述着一段段关于过去的故事，引发我们对当下与未来的深层思考。

“片黄”与记忆的联系，是如此的自然而不可分割。我们常常会在某个不经意的瞬间，因為一片飘落的黄叶，而瞬间穿越回某个特定的时光。也许是在某个秋高气爽的午后，你和挚爱的人在公园的长椅上，看着“片黄”纷纷落下，空气中弥漫着淡淡的草木清香。那份宁静与美好，如今已成為珍贵的记忆，被“片黄”悄悄地唤醒，在心底泛起阵阵涟漪。

又或许是在求学路上，教室外的窗户边，挂满了金黄的叶片，你埋头苦读，偶尔抬头望去，那片片“片黄”仿佛是你奋斗的见证，也是对未来的期许。这些因“片黄”而生的记忆，如同陈年的老酒，越是沉淀，越是醇厚，越發显出它的价值。

“片黄”也象征着一种成熟与智慧。春天的绿叶，象征着生机勃勃的开始；夏天的繁茂，代表着生命的鼎盛。而秋天的“片黄”，则是在经歷了春的萌动和夏的繁华之后，一种沉淀下来的智慧与内敛。它不再追求表面的鲜艳夺目，而是展现出一种深邃而丰富的色彩，如同经历过风雨洗礼的人，眼神中透露出的是看透世事的淡然与从容。

这种“黄”，不是苍老，而是成熟；不是衰败，而是丰盈。它是一种懂得，一种领悟，一种生命从量变到质变的过程。

在艺术创作领域，“片黄”更是被赋予了丰富的意象。在绘画中，画家们用各种笔触和色彩，捕捉“片黄”在光影下的形态，营造出或宁静、或凄美、或温暖的意境。在音乐中，作曲家们或许会用悠扬的旋律，描绘“片黄”随风而舞的姿态，或是用低沉的和弦，诉说“片黄”所代表的离别与思念。

在文学作品中，“片黄”更是被用来象征离别、思乡、人生的无常、以及对过往美好的追忆。它成為了連接现实与情感，现实与理想的一道桥梁。

这种顺应自然，接受生命规律的智慧，是“片黄”给我们的深刻启迪。

在现代社会，生活节奏越来越快，人们常常被焦虑和压力所裹挟。我们似乎越来越難停下脚步，去感受身边的美好，去体會時间流逝的痕迹。“片黄”的出现，恰恰给了我们一个停顿的理由。在一个秋日的午后，当我们看到那些金黄的叶片，静静地落在地上，不妨放慢脚步，捡起一片，细细端详。

感受它独特的纹理，它蕴含的温度，以及它所代表的，那份被时间温柔打磨过的痕迹。

“片黄”，也是一种关于告别的艺术。它不是撕心裂肺的诀别，而是一种平静而充满仪式感的告别。它告别夏日的喧嚣，告别生命的鼎盛，为迎接新的季节，新的篇章做准备。这种告别，不是消极的逃避，而是积极的升华。它是一种生命的智慧，也是一种生活态度的体现。

或许，我们可以尝试在生活中，多留心那些“片黄”的時刻。不只是在秋天，而是用一颗“片黄”的心，去感受生活中的点点滴滴。去发现那些被忽略的美好，去珍惜那些短暂的瞬间，去理解那些生命中的每一次“飘落”。因為，每一次“片黄”的出现，都是時间给予我们的，一份温柔的提醒，一份独特的馈赠。

它讓我们在匆忙的旅途中，能找到一丝诗意，一丝宁静，一丝对生命最本真的理解与热爱。

“片黄”，它不是一段旅程的终点，而是另一段旅程的起点。它是一种怀旧，更是一种前瞻。它让我们在回忆中找到力量，也在展望中充满希望。当一片片“片黄”在眼前飞舞，我们看到的，是过去的影子，更是未来的光芒。这，便是“片黄”的魅力，它在短暂中永恒，在飘零中坚韧，在静默中诉说着最动人的生命之歌。

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

图片来源：新京报记者 李小萌 摄

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