每经编辑｜陈嘉伟    

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褪色(se)的“桃红”：时代(dai)的回响与人(ren)性的(de)微光(guang)

当(dang)我(wo)们谈(tan)论《汤姆叔(shu)叔的(de)小屋》时，脑(nao)海中浮(fu)现的(de)往(wang)往是奴(nu)隶制的残酷、人(ren)性(xing)的压(ya)迫，以(yi)及那(na)些(xie)令(ling)人心碎的悲剧(ju)。在这幅沉(chen)重的(de)画卷(juan)中(zhong)，如(ru)果细(xi)心去品味，总能捕捉到一丝不(bu)同寻常的(de)“桃红”色泽(ze)。这抹“桃红(hong)”并非(fei)指(zhi)向(xiang)浪漫或(huo)娇(jiao)媚，而是承(cheng)载着(zhe)更深(shen)沉、更(geng)复(fu)杂的时(shi)代信(xin)息和(he)人性(xing)微(wei)光(guang)。

它如同(tong)古(gu)老唱(chang)片中(zhong)偶(ou)尔闪过的温(wen)润旋律，又似陈(chen)年书页间(jian)偶然散发的(de)淡(dan)淡馨香，悄然(ran)提(ti)醒着我们，即使(shi)在最(zui)黑暗(an)的角(jiao)落(luo)，也从(cong)未停止(zhi)过(guo)对温情(qing)与希望(wang)的(de)追寻。

“桃红(hong)”的第(di)一个(ge)维度(du)，在于(yu)它所象征(zheng)的对(dui)温情的渴(ke)求与守护(hu)。在(zai)那(na)个(ge)将(jiang)人视(shi)为财产、亲情(qing)被(bei)无情(qing)拆散(san)的时代，“桃(tao)红”色(se)便成为了(le)一(yi)种隐性的、潜意识(shi)的对美好(hao)情感的(de)渴(ke)望。汤(tang)姆(mu)叔叔(shu)本人(ren)，他身上所(suo)散(san)发(fa)出(chu)的那(na)种(zhong)慈爱、无私和坚韧，正是(shi)“桃红(hong)”最(zui)本质的(de)体现(xian)。他(ta)对(dui)于孩(hai)子们(men)的关怀，对(dui)于弱者(zhe)的(de)同(tong)情，对于信仰的(de)坚(jian)守，都(dou)像一团温暖的“桃(tao)红(hong)”火(huo)焰(yan)，在冰(bing)冷的(de)现实(shi)中燃(ran)烧，给予周围的人一(yi)丝慰藉。

想(xiang)想(xiang)那些描(miao)绘汤姆与(yu)孩(hai)子们互动的(de)场景(jing)，即使在(zai)艰(jian)苦的(de)环境下，他也会用歌(ge)谣、故事来安抚他们(men)，用(yong)温(wen)柔的话语(yu)来鼓(gu)励他(ta)们(men)。这种“桃(tao)红(hong)”色的亲(qin)情与关(guan)怀，是对(dui)dehumanization（非人(ren)化）最直(zhi)接、也最(zui)温柔的反(fan)击。它(ta)证明了，即(ji)使(shi)身(shen)体被(bei)奴(nu)役，心灵(ling)深处那(na)份(fen)爱的本能，是无(wu)法被轻易剥夺(duo)的。

“桃(tao)红(hong)”色(se)的(de)另(ling)一(yi)个(ge)重要含义，是(shi)对(dui)个(ge)体(ti)尊严(yan)与内在价值(zhi)的隐(yin)喻。在(zai)奴隶制下(xia)，黑(hei)人的(de)生命(ming)被贬(bian)低到(dao)尘土里(li)，他(ta)们的姓(xing)名、家(jia)庭(ting)、自由都(dou)被剥夺(duo)。斯托(tuo)夫人通过(guo)“桃红(hong)”色(se)，悄悄(qiao)地为这(zhe)些(xie)被压抑的个体赋(fu)予了(le)内(nei)在(zai)的光彩。当(dang)汤姆，一(yi)个(ge)被(bei)视(shi)为“财产”的奴隶，展现(xian)出超(chao)越物(wu)质的道德力量，对(dui)主(zhu)人(ren)展现出宽(kuan)恕(shu)，对(dui)他人展(zhan)现出(chu)牺(xi)牲(sheng)时，他(ta)身上(shang)所散(san)发(fa)出的，便是这种“桃(tao)红”色(se)的光辉。

这(zhe)种光辉，并(bing)非来(lai)自(zi)外在(zai)的(de)赞美(mei)或(huo)认(ren)可，而是源(yuan)于他(ta)内(nei)心(xin)深处(chu)对道(dao)德(de)原(yuan)则的(de)坚守(shou)。这种“桃红”色，提醒(xing)着(zhe)读者，无论社会地位如何(he)，无论外表(biao)如何，每(mei)个(ge)人都(dou)拥有(you)不(bu)可(ke)磨灭(mie)的内在价(jia)值和尊严(yan)。这种(zhong)价值(zhi)，在那个(ge)特(te)定时(shi)代，是一种极其(qi)珍贵且具有颠(dian)覆性的“提示(shi)语(yu)”，它挑战(zhan)着奴隶主们(men)根(gen)深蒂固(gu)的等级观念。

再(zai)者，这(zhe)抹“桃红”也(ye)象征着对(dui)自由(you)与解(jie)放的(de)期(qi)盼(pan)，尽管这(zhe)种(zhong)期盼常常(chang)是模糊和(he)痛苦(ku)的。当故(gu)事(shi)中(zhong)的人(ren)物，无论(lun)是被(bei)奴役者(zhe)还是同(tong)情(qing)者，在提(ti)及“自(zi)由”时(shi)，内心(xin)深处(chu)或许会涌(yong)起一(yi)股复(fu)杂的情感，其中可能(neng)就包(bao)含(han)着对一(yi)种更(geng)美好、更温(wen)暖(nuan)的“桃(tao)红(hong)”生活(huo)的向往。这(zhe)种向(xiang)往，或许是(shi)脱离(li)苦难(nan)后的安宁(ning)，或许(xu)是(shi)与家人(ren)团聚的温馨，或(huo)许是(shi)能够自主(zhu)选择人生(sheng)的简(jian)单幸福。

在(zai)那些被描(miao)绘(hui)的逃(tao)亡(wang)场景中，对(dui)自(zi)由的追寻(xun)，本身(shen)就(jiu)承载着一种对更美(mei)好未(wei)来的(de)“桃红(hong)”色期(qi)盼，即便前路(lu)充满(man)荆(jing)棘，希望的微光也从未完(wan)全(quan)熄灭。例如(ru)，伊莱扎(zha)的逃亡(wang)，虽然充满惊险，但(dan)她心(xin)中对自由和母(mu)爱的坚(jian)持(chi)，以(yi)及最终的(de)成(cheng)功，都带有(you)这种“桃(tao)红(hong)”色的慰藉。

从更(geng)广阔的(de)视角来(lai)看，“桃(tao)红”色(se)还可(ke)以被解(jie)读(du)为斯托(tuo)夫(fu)人(ren)创(chuang)作的(de)艺术策(ce)略(lve)，一种(zhong)温和(he)的(de)叙(xu)事(shi)手(shou)法，以(yi)吸(xi)引(yin)更(geng)广(guang)泛的(de)读(du)者群。在(zai)那个政治(zhi)氛围(wei)紧张、奴隶(li)制问(wen)题(ti)争(zheng)议(yi)巨大的(de)时代(dai)，直(zhi)接(jie)、尖锐(rui)的控诉(su)固(gu)然(ran)有(you)力，但(dan)也(ye)可能引发(fa)强烈的抵触(chu)。斯(si)托(tuo)夫人巧(qiao)妙(miao)地将残酷的现(xian)实(shi)融(rong)入充(chong)满温(wen)情和情感(gan)的故(gu)事中，用(yong)“桃红”色(se)的笔触，描(miao)绘人(ren)物的(de)内(nei)心世(shi)界，展现人(ren)性(xing)的善(shan)与(yu)恶(e)。

这种温和(he)的叙事方式(shi)，使(shi)得《汤(tang)姆(mu)叔叔的(de)小屋》能够(gou)穿(chuan)透(tou)保守的社会屏(ping)障，打动更(geng)多普(pu)通(tong)读者(zhe)的心，进(jin)而(er)激发他(ta)们对奴隶(li)制(zhi)问题的(de)思考。这就(jiu)像是在递(di)上一(yi)份(fen)沉(chen)重的礼物(wu)时，用柔软(ruan)的(de)包装纸(zhi)包裹(guo)，使(shi)得接收(shou)者更容易(yi)接受(shou)。这种“桃红”色的(de)包装，是(shi)那(na)个时(shi)代赋予(yu)文(wen)学作品的一(yi)种(zhong)“温馨提示”，它是(shi)一种策略，也是(shi)一种(zhong)智慧。

这抹“桃红(hong)”也提(ti)示着我(wo)们(men)对历史的(de)解(jie)读(du)需要(yao)更(geng)nuanced（细(xi)致）。我(wo)们不(bu)应(ying)仅仅(jin)将《汤姆叔叔的(de)小(xiao)屋》视(shi)为(wei)一(yi)部纯(chun)粹的“反奴(nu)隶(li)制(zhi)斗争檄文”，而应(ying)看到它(ta)在文学、社(she)会和文化层(ceng)面的多(duo)重(zhong)意义。它是(shi)一个(ge)时代的缩(suo)影，是人(ren)性(xing)的(de)试验场(chang)，也是情(qing)感(gan)的共(gong)鸣(ming)器(qi)。“桃红(hong)”色，便是(shi)这种多重(zhong)解(jie)读的(de)入口，它(ta)邀请我们去(qu)感受那(na)些(xie)被忽略的细节(jie)，去理(li)解那些复(fu)杂的(de)情(qing)感(gan)，去(qu)反(fan)思(si)那个时代的(de)复杂(za)性。

它(ta)提醒(xing)我们(men)，即(ji)便是最(zui)宏大的历(li)史叙事(shi)，也由无(wu)数微(wei)小、温暖、甚至带(dai)着一丝(si)“桃红”色(se)的个体(ti)生命故(gu)事构(gou)成(cheng)。

总(zong)而言(yan)之，在《汤姆(mu)叔叔(shu)的小屋(wu)》中(zhong)，“桃红(hong)”色，是(shi)一种(zhong)隐喻，是一种情感，是(shi)一种策略(lve)，更(geng)是(shi)一种对人(ren)性和(he)历史的细(xi)致解读。它(ta)提(ti)醒我们(men)，在(zai)面(mian)对宏大的(de)社会议题时，那(na)些微小而(er)温暖(nuan)的个体情感，以及对(dui)尊严(yan)和(he)希(xi)望的坚(jian)守，同样(yang)具有无比(bi)强(qiang)大(da)的力(li)量(liang)。这(zhe)抹(mo)“桃(tao)红”，在(zai)历史(shi)的长(zhang)河(he)中(zhong)，依然(ran)散发(fa)着淡淡的(de)光芒，值得(de)我(wo)们去细细品味和(he)铭记(ji)。

穿(chuan)越(yue)时代的“桃(tao)红”心(xin)语：当(dang)下语(yu)境下(xia)的情感回(hui)响(xiang)与(yu)价(jia)值重(zhong)塑

“汤姆(mu)叔(shu)叔的小(xiao)屋”已然成为(wei)文(wen)学史上的一个(ge)符号，但(dan)如果我们将(jiang)那(na)抹(mo)“桃(tao)红”色的温馨提示，从历(li)史的(de)尘(chen)埃中轻(qing)轻(qing)拂去(qu)，在当(dang)下这(zhe)个多元(yuan)而(er)复(fu)杂(za)的(de)语(yu)境(jing)下(xia)重新审(shen)视，会(hui)发现它(ta)依然(ran)能(neng)够触动我(wo)们内(nei)心(xin)深处(chu)最柔软(ruan)的情感，并引导(dao)我们(men)进行价值(zhi)的重塑。那些曾经承(cheng)载(zai)着(zhe)特定(ding)时(shi)代信息(xi)的“桃(tao)红”元(yuan)素，在今天(tian)，被赋予了(le)更广泛(fan)、更具(ju)现(xian)实(shi)意义的解读。

“桃红(hong)”色在当(dang)代(dai)的语(yu)境下，首先象征(zheng)着(zhe)对个体(ti)关怀的普世(shi)价(jia)值。尽(jin)管(guan)我们(men)生活在(zai)一个(ge)更加平等(deng)和(he)自由的社会(hui)，但人(ren)与(yu)人之间的疏离、冷(leng)漠以(yi)及各(ge)种形(xing)式的“隐形歧视”依(yi)然(ran)存在(zai)。《汤(tang)姆叔叔(shu)的小屋》中(zhong)汤姆(mu)叔叔对弱者的悲悯(min)，对儿童的(de)关爱，即使跨越(yue)时空(kong)，依(yi)然(ran)能(neng)够(gou)引起(qi)强烈(lie)的共鸣。

这(zhe)种(zhong)“桃红(hong)”色(se)的关(guan)怀，提(ti)醒(xing)我们，无论时(shi)代(dai)如(ru)何(he)变迁(qian)，人性的温暖(nuan)和(he)对(dui)他人的基(ji)本(ben)尊重，永(yong)远是维系社会(hui)和谐(xie)的(de)基石。在(zai)信息爆炸(zha)、节奏(zou)飞快(kuai)的现代社(she)会(hui)，一(yi)则(ze)“桃(tao)红”色(se)的温馨提示，可能(neng)是对身(shen)边(bian)人的一(yi)个善(shan)意微(wei)笑，一(yi)句(ju)鼓励的(de)话语(yu)，一次及时(shi)的(de)援(yuan)手(shou)。它(ta)教会(hui)我(wo)们(men)，不(bu)应被宏(hong)大(da)的叙事(shi)所裹(guo)挟，而应(ying)回归(gui)到(dao)最(zui)基本的(de)人际互动(dong)，用(yong)“桃红”色(se)的(de)温(wen)度(du)融(rong)化冷(leng)漠的坚(jian)冰。

“桃红(hong)”色在(zai)当下，可以被解读为对“被(bei)看见(jian)”与(yu)“被倾听”需求的(de)呼唤。在(zai)社交媒体充(chong)斥(chi)着光(guang)鲜亮丽的(de)表象下(xia)，许(xu)多个(ge)体(ti)，特别(bie)是边缘(yuan)群体，他们的(de)声(sheng)音往往被淹没(mei)，他们的(de)困(kun)境(jing)也(ye)常常被(bei)忽(hu)视。《汤(tang)姆叔叔的(de)小(xiao)屋(wu)》之(zhi)所以能引起(qi)轰动，正(zheng)是(shi)因(yin)为(wei)它“看见(jian)”了(le)那(na)些(xie)在黑暗中(zhong)被压(ya)迫的生(sheng)命，并用(yong)文字(zi)为他(ta)们发(fa)声。

“桃红”色的提(ti)示，在(zai)这(zhe)个(ge)意(yi)义(yi)上，是鼓(gu)励我们(men)去(qu)关(guan)注那(na)些(xie)“沉默的大(da)多(duo)数”，去(qu)倾听那些(xie)不被(bei)主(zhu)流(liu)话(hua)语所关(guan)注的声音。它是一种(zhong)同理心的练习，是对(dui)个体(ti)独特(te)价值的(de)认(ren)可。在(zai)网络世(shi)界(jie)中，一则(ze)真诚的(de)分享(xiang)，一次(ci)善意(yi)的评论(lun)，都(dou)可以(yi)成为“桃红”色的(de)温馨提示，让那(na)些感到(dao)孤立无援的(de)人(ren)，知道自(zi)己(ji)并不孤单，有(you)人愿(yuan)意看见他(ta)们，倾听(ting)他(ta)们。

更(geng)进一(yi)步(bu)，“桃红”色在(zai)今(jin)天，也暗含(han)着对“脆弱性”的(de)接纳(na)与拥(yong)抱(bao)。现(xian)代社会往(wang)往(wang)推(tui)崇(chong)坚(jian)强(qiang)、独立和(he)成功，将“脆弱”视(shi)为(wei)一种负(fu)面特(te)质。《汤(tang)姆叔叔的(de)小屋(wu)》中的人物(wu)，无论是在(zai)遭受(shou)苦难(nan)时(shi)流露出(chu)的悲(bei)伤(shang)，还(hai)是在(zai)绝望中(zhong)展现(xian)出的无(wu)助，都(dou)触及(ji)了(le)我(wo)们(men)内心深处的(de)脆弱。

《汤姆(mu)叔(shu)叔的小(xiao)屋》之(zhi)所以能成为经(jing)典，正(zheng)是(shi)因为它敢于展(zhan)现人性(xing)的(de)脆弱，并(bing)从中(zhong)挖掘出坚韧的(de)力量。那抹(mo)“桃红(hong)”，便是对(dui)这种脆弱性(xing)的(de)一种温柔接(jie)纳。它提(ti)示(shi)我(wo)们，承(cheng)认自己的脆(cui)弱，并不(bu)意(yi)味着失(shi)败(bai)，而(er)是一种真(zhen)实和勇(yong)敢的表(biao)现。在一(yi)个(ge)强(qiang)调(diao)“完美”的(de)时代，一则(ze)“桃(tao)红(hong)”色的(de)温馨提示(shi)，可能(neng)是(shi)鼓(gu)励自(zi)己(ji)放(fang)慢脚步，允(yun)许(xu)自己休息，或(huo)者向信任(ren)的(de)人(ren)表(biao)达内心(xin)的(de)不(bu)安。

这(zhe)种对脆弱(ruo)性(xing)的(de)拥抱，反而(er)能(neng)让(rang)我们变(bian)得(de)更加坚韧(ren)和完(wan)整(zheng)。

“桃红”色(se)在当(dang)代语境(jing)下(xia)，还具(ju)有(you)对“真实”与(yu)“本真”的追(zhui)求(qiu)的(de)意(yi)义。在这(zhe)个信息(xi)泛滥、真假(jia)难辨的时代，我(wo)们常常(chang)迷(mi)失在各种(zhong)虚(xu)拟的形(xing)象(xiang)和(he)精心(xin)包(bao)装(zhuang)的(de)叙事中(zhong)。《汤姆叔叔(shu)的小(xiao)屋(wu)》之(zhi)所以具有持久的生(sheng)命力(li)，在(zai)于它所描绘的情感(gan)和(he)人性是真(zhen)实(shi)的(de)，不加(jia)修饰(shi)的。那抹“桃红”，是(shi)对那(na)种纯(chun)粹、本真的(de)情感的呼唤。

它(ta)提醒我(wo)们(men)，在追逐潮流(liu)和(he)迎合(he)他人的过程中(zhong)，不要(yao)忘(wang)记(ji)自己内心(xin)的声音，保(bao)持那份(fen)“桃红”色的真诚。一(yi)则(ze)“桃(tao)红”色的温(wen)馨提(ti)示(shi)，可(ke)以是(shi)我们(men)对自己说：“保持初心(xin)”，或者(zhe)提醒(xing)我们(men)，在纷繁的世界里，去寻找那些真正触动自(zi)己内心深处(chu)的(de)事(shi)物(wu)。

将(jiang)“汤姆(mu)叔(shu)叔的(de)小屋”的(de)“桃红(hong)”温馨提示语(yu)带入(ru)当下，更(geng)是一(yi)种对(dui)历(li)史反思与(yu)未来启(qi)迪的连(lian)接。尽管(guan)奴隶制已(yi)被废(fei)除(chu)，但其遗(yi)留的(de)社会(hui)问题(ti)依(yi)然存在(zai)，新的(de)不(bu)平(ping)等(deng)和(he)压(ya)迫(po)也仍(reng)在以各种(zhong)形式出(chu)现(xian)。《汤姆叔叔(shu)的小(xiao)屋》作为(wei)一(yi)个警示，提(ti)醒我(wo)们对(dui)历史的(de)伤(shang)痛(tong)保(bao)持(chi)警惕，它(ta)所蕴含的(de)“桃红”色温(wen)情(qing)，也(ye)为我们构建一(yi)个更(geng)美好的未来提供了方向(xiang)。

这是(shi)一(yi)种“承前启(qi)后(hou)”的“桃红”提(ti)示，它(ta)激(ji)励我(wo)们，在反(fan)思历史的(de)也要(yao)积极行动，用当(dang)下(xia)的“桃红(hong)”色(se)温(wen)情，去(qu)化(hua)解(jie)现实(shi)中的(de)矛盾(dun)，去创(chuang)造一个更加公(gong)正、更有温度的(de)社会(hui)。

总而言(yan)之(zhi)，《汤姆叔叔的小(xiao)屋》中(zhong)的(de)“桃(tao)红”温(wen)馨提示语(yu)，并非(fei)过(guo)时(shi)的文学符(fu)号，而(er)是(shi)穿(chuan)越时(shi)代的一抹(mo)情(qing)感(gan)回响。它以其(qi)独特(te)的(de)温(wen)润与力(li)量，提(ti)醒我(wo)们在喧嚣(xiao)的现(xian)代生(sheng)活中，回归(gui)对(dui)个(ge)体关怀的(de)重视(shi)，拥抱真(zhen)实(shi)与脆(cui)弱(ruo)，倾(qing)听(ting)被忽视(shi)的声(sheng)音，并以历(li)史的镜鉴(jian)为指(zhi)引(yin)，用当下(xia)的“桃(tao)红”色温情(qing)，去塑造(zao)一(yi)个更加温暖(nuan)、更(geng)加有力量(liang)的未(wei)来。

这抹“桃(tao)红(hong)”，在(zai)不同(tong)的时(shi)代，以不(bu)同(tong)的(de)形式，始(shi)终传(chuan)递着(zhe)一(yi)份关于(yu)人性(xing)、尊严(yan)与希望的永恒信息。

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图片来源：每经记者 阿尔拉米 摄

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