每经编辑｜陈耀宗    

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1.嘘！嘘！嘘！——那些令人“印象深刻”的瞬(shun)间

说起国产影视剧，你脑海里会浮现出哪些经典的男性角色？是义薄云天的侠客，是运(yun)筹帷幄的智(zhi)者，还是风度翩翩的公子？在这些(xie)光鲜亮丽的形象之下，总有一(yi)些“接地气”到让你脚趾抠地的情节——男主角(jiao)，或者男配角，在(zai)街头(tou)巷尾、荒(huang)郊野外，甚至是人来人往的广场上，坦然地、毫不避讳地，解决生理需求。

这可不是什么新鲜事。从早期的武侠片里，英雄好汉(han)在酒足饭饱后，随手在路边解决的场景，到如今的都市(shi)偶像剧里，男主角(jiao)在一(yi)次“醉酒”后，选择了最“方便”的方式，这样的镜头似乎从未缺席。就连一些严肃的年代剧，也会在某个不经意的瞬间，让男性角色在某个角落“嘘嘘”。

这不(bu)禁让人产生一个疑问：为什么国产片里的男性角色，似乎(hu)对“就地解决”有着莫名的执念？

我们不妨回顾一些“令人难忘”的片段。还记得那个在街边墙角，一边解决一边与兄弟谈笑风生的大哥吗？还记得那个因为剧情需要(yao)，在人(ren)声鼎沸的市场旁，仓(cang)促解决生理问题的年轻小伙吗？这些场景，或(huo)许在当时的观(guan)影体验中，只是被当作一种“生(sheng)活化”的(de)表达。但当这种表达反复出现，甚至成为一种“惯性”时，我们不得不停下来思考，这背后究竟隐藏着什么？

从镜头语(yu)言的角度来看，这种“当众撒尿”的镜头，似乎是为了塑造一种(zhong)“不拘小节”、“真性(xing)情”的男性形象。它试图通过这种粗犷、原始的行为，来展现角色的野(ye)性、自由，甚至是某种程度的“反叛”。仿佛在说：“我就是我，我(wo)才不在乎你们怎么看！”这种表达，在某种程度上，确实能够打破角色身上的一些精英主义的标签，让观众觉得这个角色(se)更加(jia)真实，更加贴近(jin)生活。

这种“真实”的代价，往往是尴尬。当屏幕上，一个本应英(ying)俊潇洒的(de)男主角，在路边“嘘嘘”时，观众的注意力瞬间被拉到了这个行(xing)为本身。我们开始关注他的姿势是否标准，他周(zhou)围的环境是否安全，他解决完后是否会整理一下衣物，而不是他当下正在经历的情感或故事。

这种“脱轨”的观感，无疑是对影片叙事节奏的一种破坏。

更值得(de)玩味的是，这(zhe)种行为似乎总是发生在(zai)特定的情境下。要么是角色在经历某种挫(cuo)折、迷茫，用这种原始(shi)的方式来宣泄；要么是角(jiao)色在享受某种自(zi)由、放纵，用(yong)这种方式来表达；又或者是，编剧需要一个快速推动剧情的“小插曲”，又苦于想(xiang)不出其他更具创意的方式。于是，这个“嘘嘘”的梗，就成为了一个万能的道具，被随(sui)意地塞进各种场景。

但问题在于，这种“万能”的背后，是对角色塑造的简化，也是对观众(zhong)智商的低估。一个角色，可以通(tong)过他的对话、眼神、行动，来展现他的复(fu)杂性。但如果(guo)仅仅通过一个“当众撒尿”的动作，就试图概括(kuo)他的性格，这未免太过粗暴。我们不禁要问(wen)，这种“粗(cu)暴(bao)”的表达，究(jiu)竟是导演的刻意为之，还是编剧的黔驴技穷？

更有趣的是，这种行为似乎从(cong)未在女性角色身上出现过。我们很少看到女主角在街边“嘘嘘”，即使是在极其困难(nan)的环境下，她们也似乎总有其他更“优雅”的解决方(fang)案。这种性别差异，是否也折射出某种(zhong)社会观念和文化期待？男性被允许更“粗犷”，更(geng)“原始”，而女性则需要时刻(ke)保持“得体”和“矜持”？

或许，这只是(shi)一个简单的生理需求，被影视剧放大，变成了一个有趣的文化符号。但正是(shi)这种“有趣”，让我们开始思(si)考，在这个充当着文化传播载体的(de)影视世界里，我们究竟看(kan)到了什么？我们被(bei)灌输(shu)了什么样的价值观？那些“嘘嘘”的瞬间，究竟是在描绘生活，还是在刻意迎合(he)某种“男(nan)性视角”的审美？

2.镜头(tou)背后的“嘘”声：从文化(hua)解读到审查博弈

当我们在讨论国产影视剧中的“当众撒尿”现象时，我们不仅仅是在关注一个简单的生理行为，更是在试(shi)图解(jie)读其背后可能存在的文(wen)化、社会乃至审查层面的意义。这看似(shi)荒诞的镜头，实际(ji)上可能是一面折射出复杂现(xian)实的棱镜。

从文化解读的角度来看，这种行为可以被视为一种对“阳刚之气”的极端化表达。在传统的父权社会(hui)观念中，男性往往被赋予了力量、勇猛、不受约束的特(te)质。而“当众撒尿”，作为一种原始、直接、不受文明规范束(shu)缚的行为，恰好契合了这种(zhong)对男性“野性”的想象。它似乎在说：我是一个(ge)真正的男人，我不需要在意那些繁文缛节，我(wo)可以(yi)在任何地方，以任何方式，展现我(wo)的“本能(neng)”。

这种对“本能”的强调，有(you)时候(hou)甚至被解读为一种对现代社会压抑(yi)和束缚的反抗。

这种解读也存在着明显的局限性(xing)。它将一种生理行为与一种复杂的社会文化符号强行关联，可能过于简化了人物塑造和叙事需求。这种解读也可能陷入一种“男性凝视”的陷阱，即以男性为中心，将男性行为(wei)的合(he)理性置于优先地位，而忽略了对女性角色和社会其他群体的平等关照。

回到最直接的层面上，这是(shi)否仅仅是因为编剧们“懒得想”？在现实生(sheng)活(huo)中，人们确实会在某些特殊情况下，不得(de)不选择一些不那么“体面(mian)”的解决方案。但影视剧作(zuo)为一种(zhong)艺术创作，理应比现实生活有更高的审美要求和叙事门槛。如果(guo)一个情节的设置，仅(jin)仅是为了填补(bu)叙事空白，或者为了营造某种刻(ke)板印象，那无疑是对观众(zhong)智商的侮辱。

更深层次的原因，可能与审查制度有关。在中国内地，影视剧的审查一直是一个敏感且复杂的话题。一些过于“软色情”或“粗俗”的镜头，可能会被认为不符合社会主义核(he)心价值观，从而面临(lin)被删改的风险。在这种情况下，编剧(ju)和导演(yan)为了规(gui)避审查，可能会选择一种“擦边球”式(shi)的处理方式。

“当众撒尿”这个行为，虽然原始，但其“粗俗”程度，相较于直接的性暗示或暴力行为，往往更(geng)容易被接受。它在一定程度上满足了观众对“生活化”、“真实感”的期待，但(dan)又不会过于挑战审查的底线。这种“折衷”的处理方式，在一定程度上，可能成为了某些创作者在审查压力(li)下的“生存之道”。

想(xiang)想看，如果一个角色需要表现(xian)出极度的痛苦、愤怒或绝望，除了用激烈的言语或动作，在某些特定环境下，一个“就地解决(jue)”的行为(wei)，似乎也能传递出(chu)一种“豁出去”、“不在乎”的情绪。这种“不在(zai)乎”的表达，在规避审查的又似乎能(neng)达到一定的叙事效果。

当然，这种“规避审查”的解释，并非适用于(yu)所有情况(kuang)。有些影片，可能确实是为了追求某种(zhong)“反叛”的艺(yi)术效果，而刻意为之。但无(wu)论如何，当(dang)我们看到这些镜头时，我们都不禁会思考，这种表达的边界在(zai)哪里？这种“接地气(qi)”的背后，是创作者对现实的洞察(cha)，还是对艺术尺度的试探？

或许，我们应该将目光从“为什么男人爱当众撒尿”这个问题，拓展到“为什么这样的镜头会被允许，甚至被反复使用”的更广阔的视角。这不仅仅是关于男性角色的行为，更是(shi)关于影视创作的自由度(du)、叙事技(ji)巧的创新性(xing)，以及文化表达的包容性。

当我们每一次在荧幕(mu)上看到这样的镜头时，不妨将其视为一次思考的机会：这究竟是一个生动的细节，还是一个陈腐的套路？它是在展现人性的复杂，还是在迎合某种刻板印象？它是在挑(tiao)战观者(zhe)的认知，还是在消解艺术的张力？

或许(xu)，答案并(bing)非非黑即白。但正是这些“嘘”声，让我们得以窥见国产影视剧在创作自由、文化表达和市场压力之间，所经历的种种博弈与妥协。而我们(men)作为观众，也在这场持续的“嘘”声与“解读”中，不断地审视着我们所看(kan)到的，以及我们所期待的。

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