每经编辑｜陈艾中    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,两个男生互相互摸对方的头发

一、法(fa)律与(yu)道(dao)德的双(shuang)重藩篱：为(wei)何“姐(jie)弟(di)恋”是禁(jin)忌(ji)？

“亲(qin)姐弟戴(dai)上(shang)避孕(yun)套可以同(tong)房吗(ma)？”这个(ge)问(wen)题，或许在某(mou)些隐秘的角落(luo)被低(di)语(yu)，但(dan)它触(chu)及的(de)核心(xin)，是人(ren)类(lei)社(she)会千百年来(lai)构建(jian)的(de)法律(lv)与道德(de)体(ti)系。让我们直面(mian)法律的界(jie)定。在(zai)绝大多数(shu)国家(jia)和(he)地(di)区的(de)法律中(zhong)，直系(xi)血亲或(huo)近(jin)亲之间(jian)的性行为(wei)，无论是否(fou)采取(qu)避孕(yun)措施(shi)，都被(bei)视为乱伦(lun)，并受到严(yan)厉的禁(jin)止和惩(cheng)罚(fa)。

这(zhe)并非是(shi)简(jian)单粗暴的(de)法律条文(wen)，而是根植(zhi)于对人类繁衍和后(hou)代健康的(de)深(shen)切(qie)考量(liang)。近亲(qin)繁殖(zhi)的风险，是(shi)生(sheng)物学上公认(ren)的事实。遗(yi)传基(ji)因的(de)相(xiang)似(shi)性，大(da)大增(zeng)加了下一(yi)代患上遗传性疾病、出现先天畸形(xing)以及(ji)智(zhi)力(li)障碍的概率。从这个角度(du)看，法(fa)律的(de)禁(jin)令(ling)，是(shi)对(dui)生命延续和优(you)生的(de)保护。

法律只是底(di)线，道德(de)的审视(shi)则更(geng)为(wei)广(guang)泛(fan)和(he)深(shen)入。社(she)会(hui)文(wen)化、宗教信(xin)仰、伦理观(guan)念，共(gong)同编织了(le)一张(zhang)无(wu)形的(de)“禁(jin)忌之网”。“父(fu)母(mu)之(zhi)于(yu)子(zi)女，配偶(ou)之(zhi)于配偶，兄弟姐妹之(zhi)于兄弟(di)姐(jie)妹”之间，被(bei)赋(fu)予了不(bu)同(tong)于其他(ta)社会关系(xi)的特(te)殊(shu)情(qing)感定位——亲(qin)情。这(zhe)种亲(qin)情，被认(ren)为(wei)是纯(chun)粹的、无条(tiao)件(jian)的、超越(yue)物质(zhi)和肉欲的存(cun)在(zai)。

它构成了(le)家庭(ting)的核(he)心(xin)，是(shi)社会(hui)稳定的(de)基(ji)石。一(yi)旦这种关(guan)系被(bei)情欲(yu)所染指，被(bei)视为“乱(luan)伦”，它(ta)不(bu)仅(jin)打(da)破(po)了社会(hui)对家(jia)庭关(guan)系的认知，更可能引(yin)发一(yi)系列心(xin)理和(he)社(she)会(hui)层(ceng)面(mian)的(de)连锁反(fan)应(ying)。

从心理(li)学角度来看，姐(jie)弟之间的(de)亲(qin)情具(ju)有其独特(te)性。这(zhe)种关(guan)系往(wang)往(wang)伴随着(zhe)兄长(zhang)（或姐姐）对(dui)弟妹(mei)的保(bao)护、照(zhao)顾和(he)引导，是(shi)一(yi)种近(jin)似(shi)于父母与子(zi)女之间但(dan)又更为平(ping)等的关爱(ai)。这种情感(gan)模式，在发展过程中(zhong)，很容(rong)易被个体(ti)内化为(wei)一种“家(jia)人”的认(ren)知。如果(guo)在此基(ji)础(chu)上发(fa)生性关系，很可(ke)能导致(zhi)心理上的混乱(luan)和错位。

个体(ti)可(ke)能无法(fa)清晰地分(fen)辨亲(qin)情(qing)与(yu)爱情、性(xing)欲(yu)之间(jian)的界(jie)限，产生认知(zhi)失调、内疚、羞(xiu)耻感，甚至(zhi)对自(zi)身身份认(ren)同产生困惑(huo)。

而(er)且，这种(zhong)关(guan)系的“可见性”和“可接受度(du)”也是一个重要因素(su)。一(yi)旦(dan)暴露(lu)，将面临(lin)来(lai)自家庭(ting)内(nei)部、亲(qin)友乃至整个(ge)社(she)会的巨大(da)压力(li)和(he)污(wu)名化。这种(zhong)社会排(pai)斥(chi)和道德谴责(ze)，对个体(ti)心理造(zao)成的创伤，可(ke)能远(yuan)超想(xiang)象。即使双(shuang)方能(neng)够“戴上避(bi)孕套”以避免生(sheng)理上的后(hou)果，但(dan)精神(shen)上的(de)“枷锁”却难以(yi)轻易解除。

从(cong)进化(hua)的角(jiao)度看(kan)，乱伦(lun)禁忌(ji)的普(pu)遍存在(zai)，可以被(bei)视为(wei)一种(zhong)适应(ying)性(xing)策略，有(you)助于(yu)促进基因多(duo)样(yang)性(xing)，减少近(jin)亲繁(fan)殖带来(lai)的劣势(shi)。虽然现代医学在一(yi)定程(cheng)度上(shang)可以干预和(he)治疗某些(xie)遗(yi)传性(xing)疾病(bing)，但(dan)这(zhe)种风(feng)险依(yi)然是(shi)存在(zai)的。因(yin)此，从(cong)科学(xue)、法律(lv)、道德、心理(li)和演(yan)化等多个(ge)层面来(lai)看，“亲(qin)姐(jie)弟戴(dai)上避孕套(tao)可以(yi)同房吗？”这(zhe)个问(wen)题，答(da)案是否(fou)定(ding)的(de)。

法律(lv)不容，道(dao)德(de)不(bu)允许(xu)，心理(li)风(feng)险巨大(da)，社会接受度(du)为零。这并非是(shi)保(bao)守或(huo)压抑(yi)，而(er)是对生命(ming)、情感和(he)社会秩序(xu)的一种(zhong)根本性尊重(zhong)和维护(hu)。

二(er)、越界(jie)的边界：情感的(de)诱惑与现(xian)实的(de)警钟

尽(jin)管法律(lv)和道德(de)的界线(xian)清晰(xi)可见，但人(ren)类(lei)情感的复(fu)杂(za)性，常常让我们(men)徘(pai)徊于(yu)禁忌的(de)边缘(yuan)。“亲(qin)姐弟戴(dai)上避(bi)孕套(tao)可(ke)以(yi)同房(fang)吗(ma)？”这个问(wen)题之(zhi)所(suo)以会浮(fu)现，往往源(yuan)于一(yi)种极其特殊且(qie)具有挑战性的情(qing)感(gan)互动(dong)。当姐(jie)弟(di)之(zhi)间，除了(le)亲(qin)情的羁绊，还滋(zi)生出(chu)超越兄妹(mei)之情的情愫，甚(shen)至(zhi)产(chan)生了性吸(xi)引力，这种情感(gan)的“越(yue)界(jie)”便成为一个(ge)绕不(bu)开的(de)议题。

这(zhe)种(zhong)情感(gan)的产生(sheng)，可能与(yu)多种(zhong)因素有关。例(li)如(ru)，长期的相(xiang)处、共(gong)同(tong)的(de)经历(li)，使得双方(fang)对(dui)彼此(ci)产生了(le)深(shen)厚的了解和(he)依赖(lai)。在某(mou)些(xie)情况下(xia)，一(yi)方可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)原生(sheng)家(jia)庭的(de)影(ying)响，或者(zhe)在(zai)成长(zhang)过(guo)程中缺乏异(yi)性(xing)关(guan)爱，而将对情感的渴求投(tou)射到(dao)了最(zui)亲近(jin)的亲(qin)人身(shen)上。或(huo)者，双(shuang)方在(zai)某些(xie)特质上高(gao)度契(qi)合，产生了(le)强烈(lie)的(de)灵(ling)魂共(gong)鸣(ming)，这(zhe)种共(gong)鸣(ming)在(zai)某些个体(ti)身(shen)上，会被(bei)误解(jie)或(huo)转化为性(xing)吸(xi)引(yin)。

情(qing)感的(de)吸引力，绝(jue)不(bu)能(neng)成(cheng)为逾越法律(lv)和道德(de)的通行(xing)证。即(ji)使(shi)双方都(dou)意(yi)识(shi)到了(le)这种(zhong)情感(gan)的“非正(zheng)常”属(shu)性(xing)，并试(shi)图通(tong)过“戴(dai)上避孕套(tao)”这种生理上的规(gui)避手(shou)段来“合(he)法化”或(huo)“合理化(hua)”性行为，这(zhe)种做(zuo)法(fa)仍然(ran)是危(wei)险(xian)且不(bu)可取(qu)的。避(bi)孕套只能(neng)解(jie)决(jue)生(sheng)理上(shang)的问题(ti)，例如怀孕(yun)，但它(ta)无法消除(chu)乱(luan)伦(lun)行为所带(dai)来的(de)心理(li)创(chuang)伤(shang)、社会(hui)谴(qian)责(ze)以(yi)及对(dui)家(jia)庭关(guan)系的破坏(huai)。

从心(xin)理层(ceng)面分(fen)析，一旦(dan)姐(jie)弟(di)之(zhi)间(jian)发(fa)生了(le)性关(guan)系，即(ji)便(bian)双方在(zai)当下能够(gou)达成(cheng)某种(zhong)“默契”，长远来看(kan)，这(zhe)种关系极(ji)有(you)可能(neng)导致(zhi)严重的心理问题。内(nei)疚(jiu)感(gan)、羞耻(chi)感、自责(ze)感(gan)，会如(ru)同鬼魅般(ban)纠缠(chan)着当(dang)事人。他们(men)可能会(hui)变(bian)得焦(jiao)虑、抑(yi)郁(yu)，对(dui)人际(ji)关系产(chan)生不信(xin)任，甚至出(chu)现人格(ge)分裂(lie)的倾向(xiang)。

原本纯(chun)粹(cui)的亲(qin)情被(bei)玷(dian)污，取而(er)代之的(de)是(shi)一(yi)种(zhong)扭曲(qu)的(de)、充满罪恶(e)感的情(qing)感。这(zhe)种情感(gan)的(de)负面(mian)影响(xiang)，会(hui)渗(shen)透到(dao)生活的方(fang)方面(mian)面，影(ying)响个体(ti)的(de)自(zi)我认知(zhi)和价(jia)值判断(duan)。

再(zai)者，这(zhe)种“戴上避(bi)孕(yun)套”的尝试，本(ben)身(shen)就(jiu)反映(ying)了(le)一(yi)种对(dui)现实的逃避和(he)对后果的漠视(shi)。它是一种(zhong)“鸵鸟(niao)心(xin)态”，试(shi)图在不触碰根(gen)本(ben)问题(ti)的满足某些私(si)欲(yu)。但现实是(shi)，一旦这种行(xing)为被(bei)发(fa)现，无(wu)论是被(bei)家庭成员(yuan)、亲友还是社会得知，都将(jiang)面(mian)临毁灭(mie)性的(de)后果。家(jia)庭(ting)关系(xi)的破裂，亲(qin)情的(de)彻(che)底(di)瓦解，以及(ji)由此带来(lai)的社会压力，都(dou)将是难(nan)以承受之(zhi)重。

更(geng)深层次(ci)地说(shuo)，这种情感(gan)的(de)“越界(jie)”，往往是(shi)个人在情(qing)感发(fa)展上存在某种(zhong)缺失或(huo)障碍的(de)表现。与其冒险尝(chang)试一段(duan)注定(ding)充满荆(jing)棘(ji)和痛(tong)苦(ku)的关系，不如(ru)寻求(qiu)更(geng)健康、更(geng)正常(chang)的情(qing)感(gan)连(lian)接。这可(ke)能(neng)意味(wei)着需(xu)要(yao)专(zhuan)业(ye)的心理(li)咨(zi)询(xun)，来帮(bang)助(zhu)个(ge)体(ti)梳理(li)自(zi)己的情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)，认(ren)识到健康(kang)的(de)两性关系模式，并学(xue)习(xi)如何在社会规范的框(kuang)架内(nei)，建立(li)和谐(xie)的人际关系。

总(zong)而言(yan)之，对于“亲(qin)姐弟戴上(shang)避孕(yun)套可以(yi)同房吗(ma)？”这(zhe)个问(wen)题(ti)，答(da)案(an)依(yi)然(ran)是(shi)否定的(de)。情感(gan)的(de)吸引(yin)力(li)再(zai)如(ru)何强烈，也(ye)不能成为(wei)挑(tiao)战(zhan)法律、道(dao)德和社会底(di)线的(de)理由。保(bao)护生(sheng)命、维(wei)护(hu)家庭(ting)、促进(jin)个体心理(li)健康(kang)，才是(shi)我们应该坚(jian)守(shou)的原则。任何试(shi)图通过“技(ji)术手段”来规避(bi)的(de)尝(chang)试，都将(jiang)是(shi)一场(chang)危险的游戏，其(qi)代价(jia)，远非一副(fu)小小的(de)避孕套(tao)所能承担(dan)。

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图片来源：每经记者 阿桑 摄

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