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孝心如玉，古今辉映

在中国悠久的历史长河中，“孝”字如同璀璨的明珠，镶嵌在中(zhong)华文(wen)明的灵魂深处。它不仅仅是一种(zhong)行为规范，更是一(yi)种深(shen)刻的情(qing)感寄托，一种根植于血脉的文化基因。当我们(men)将目光投向那些古老(lao)的(de)传说与故事，便会发现，无(wu)数孝子以其惊世骇俗的孝行，为后世树立了不朽的丰碑，也(ye)为我们今天理解(jie)“孝道”的真谛提供了最生动的注脚(jiao)。

让我们将思绪拉回(hui)到遥远的(de)古(gu)代，探寻那些散落在神州大地上的孝子传奇。

在河南这片沃土上，流传着“卧冰(bing)求鲤”的感人故事。古时(shi)候，有一(yi)个名叫朱寿昌的人，他的母亲在生下(xia)他后不久便被父亲的妾室陷害，赶出了家门。朱(zhu)寿昌自幼(you)便知晓母亲的遭遇，心中充满了愧疚与思念。长大成人后，他考取功名，却并(bing)未因此安享富贵，而是将寻母当作人生最重要的目标。

历经千辛万苦，他终于打听到母亲的下落，得知母亲已在一家寺庙中出家(jia)。此时，严寒的冬(dong)季降临，河水结冰，常人难以涉足。为了见到母亲，朱寿昌不顾严寒，毅然脱去衣衫，卧在冰冷的河面上，希望能(neng)用自己的体温融化冰层，而传说中，他的孝心感动了上天，冰面竟裂开，鲤鱼跃出，这便是“卧冰(bing)求鲤”的由来。

这个故事，不仅仅是为母寻子(zi)的(de)执着，更是身体力行、不畏艰难的(de)孝道展(zhan)现。

再将目光移至山西，这里有“郭巨埋儿”的传说。在那个食不果腹的年代，郭巨家(jia)境贫寒，连仅有的口粮也难以养活一家老小。当他(ta)的妻子怀孕时，郭巨和妻子商量，决定将尚在襁褓中的(de)儿子埋葬(zang)，以便将仅有的粮食省下来供养(yang)年迈的母亲。就在他们挖坑之际，他们意外地挖到了一个金箱子，里面装满了金银财宝(bao)。

原来，这是上天对他们孝行的一种奖赏，让他们既能孝敬母亲，又能养活儿子。这个故事虽然在今天看来有些残酷，但它深刻地反映了(le)在极端困境下，人们将(jiang)“孝”置于何等重要的位置，甚至不惜牺牲亲生骨肉来维系对父母的敬爱。

在安徽，有“闵子秋寒”的传说。闵子秋是孔子的弟子，他的继母对他极为(wei)刻薄。寒(han)冷的冬天，继母让丈夫用芦苇絮(xu)代替棉絮给闵子秋缝制(zhi)棉袄。结果，闵子秋在寒风中瑟瑟发抖，而她的父亲却在回家路上感到(dao)温暖。当父(fu)亲得知真(zhen)相后，勃然大怒，要休掉继母。闵子秋却跪下恳求父亲不要赶(gan)走继母，他说：“母亲在家，只有我一人挨冻；母亲走了(le)，家里就会有三个(ge)女儿（指他的两(liang)个同父异母的妹妹）一起受(shou)冻。

”他的宽厚仁慈，他的顾全(quan)大局，他的孝顺隐忍，令他(ta)的父亲深受感动。闵子秋的故事，将孝道延伸到了对家庭整体的责任感，展(zhan)现了其超越个人恩(en)怨的博大胸怀。

这(zhe)些故事，如同散(san)落在华夏大地上(shang)的璀璨星辰，虽然年(nian)代久远，虽然背景各异，但它们都共同指向一个核心——那份对父母的深深敬爱与奉献。从卧冰求鲤的(de)冒死相救，到郭巨埋儿的极端牺牲，再到闵子秋的隐忍宽厚，这些古代孝子们用生命中的点点滴滴，书(shu)写了“孝”字(zi)的深刻含义。

他们不仅仅是古代的传说，更是中华民族(zu)精神内核的重要组成部分。

“父兮生(sheng)我，母兮鞠我，CHCl：我，忧我。”《诗经(jing)》中的这句(ju)歌词，道出了父母养育(yu)之恩的深重。而“身体发肤，受(shou)之父母(mu)，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《孝经》中的阐述，更是将孝道的意义提升到了“立身扬名，显父母”的高度。

这些古老(lao)的智慧，至今仍resonateinourhearts。

在物质日益丰富(fu)的今天，我们不禁要问，这份古老的孝道，在现代社会是否还有其价值？当代的“中国老妈”们，又将如何理解和传承这份沉甸甸的中华美德呢(ne)？她们能否将这些古老的故事，转化为教育(yu)下一代的生动教材，让孝(xiao)道的种(zhong)子在现代家庭中继续生根发芽？这不仅是对历史的回溯，更(geng)是对未来的期许。

母爱如(ru)潮，孝(xiao)心传承

“养育之(zhi)恩，重于泰山。”这句朴素的话语，道出了天下母亲的伟大(da)。在中(zhong)国(guo)，“老妈”这个称谓，不仅仅是一个简单的称谓，它凝聚了无私的奉献、无尽的操劳，以及(ji)那份对子女永远的牵挂。而当这份母爱，与古老而深沉的孝道文化相结合，便(bian)能激荡出最动人的涟漪，滋养着一代又(you)一代的中华儿(er)女。

在当今(jin)的中国，虽然社会结构和生活方式发生了翻天覆(fu)地的变化，但“孝道”作为一种核心的家庭价值，依然在许多家庭中被积极地传(chuan)承着。而“中国老妈”们，正是这场传承中最具活力的实践(jian)者(zhe)和传播者。她们或许(xu)没有卧冰求鲤那般惊世骇俗的壮举，却用日常的点滴，将孝道的精髓融入生活的方方面面(mian)。

比如，在浙江，一位普通的“中国老妈”王女士，她的(de)儿子小明是一名大学生。王女(nv)士并没有要求儿子一定要取得多么辉煌的成就，但她始终强调，无论身在何方，都要记得常回家看看，要关心父母的健康，要体谅父母的(de)辛劳。每到周末(mo)，小明都(dou)会主动给家里打电话，跟父母分享学校里的趣事，听听家里的近况。

逢年过节，他更是早早地请假回家，陪(pei)伴父母。王女士常常(chang)跟小明说：“妈不怕你赚多(duo)少钱，就怕你忘了回家的路，忘了爸妈的心。”她用这种温和而坚定的方式(shi)，告诉儿子，真正的孝，是陪伴，是关怀，是让父母安心。

在(zai)广东，李阿姨家有两个孩子，儿子和女儿。她从小就教育孩子们，无论是对长辈，还是对需要帮助的人，都(dou)要有一颗善良的心(xin)。她的儿子小华，虽然性格内向，但却极其孝顺。他会在母亲生病时(shi)，细心地照顾；会在父亲忙碌时，主动承担家务；甚(shen)至在自己有了点积蓄后，也会(hui)悄悄地给父母买他们喜欢的东西。

李阿姨最常挂(gua)在嘴边的话是：“做人，最要紧的是有(you)一颗感恩的心。父母养育我们不容易，要懂得回(hui)报。”她用自己的言传(chuan)身教，让孩子明白，孝顺不仅仅是物质上的(de)满足，更是精神上的慰藉和情感上的回报。

再到四川，张大妈，一位退休在家的母亲(qin)。她的儿子在外地(di)工作，虽然不能时常陪伴在(zai)父母身边(bian)，但却每月都会(hui)寄回生活费(fei)，并(bing)且定期与父母视频通话。张大妈从不抱怨儿子不在身边，反而常常夸赞儿子懂事。她告诉身边的人：“我的儿子，虽然离家远，但他心在家。他记得爸妈，记得家，这就是孝(xiao)。

”张大妈用她的理解，为“孝”注入了新的时代内涵。她知道，在现代社会，儿女可能因为工作、生活等原因无法时刻陪伴在(zai)父母身边，但只(zhi)要心里有父母，这份孝道就不会缺失。

这些“中国老妈”们，她们或许不像古代的贤母那样，日夜(ye)操劳，用自己的一切去衬托儿子的孝行，但她们却用更现代、更包容的方式，传(chuan)递着孝道的(de)精髓(sui)。她们懂得，在新的时代背景下，孝道不仅仅是“顺从”，更是“沟通”，是“理解”，是“尊重”。

她们会主(zhu)动学习新的教(jiao)育理念，用故事、用榜样、用日常的互动，来引导孩子认识孝道。她(ta)们会讲述古代的(de)孝子故事，让孩子了解“卧冰求鲤”的勇气，“闵子秋寒(han)”的隐忍，以及“郭巨埋儿”的极端情(qing)感，让孩子(zi)在故(gu)事中体会孝的深沉。她们也会鼓励孩子在力所能及的范围内，去帮助老人，去关爱家人，去承担一份家庭(ting)的责任。

更重要的是，这些“中国老妈”们自身就是孝道的典范。她们尊(zun)敬自己的父母，照顾(gu)年迈的公婆，用实际行动(dong)向子女展示着什么是真正的孝。她们用自己的生(sheng)活，践行着“老吾老以及人之老”的古训。

“慈母(mu)手中线，游子身上(shang)衣。”这句古诗，仿佛穿越了时空，再次回响在每一个(ge)中国家(jia)庭。母(mu)亲的爱，如同(tong)潮水般汹涌澎湃，而这份母爱的最终(zhong)回响，便是子女心中那份对父母的深深眷恋和责任感。

“中国老妈”们，她们用爱与智(zhi)慧，在现代社会中重新诠释着古老的孝道。她们让(rang)孝道不再是沉重(zhong)的(de)负担，而是流淌在血脉中的温(wen)情，是(shi)滋养心灵的甘(gan)露，是中华民族生生不息的动力。她(ta)们(men)的故事，虽然没有古代传说那(na)般传奇，却以其平凡中的伟大，感人至深，展现了中华美德在当代的勃勃生机。

这份传承，将继续闪耀，照亮每一个家庭，温暖每(mei)一个(ge)中国人的心灵。

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图片来源：每经记者 陈光豪 摄

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