每经编辑｜陈如弟    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,播就公社网站

挑战(zhan)味(wei)蕾的极(ji)限：那些“鸡巴美(mei)味”的传说与现(xian)实

一(yi)、跨(kua)越界限(xian)的诱惑：从(cong)“鸡(ji)巴(ba)”到“美味”的惊(jing)人(ren)转变

想象一下，当这(zhe)个在(zai)大多(duo)数文(wen)化(hua)中被(bei)视(shi)为禁(jin)忌、甚至带(dai)有强(qiang)烈性暗(an)示的词(ci)汇——“鸡巴”，突(tu)然与“美(mei)味”二字(zi)并列，你(ni)的第(di)一反(fan)应是什(shen)么？是(shi)震惊(jing)？反(fan)感(gan)？还(hai)是(shi)那一(yi)丝(si)藏(cang)不(bu)住(zhu)的好(hao)奇(qi)？这正是我们(men)要(yao)探讨(tao)的第一个层(ceng)面：饮(yin)食文化(hua)中(zhong)，究(jiu)竟是什(shen)么定义了(le)“美味”，又是什么(me)设定了“禁忌”？

在(zai)世界各地(di)，存在(zai)着(zhe)许多挑战我(wo)们(men)固有认(ren)知的(de)美(mei)食(shi)。从某(mou)些地(di)方将(jiang)蛇(she)、昆虫、甚(shen)至(zhi)是(shi)某(mou)些(xie)动物(wu)的生(sheng)殖(zhi)器(qi)视为(wei)珍馐，到我(wo)们日(ri)常生活(huo)中(zhong)对某些部位（如(ru)猪脑(nao)、鸭脖）的(de)接受程(cheng)度，无(wu)不(bu)说明(ming)“美(mei)味”是一(yi)个(ge)高度(du)主观(guan)且受文化(hua)、历史(shi)、社会环(huan)境(jing)影响的(de)标签。而(er)当我们聚焦到“鸡巴”这(zhe)个极具(ju)争议的食材时，它本(ben)身就携带(dai)了(le)一种(zhong)天然的(de)、难(nan)以(yi)忽视的(de)冲(chong)击力(li)。

在某(mou)些特(te)定的亚文化或(huo)地域，将特定动物(wu)（例(li)如(ru)公牛、羊(yang)等）的生(sheng)殖器作为食材(cai)，并非罕见。它们通(tong)常被(bei)认为(wei)富含某种(zhong)特定(ding)的(de)营(ying)养成(cheng)分(fen)，或是因为(wei)其(qi)独特(te)的口(kou)感(gan)和(he)风味。在这些文(wen)化背(bei)景下，食(shi)用(yong)“鸡巴”并不会引(yin)起(qi)普(pu)遍的不(bu)适(shi)，反而(er)可能(neng)是一种地位、勇气，甚(shen)至是(shi)庆(qing)祝(zhu)的象(xiang)征。

例(li)如(ru)，在中国(guo)的一些传统食(shi)谱中，会有(you)关于羊鞭(bian)、牛(niu)鞭等食(shi)材的(de)烹饪方法，被认(ren)为有滋(zi)补(bu)的(de)功(gong)效(xiao)。这些烹(peng)饪方(fang)式(shi)往往极(ji)其讲究，需(xu)要经(jing)过精(jing)心(xin)的(de)处理(li)，以去(qu)除(chu)异味，保(bao)留其(qi)Q弹的口感(gan)，并与其(qi)他辅(fu)料(liao)的香(xiang)气(qi)融合，最(zui)终(zhong)形成一(yi)道令人(ren)意想不到的(de)“美味佳肴(yao)”。

对(dui)于(yu)大多(duo)数从(cong)未接触过这(zhe)类(lei)食(shi)物的人来(lai)说，这个(ge)词汇本身就足(zu)以引发生理上的(de)不适。这(zhe)种不(bu)适，并非(fei)源于对(dui)味道本(ben)身的厌(yan)恶，而(er)更多地是(shi)一种(zhong)心理(li)上的排斥(chi)，一种(zhong)被(bei)长(zhang)期文化价值观灌输而形成的(de)“禁忌感(gan)”。我们的(de)大脑习(xi)惯于将(jiang)某些(xie)事物(wu)划分(fen)为“可食”与“不(bu)可(ke)食”，而(er)“鸡巴(ba)”无疑落入(ru)了后者，且(qie)是被重重(zhong)加(jia)码(ma)的那(na)种。

二、网络(luo)空(kong)间的碰撞(zhuang)：赞美(mei)与(yu)咒(zhou)骂(ma)的冰火两(liang)重(zhong)天

当(dang)这(zhe)种挑战(zhan)普遍(bian)认(ren)知的(de)美(mei)食，通过互联网的(de)放大(da)镜传(chuan)播开来时，它必(bi)然会(hui)激起(qi)一场关(guan)于“对错(cuo)”、“正常(chang)”与“变态”的(de)激烈辩(bian)论。这就是我(wo)们(men)今天要深(shen)入(ru)探讨(tao)的第(di)二个核心(xin)——“评(ping)论恶(e)心”。

在网络(luo)平(ping)台上(shang)，关(guan)于“鸡巴(ba)美味(wei)”的讨论，几乎总(zong)是呈现出(chu)一(yi)种极端化的(de)态势。一端(duan)是(shi)狂(kuang)热的拥(yong)趸，他们(men)会用(yong)近(jin)乎(hu)膜拜的语言描(miao)述食(shi)材的口(kou)感、风(feng)味(wei)，分享他们(men)如何(he)克服心理障碍，最终发(fa)现新大陆(lu)的喜悦。他们(men)会详细描(miao)述(shu)如何烹饪，如(ru)何(he)搭配，甚(shen)至会分享在哪(na)里可以找(zhao)到最新鲜(xian)的食(shi)材，他(ta)们的评(ping)论(lun)中充满(man)了“惊为(wei)天人”、“入(ru)口即化”、“顶级(ji)享(xiang)受”等溢(yi)美(mei)之(zhi)词(ci)，仿佛这(zhe)是(shi)一(yi)种稀世珍(zhen)宝，是(shi)味(wei)蕾的终(zhong)极冒(mao)险。

而另一端，则是毫不留(liu)情的(de)“恶(e)心”派。他(ta)们的(de)评论充满了(le)生(sheng)理性(xing)厌恶(e)的(de)描(miao)述，诸(zhu)如“画(hua)面太美我不敢看”、“隔(ge)夜饭都要(yao)吐出来了(le)”、“这不(bu)就是(shi)人(ren)吃人吗(ma)”（这里是(shi)比(bi)喻，指(zhi)其(qi)对人类来说(shuo)是(shi)不可(ke)思(si)议的(de)）、“简直(zhi)是丧心(xin)病狂”等等。这(zhe)些评(ping)论(lun)，往往(wang)不(bu)带任(ren)何(he)分析，直接从情(qing)绪(xu)和道德的(de)制高点进行(xing)抨击，将(jiang)食用(yong)者(zhe)斥为“重口味”、“变态”、“没品味(wei)”。

他们用(yong)最(zui)直(zhi)白(bai)的(de)语言(yan)，表达(da)着对这种(zhong)行为(wei)的否(fou)定和排(pai)斥，试(shi)图将这(zhe)种“异类”的饮食(shi)习惯从主(zhu)流的(de)认知中驱(qu)逐出(chu)去。

这种(zhong)两(liang)极分化的(de)评(ping)论，本身(shen)就构成了一(yi)种(zhong)奇观。它(ta)揭(jie)示了(le)网(wang)络空(kong)间(jian)在面(mian)对陌(mo)生(sheng)事(shi)物时(shi)，一种典(dian)型(xing)的反(fan)应(ying)模式：要(yao)么狂(kuang)热追捧(peng)，要么彻(che)底唾弃，鲜少有(you)中间地(di)带(dai)。这种(zhong)“非黑即白”的评(ping)论模(mo)式，使得原本可(ke)能(neng)存(cun)在的(de)理性(xing)探(tan)讨，变得异常困难(nan)。它也(ye)暴露(lu)了(le)我(wo)们社会对于“多(duo)样(yang)性”的接(jie)受程度，尤(you)其是(shi)在饮(yin)食(shi)领(ling)域，这(zhe)种(zhong)接(jie)受度(du)往(wang)往显(xian)得(de)尤为(wei)脆弱(ruo)。

三、网(wang)友的(de)“血(xue)泪史(shi)”：那些令(ling)人啼(ti)笑(xiao)皆(jie)非的(de)真实(shi)分享(xiang)

在那(na)些极(ji)端评论(lun)的(de)背后，隐(yin)藏(cang)着无数(shu)网(wang)友(you)真(zhen)实而(er)生动的经历。他(ta)们将自己(ji)的“猎奇美食(shi)”体(ti)验，通过文字、图片，甚(shen)至视(shi)频，分(fen)享到各大(da)社(she)交平台(tai)。这些分享(xiang)，构成了我(wo)们(men)软文的(de)第(di)三(san)个重要维(wei)度——“网友分享吃(chi)恶心(xin)经历(li)”。

请(qing)注意(yi)，这里的“恶心(xin)经(jing)历”并(bing)非完(wan)全指负(fu)面(mian)的(de)体验(yan)，更(geng)多的是(shi)一种(zhong)带有强烈情感(gan)色彩(cai)的(de)描(miao)述，可以包(bao)括(kuo)：

克(ke)服心(xin)理障碍的(de)艰辛(xin)：很(hen)多网友会详(xiang)细描述他们(men)第一次尝试这类(lei)食物(wu)时(shi)的内心挣扎。从盯着盘(pan)子(zi)里(li)那依(yi)然(ran)能(neng)辨认出(chu)原貌的(de)食材(cai)，到(dao)深(shen)吸一(yi)口气，用(yong)颤抖的手夹(jia)起(qi)一小块(kuai)。他们会分享那(na)种“豁出去(qu)”的勇(yong)气(qi)，以及在(zai)咀嚼(jue)过程中，大脑(nao)与(yu)肠胃进行的殊(shu)死搏(bo)斗(dou)。这种过程本(ben)身(shen)，就充(chong)满了戏(xi)剧性(xing)，读来(lai)令人(ren)又紧张(zhang)又(you)想笑(xiao)。

意外(wai)的惊(jing)喜(xi)与(yu)失落：有些(xie)网友(you)会(hui)分(fen)享，原(yuan)本以(yi)为会吃到(dao)“黑暗料(liao)理”，结果(guo)却意外地发现(xian)其(qi)独特的(de)风味(wei)，甚至从此(ci)“入坑(keng)”。比如，一位网(wang)友分享(xiang)，他(ta)第一次(ci)尝试(shi)烤(kao)羊鞭，原(yuan)本抱着必吐的(de)决心(xin)，结果(guo)发现(xian)口(kou)感(gan)劲道(dao)，肉香(xiang)浓郁，被朋(peng)友嘲(chao)笑后，反而成(cheng)了(le)他的(de)“秘密(mi)武器(qi)”。当然，也有不少(shao)网(wang)友分享(xiang)了“踩(cai)雷(lei)”的(de)经历，比如(ru)处理(li)不当(dang)的食(shi)材(cai)带(dai)来的腥膻味，或是根本无(wu)法接受的口感(gan)，让他们(men)在众(zhong)目(mu)睽睽之下，经历(li)了“生不(bu)如死”的(de)一餐(can)。

社交场合(he)的尴尬与(yu)“炫耀”：有(you)些网友会分(fen)享，在朋友(you)聚会(hui)或是(shi)商务宴请(qing)时(shi)，因(yin)为尝试(shi)或不(bu)尝(chang)试这(zhe)类食物而(er)引发(fa)的尴尬场(chang)面。比如(ru)，被(bei)起哄尝(chang)试(shi)，或是(shi)为了“面子”硬着(zhe)头(tou)皮，以及(ji)事后(hou)如何(he)向(xiang)他(ta)人解释自己的(de)“重口(kou)味”。反之，也有(you)一(yi)些“老饕”会在(zai)特定的(de)场合(he)，得意地展(zhan)示自己品尝过(guo)哪(na)些“非凡(fan)”的食(shi)材，享受那(na)种被众人关(guan)注(zhu)和惊(jing)叹的(de)目(mu)光(guang)。

烹饪过(guo)程(cheng)的“血(xue)腥”描绘：部(bu)分网(wang)友会分享自己(ji)在家烹饪的经历(li)，其中不(bu)乏(fa)一(yi)些“血腥(xing)”或(huo)“惊悚”的细节。比(bi)如(ru)，如(ru)何处(chu)理(li)食(shi)材(cai)本(ben)身，如何去除其(qi)原有(you)的特(te)征，这(zhe)些过(guo)程的(de)细节(jie)，往往(wang)比最(zui)后的成(cheng)品更(geng)具冲击(ji)力，也(ye)更容易引(yin)发那(na)些“评论恶(e)心”的(de)网友(you)的共(gong)鸣。

这(zhe)些(xie)真实的(de)分享，虽(sui)然充满(man)了个(ge)人色彩(cai)，但(dan)它们共(gong)同(tong)编织了一张关于“猎(lie)奇美食”的巨(ju)大(da)网络(luo)。它们让我(wo)们(men)看到，在(zai)“鸡巴美味”这(zhe)一(yi)极(ji)具(ju)争议(yi)的(de)话(hua)题背(bei)后，隐(yin)藏着(zhe)的(de)是(shi)人类(lei)对未(wei)知的(de)好(hao)奇(qi)、对极限(xian)的(de)挑战，以(yi)及(ji)在社交媒体时(shi)代(dai)，人(ren)们渴望被(bei)看见(jian)、被(bei)认(ren)同的心理(li)。

（未完待续…）

越(yue)过(guo)“恶心”的门(men)槛：深(shen)度(du)解(jie)析(xi)网络评论与(yu)个(ge)体(ti)体验(yan)的(de)价(jia)值(zhi)

一、“评论(lun)恶心”的心理机(ji)制：安全(quan)距(ju)离与道德(de)优(you)越感

我(wo)们已(yi)经(jing)看到了(le)网(wang)络上关(guan)于“鸡(ji)巴美味”的评论是如(ru)何极(ji)端(duan)化(hua)、两(liang)极(ji)分(fen)化(hua)的。是什么(me)驱(qu)动了那(na)些(xie)“评论恶心”的(de)网友(you)，如此(ci)不遗(yi)余力地表(biao)达(da)他们(men)的反(fan)感？这背(bei)后，隐藏着复(fu)杂(za)的心理机制，其(qi)中最主要(yao)的，是(shi)“安全距离(li)”与“道(dao)德优(you)越感(gan)”。

首先(xian)是“安全距(ju)离”。在网络世(shi)界，我们(men)与真(zhen)实(shi)的(de)人和事之间(jian)，隔(ge)着(zhe)一(yi)层屏(ping)幕(mu)。这(zhe)种物(wu)理上(shang)的(de)距(ju)离(li)，使(shi)得我们可(ke)以以(yi)一种更为放(fang)松(song)，甚至可以说是(shi)“无成(cheng)本(ben)”的(de)方式，去表达自(zi)己的(de)观点(dian)和情绪。当(dang)一(yi)个人看到自(zi)己无法理(li)解、无法(fa)接受(shou)的内容(rong)时，他不(bu)需(xu)要面(mian)对面地与(yu)对方(fang)交流，避(bi)免(mian)潜(qian)在(zai)的冲(chong)突(tu)，而(er)是可(ke)以通(tong)过(guo)键盘，迅(xun)速(su)地(di)敲出带有(you)强(qiang)烈否(fou)定意味(wei)的评论。

这种“远(yuan)距离打击”，让他(ta)们(men)能(neng)够安全地宣泄自(zi)己的情(qing)绪，而(er)无需承担(dan)任何(he)实际(ji)的(de)社(she)交(jiao)压(ya)力(li)。

其次是(shi)“道德(de)优(you)越(yue)感”。在许多(duo)文化中，饮食(shi)习惯与(yu)道德(de)、品味(wei)是(shi)紧密(mi)相(xiang)连(lian)的。当某(mou)人选(xuan)择食(shi)用(yong)某(mou)种被(bei)普遍认(ren)为是“禁(jin)忌”或“恶(e)心(xin)”的(de)食(shi)物时，那些不接受(shou)的人，很(hen)容易(yi)将其(qi)上(shang)升到(dao)道(dao)德层(ceng)面，认(ren)为对(dui)方“品味(wei)低下(xia)”、“行(xing)为不(bu)端(duan)”，甚至(zhi)“反人类(lei)”。通过指责他人(ren)的(de)饮(yin)食习惯(guan)，这(zhe)些评(ping)论者(zhe)可以(yi)获得一种(zhong)虚(xu)假的道德优(you)越感，仿(fang)佛(fu)自己站在(zai)了(le)“正(zheng)常”与“正确(que)”的一边(bian)，而(er)对方则是(shi)“堕落(luo)”与“错误”的代表(biao)。

这种“站队(dui)”行为，在(zai)网(wang)络(luo)群体中(zhong)尤其(qi)常(chang)见，它提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种归属(shu)感，让评论(lun)者觉得自(zi)己是(shi)“多数(shu)派”或(huo)“文(wen)明(ming)人”的(de)一(yi)员。

更深层的(de)原因，还(hai)可能(neng)包(bao)括对(dui)食物来源(yuan)的好奇(qi)与(yu)恐惧(ju)。当食材(cai)的来源(yuan)与人类或其他(ta)哺(bu)乳(ru)动物的生(sheng)殖器(qi)联系在一(yi)起时，很容易(yi)勾(gou)起人们(men)对(dui)“物种界限”的担(dan)忧，以(yi)及(ji)对生(sheng)殖(zhi)、繁衍等敏(min)感话(hua)题的(de)联想。这种(zhong)联想(xiang)，往往(wang)会引发(fa)更(geng)深层次的不安(an)和排(pai)斥。

因此，“评(ping)论恶心(xin)”并非总(zong)是针(zhen)对食(shi)物本(ben)身(shen)，而(er)更(geng)多的是(shi)一种(zhong)对(dui)未(wei)知、对(dui)打破(po)常规、对(dui)挑(tiao)战自身认知(zhi)边(bian)界的(de)反(fan)应(ying)。它(ta)是(shi)一种(zhong)防御机制(zhi)，也是一种(zhong)集体(ti)情绪(xu)的发泄。

二(er)、网友分享(xiang)的价(jia)值：打破信(xin)息壁垒，促进理(li)解(jie)与包容(rong)

与那(na)些简(jian)单粗暴的(de)“评论(lun)恶心(xin)”不同，网友们细(xi)致(zhi)、真(zhen)实的分享，则拥(yong)有(you)着另一(yi)番价(jia)值。它们是连接不(bu)同(tong)认知世(shi)界(jie)、打(da)破(po)信息(xi)壁垒(lei)的(de)桥(qiao)梁(liang)，也(ye)是促(cu)进理(li)解(jie)与(yu)包容的催(cui)化剂(ji)。

提供(gong)第一(yi)手信息，还原(yuan)真(zhen)实体验：网(wang)络上(shang)的信息良莠不(bu)齐(qi)，“鸡巴美味”本(ben)身就(jiu)充满了(le)猎(lie)奇和(he)传闻色彩。网友(you)的分(fen)享，特别是(shi)那(na)些(xie)详细描(miao)述(shu)了食材来(lai)源、处(chu)理(li)方(fang)法、烹饪过程和口感(gan)风味的真(zhen)实体(ti)验，能够(gou)为读者提供第(di)一(yi)手、未(wei)经(jing)加工(gong)的信息(xi)。这有助于我们更全(quan)面地(di)了解(jie)这(zhe)类食物(wu)，而不(bu)是仅(jin)仅(jin)停留在概(gai)念和(he)偏见(jian)上(shang)。

展现饮食文化(hua)的多样性：每一个分享，都可能(neng)代(dai)表着(zhe)一(yi)种地域文(wen)化、一种生(sheng)活方(fang)式，甚至是一种(zhong)历(li)史传承(cheng)。通过这(zhe)些分(fen)享，我们(men)可以窥见(jian)世界(jie)各地丰富(fu)多彩的(de)饮食文(wen)化，认识(shi)到(dao)“美(mei)味(wei)”的标(biao)准(zhun)并(bing)非千(qian)篇一律(lv)。这(zhe)有助(zhu)于拓宽我们的(de)视野，打破(po)“非我(wo)族类，其心(xin)必异(yi)”的思维定势。

引(yin)发(fa)共(gong)情与理解(jie)：当我们看到(dao)有人在尝试某(mou)种(zhong)挑战(zhan)性(xing)的食物(wu)时(shi)，他(ta)们(men)内(nei)心的(de)挣扎(zha)、最终的(de)体验，都(dou)能够(gou)引(yin)发(fa)我们的共(gong)情。即使(shi)我们自(zi)己永(yong)远(yuan)不(bu)会(hui)尝试，但(dan)通过理解(jie)他们(men)的(de)动机(ji)、勇气和(he)感受(shou)，我们能够(gou)对那(na)些(xie)与我们(men)不同(tong)的人(ren)，多一(yi)份理解(jie)和包容。这有(you)助于消(xiao)解(jie)那(na)些(xie)基于无知(zhi)的恐惧(ju)和(he)敌意。

成为(wei)一(yi)种(zhong)“风险(xian)提示”或“经验借(jie)鉴”：对于那(na)些对这类食物感(gan)到好奇的(de)潜(qian)在尝(chang)试者(zhe)来(lai)说，网友(you)们的分(fen)享(xiang)，尤其(qi)是那(na)些“踩(cai)雷(lei)”的(de)经(jing)历，无(wu)疑(yi)是一(yi)种宝贵(gui)的(de)“风(feng)险(xian)提示”。它(ta)可(ke)以帮(bang)助他(ta)们(men)规避一(yi)些(xie)常见的(de)错误(wu)，更好地(di)准备(bei)自(zi)己(ji)。而那些(xie)成功(gong)的分享(xiang)，则可以(yi)为他们提供尝(chang)试的动(dong)力(li)和(he)方(fang)法(fa)。

总而(er)言之(zhi)，网(wang)友们的分享，是(shi)网络信息生态(tai)中(zhong)不(bu)可或缺的(de)组成部分。它们(men)以(yi)最生动(dong)、最直(zhi)接的方式(shi)，展现(xian)了人(ren)类(lei)社会在(zai)饮食(shi)偏好上(shang)的丰(feng)富(fu)性，以(yi)及(ji)个(ge)体在面对(dui)未知(zhi)时的探索与(yu)挣扎。它们(men)不应(ying)被(bei)淹没在“恶(e)心”的(de)评(ping)论(lun)之(zhi)下(xia)，而应(ying)被看到，被理解(jie)，甚至被学(xue)习。

三(san)、跨越(yue)“恶(e)心(xin)”的界(jie)限：理性(xing)看待(dai)，尊重差(cha)异

我(wo)们生(sheng)活在(zai)一个(ge)信息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，每天都会(hui)接触到(dao)各种各样的新(xin)鲜事(shi)物，其中不(bu)乏挑战(zhan)我(wo)们(men)传(chuan)统观念(nian)的(de)。关于(yu)“鸡巴(ba)美味”的讨(tao)论(lun)，只(zhi)是(shi)其中一(yi)个缩(suo)影(ying)。我(wo)们(men)应(ying)该如(ru)何(he)跨(kua)越(yue)那(na)些(xie)“评(ping)论(lun)恶心”所(suo)制(zhi)造的心(xin)理门(men)槛，以(yi)一(yi)种(zhong)更成熟、更理(li)性的态(tai)度(du)来(lai)面对这一切呢？

区(qu)分(fen)“恶心”的来(lai)源(yuan)。要意识(shi)到，我们对(dui)很多事物(wu)的“恶心”感(gan)，很大(da)程度上(shang)是后(hou)天习(xi)得的(de)，而(er)非(fei)与生(sheng)俱来的(de)。它(ta)受到文化、教(jiao)育(yu)、媒(mei)体(ti)信息等(deng)多(duo)方(fang)面的(de)影(ying)响(xiang)。当感到“恶心(xin)”时，不妨(fang)问(wen)问(wen)自己(ji)：是因(yin)为它真的(de)威胁到我，还是(shi)仅仅因(yin)为我(wo)不(bu)理解？

倡导“不理(li)解，不(bu)打扰”的原(yuan)则(ze)。在(zai)网(wang)络空间(jian)，我们(men)看到很多(duo)与自(zi)己(ji)观(guan)点(dian)、习(xi)惯不(bu)同(tong)的(de)人。如(ru)果(guo)无法(fa)理解，甚至无(wu)法(fa)接(jie)受，最(zui)基本(ben)的(de)要(yao)求是(shi)尊重对(dui)方(fang)的权(quan)利。除非(fei)涉(she)及非(fei)法或严重(zhong)伤害(hai)，否则(ze)不应轻易(yi)地(di)用攻击性的(de)言论去干涉他(ta)人(ren)的选择。

再者(zhe)，认识到“美味”的(de)无限(xian)可能(neng)性(xing)。人类的(de)味蕾和美(mei)食(shi)探(tan)索，是无限(xian)的(de)。从虫(chong)子到腐(fu)乳，从内(nei)脏到发(fa)酵食品，我(wo)们(men)总(zong)能(neng)发现新的惊(jing)喜。将视野放宽(kuan)，你会发现(xian)，那(na)些(xie)曾经让(rang)你(ni)觉得“恶(e)心”的东(dong)西(xi)，在(zai)别人(ren)那(na)里(li)，可(ke)能(neng)就是人(ren)间至(zhi)味(wei)。

关注分(fen)享的(de)本质(zhi)——体(ti)验与情感。每一次真实的(de)分享，都是一次情(qing)感(gan)的传(chuan)递(di)，一次个体经(jing)验的(de)投射(she)。当(dang)我们阅(yue)读这些内(nei)容时(shi)，尝试(shi)去理解分(fen)享者的心(xin)情、勇气和感受，而不(bu)是仅仅(jin)停留于(yu)对食材(cai)本身的(de)评判。

“鸡巴(ba)美味(wei)，评论恶心(xin)，网友(you)分享吃(chi)恶(e)心经(jing)历”，这(zhe)个主题(ti)本身就(jiu)充满(man)了张(zhang)力与矛盾(dun)。它让(rang)我们看(kan)到了人(ren)类社会(hui)在面(mian)对(dui)未知与差异时(shi)的两(liang)极(ji)反(fan)应，也(ye)让我们看到(dao)了(le)个(ge)体(ti)经验的珍(zhen)贵与力(li)量(liang)。通过深入(ru)探(tan)究，我们(men)不仅(jin)仅是(shi)在谈(tan)论(lun)一(yi)种特殊的(de)食物，更是(shi)在(zai)探讨一种文(wen)化现(xian)象，一种(zhong)网络传(chuan)播的(de)逻辑，以及我们每个人在(zai)多元(yuan)世(shi)界中(zhong)，如何(he)保持开放的(de)心态(tai)，学会理(li)解(jie)与尊(zun)重。

下次当你看(kan)到(dao)这类充(chong)满争议的(de)内(nei)容(rong)时，不(bu)妨(fang)停下来(lai)，多看一(yi)眼那些真实的分(fen)享(xiang)，试(shi)着去(qu)理解那些不一(yi)样(yang)的声音。也许，你不(bu)仅能(neng)发现一(yi)道“新大陆”般(ban)的(de)美食，更(geng)能(neng)发现(xian)一个更(geng)广(guang)阔、更包容的世界。

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图片来源：每经记者 阿格斯 摄

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