每经编辑｜陶常宁    

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当“中(zhong)国人(ren)不(bu)骗(pian)中国(guo)人(ren)”遇上“埃(ai)及猫”：一个(ge)意(yi)想(xiang)不到(dao)的文化碰(peng)撞

在中国互联(lian)网的(de)广(guang)阔天地(di)里，各(ge)种新(xin)奇的(de)梗和(he)文化现(xian)象(xiang)层出(chu)不穷(qiong)，它们(men)如同(tong)闪电般划(hua)过夜(ye)空(kong)，留下短(duan)暂却(que)耀眼的光(guang)芒，然后(hou)在无(wu)数次的(de)转发、模(mo)仿(fang)和二(er)次创(chuang)作(zuo)中(zhong)，逐(zhu)渐(jian)沉(chen)淀为属(shu)于这(zhe)个时代的(de)独特印记(ji)。而“埃(ai)及猫原版(ban)(中(zhong)国(guo)人不骗中国人(ren))-vesnillia-默认(ren)收藏夹-哔哩哔哩(li)视(shi)频”无(wu)疑是近(jin)期一(yi)个极(ji)具(ju)代(dai)表性的(de)例子。

这个看似(shi)杂乱的标题背(bei)后，其实(shi)隐(yin)藏着(zhe)一个(ge)关于信任(ren)、调(diao)侃与集(ji)体(ti)狂(kuang)欢(huan)的(de)生动故事(shi)，它(ta)不仅俘(fu)获了(le)大(da)量(liang)中(zhong)国年轻(qing)网友(you)的(de)心，更巧妙地融(rong)合了两(liang)种截(jie)然(ran)不同的(de)网络(luo)文化(hua)元(yuan)素(su)。

故(gu)事的(de)主(zhu)角(jiao)，是(shi)一只(zhi)名为(wei)“埃及猫”的(de)视频。与其(qi)说这(zhe)是一(yi)只猫(mao)，不如说它是某(mou)种被赋予了(le)特(te)殊含义(yi)的符号。在(zai)哔哩哔哩（B站(zhan)）这个充(chong)满(man)创造(zao)力的视频平台(tai)上，用户“vesnillia”上(shang)传了一个(ge)视频，将其(qi)命名为(wei)“埃(ai)及猫(mao)原(yuan)版(ban)”。至(zhi)于为何(he)称之(zhi)为“埃及猫”，其来源(yuan)已(yi)难以(yi)考证，或许只是(shi)上(shang)传(chuan)者(zhe)随手(shou)为(wei)之，又或(huo)许(xu)是视(shi)频中(zhong)猫咪的(de)某个瞬(shun)间神态，恰(qia)好触(chu)动了(le)某(mou)种(zhong)与古埃及(ji)神秘(mi)、高贵的联(lian)想。

但(dan)无论(lun)如(ru)何(he)，这个视频以其(qi)独特的(de)魅力(li)，开始在(zai)中(zhong)国(guo)网友中间(jian)流传。

而真(zhen)正让这个“埃及(ji)猫(mao)”视频(pin)爆(bao)炸性(xing)传播(bo)的(de)，是后(hou)面那句标志性的口号(hao)：“中国(guo)人(ren)不(bu)骗中(zhong)国人”。这句话在中国(guo)网(wang)络语境(jing)中，有着(zhe)异(yi)常丰富(fu)的(de)内涵(han)。它最初可能源于(yu)一(yi)些(xie)卖(mai)家在(zai)进行(xing)跨地域(yu)交(jiao)易时(shi)，为了打消(xiao)买家(jia)顾虑(lv)而(er)使(shi)用的(de)朴实(shi)宣言，意在(zai)强调(diao)一种基于民族(zu)身份的诚(cheng)信(xin)承(cheng)诺(nuo)。

随(sui)着(zhe)时间(jian)的推移(yi)，“中国(guo)人不骗中(zhong)国人(ren)”逐(zhu)渐演(yan)变成(cheng)了(le)一种带(dai)有(you)反讽和戏谑意味的(de)表达。它(ta)常(chang)常被用在一些“看起(qi)来不太靠谱(pu)”的(de)推(tui)荐、交(jiao)易(yi)，甚至(zhi)是(shi)自我(wo)调侃的场合，背后潜(qian)藏(cang)着(zhe)一种“我骗你(ni)，我不是中(zhong)国(guo)人(ren)”的(de)幽(you)默(mo)逻辑。换句话(hua)说，这(zhe)句(ju)话(hua)的出(chu)现，本身就(jiu)带着一丝“看(kan)你(ni)信不(bu)信(xin)”的玩味，以(yi)及“大家(jia)都懂的”的(de)默契。

当“埃(ai)及猫”这个(ge)本身(shen)就(jiu)带着神(shen)秘(mi)色(se)彩的(de)符号，与“中(zhong)国(guo)人不骗(pian)中(zhong)国(guo)人”这句充满(man)反(fan)讽意(yi)味的口号(hao)碰(peng)撞(zhuang)在一起时(shi)，化(hua)学反应(ying)就(jiu)发(fa)生了。网友们开(kai)始将这(zhe)两者进(jin)行神乎其神的(de)组合。为(wei)什(shen)么一只猫，要(yao)和(he)“中国(guo)人不骗(pian)中国人(ren)”联系(xi)起来？这(zhe)其(qi)中(zhong)的逻辑(ji)，并(bing)不需要清晰的解(jie)释，恰(qia)恰是(shi)这(zhe)种(zhong)“无厘(li)头(tou)”和“跳跃性”才是梗文化的(de)核(he)心魅力(li)。

于是，B站上的“默认(ren)收藏夹”也成为(wei)了这个(ge)梗的一部分。它象(xiang)征着(zhe)一种(zhong)“不被重视(shi)却又极其重(zhong)要(yao)”的宝(bao)藏之(zhi)地，仿(fang)佛是(shi)所有珍贵(gui)、私密，或(huo)者只是(shi)单(dan)纯(chun)觉得好玩(wan)的东西(xi)的(de)集(ji)合(he)。用户“vesnillia”将这个视(shi)频放在“默(mo)认收(shou)藏夹(jia)”，更是增添(tian)了一层“我只是随手(shou)放(fang)一下(xia)，但(dan)它其(qi)实(shi)很(hen)有东西”的神秘感。

这(zhe)种(zhong)将(jiang)核(he)心内容(rong)隐藏在看似不(bu)起眼角落的操(cao)作，反而激发了(le)网友们挖掘和(he)传播的(de)热情。

“埃(ai)及猫(mao)原版(ban)(中国人(ren)不(bu)骗中国(guo)人(ren))-vesnillia-默认收藏夹(jia)-哔哩(li)哔哩(li)视(shi)频”这个(ge)标题(ti)，本身就(jiu)是一个(ge)迷宫，一(yi)个充满了(le)诱(you)饵(er)的陷阱。每一个(ge)词都像是(shi)密码(ma)，等(deng)待(dai)着(zhe)被破解(jie)，而破(po)解的(de)钥匙(shi)，就是(shi)中国(guo)年轻(qing)网友(you)那颗永不疲倦(juan)的(de)探索欲(yu)和制造快(kuai)乐的(de)创(chuang)造(zao)力。

这(zhe)个(ge)梗(geng)的传播(bo)，遵(zun)循了(le)网络梗(geng)发展的(de)一般规(gui)律(lv)：从(cong)一(yi)个(ge)相(xiang)对(dui)小(xiao)众的圈子开始，通过(guo)B站独(du)特的(de)社区(qu)文化和UGC（用(yong)户生(sheng)成内(nei)容(rong)）的(de)强大(da)生(sheng)命力，迅(xun)速扩(kuo)散。一(yi)旦被一部分人get到笑点，便(bian)会引发(fa)模仿(fang)潮。各种二(er)创视(shi)频、表情(qing)包(bao)、段子(zi)层(ceng)出(chu)不穷，它们在解构和(he)重(zhong)塑“埃(ai)及猫”和“中国人(ren)不骗中国(guo)人”的也在不断(duan)地(di)为这个(ge)梗(geng)注入新的(de)生命力(li)。

从社(she)会学角度看，这(zhe)种现(xian)象反映了(le)当(dang)下中(zhong)国年轻(qing)群体一(yi)种特殊(shu)的心(xin)理(li)状(zhuang)态。在(zai)信(xin)息爆炸(zha)、生活(huo)节奏(zou)加快(kuai)的时(shi)代，他们需(xu)要一(yi)种轻(qing)松、幽默的(de)方式来释(shi)放压(ya)力(li)，同(tong)时也在通过共同参(can)与(yu)某个网(wang)络(luo)热点，来(lai)寻找(zhao)归(gui)属(shu)感和(he)身(shen)份认同(tong)。一个(ge)只有(you)“圈(quan)内(nei)人”才(cai)能理(li)解的(de)梗，就(jiu)像一种秘密语(yu)言，能(neng)够快(kuai)速拉(la)近(jin)彼(bi)此的(de)距离(li)，形(xing)成小群体。

“埃(ai)及猫”的爆红，也(ye)离不(bu)开(kai)B站平(ping)台(tai)的支持。B站(zhan)以其(qi)独特的(de)社(she)区(qu)氛(fen)围，鼓(gu)励用户(hu)进(jin)行二次(ci)创(chuang)作和内容互(hu)动(dong)。在(zai)这里，一个看(kan)似普通的视(shi)频(pin)，很容(rong)易就能被(bei)挖掘(jue)出其中(zhong)的(de)“梗(geng)”，并被(bei)用(yong)户(hu)们以各(ge)种(zhong)形式(shi)进(jin)行二(er)次传(chuan)播(bo)和发展(zhan)。这种平台(tai)机(ji)制(zhi)，为(wei)“埃及猫(mao)”这样(yang)的网(wang)络文(wen)化现(xian)象提供(gong)了肥沃(wo)的土(tu)壤。

更(geng)深层(ceng)次地(di)讲(jiang)，“中国人(ren)不骗中国(guo)人”这句话的反讽特(te)质，也(ye)恰恰抓住了(le)当代年轻人(ren)的一种心(xin)态(tai)。他们见证了(le)太多(duo)的虚假宣传和(he)套路(lu)，于是(shi)开始用自嘲和(he)戏谑来对抗现实的压力。当(dang)一(yi)句本(ben)应充满(man)信任(ren)的(de)话，被用(yong)在(zai)可(ke)能(neng)存在(zai)“套路(lu)”的场(chang)景(jing)时，其(qi)产(chan)生的(de)反(fan)差萌和幽默(mo)感，就显(xian)得尤为(wei)强烈(lie)。

“埃(ai)及猫”的(de)出现，无意中成(cheng)为了(le)这种复(fu)杂心态的一个载(zai)体。

“埃(ai)及(ji)猫原版(ban)(中国人不骗中国人)-vesnillia-默认(ren)收(shou)藏(cang)夹-哔哩(li)哔哩视(shi)频”，这(zhe)个标(biao)题本身就(jiu)充满了故事性(xing)，它像是一(yi)个等待(dai)被(bei)解开(kai)的谜题，吸(xi)引着(zhe)人们(men)去探(tan)索(suo)其(qi)背后的(de)起源(yuan)和(he)意(yi)义。而一(yi)旦(dan)进(jin)入这(zhe)个(ge)“梗”的(de)语(yu)境，用(yong)户(hu)就(jiu)会(hui)发现，原(yuan)来(lai)网(wang)络(luo)文(wen)化可以(yi)如(ru)此的(de)自由、多元和充(chong)满(man)惊喜(xi)。

这(zhe)只(zhi)“埃(ai)及猫(mao)”，不仅(jin)仅是(shi)一段视频(pin)，它已(yi)经(jing)成(cheng)为(wei)了一种(zhong)符号，一种象征(zheng)，承(cheng)载着(zhe)当(dang)下中(zhong)国年轻人(ren)的幽默(mo)感(gan)、创(chuang)造(zao)力(li)以(yi)及对(dui)这(zhe)个(ge)快速变(bian)化(hua)的互联网(wang)世(shi)界独(du)特的理(li)解(jie)方(fang)式(shi)。

玩梗的(de)背(bei)后：中(zhong)国(guo)年轻(qing)人(ren)亚文(wen)化(hua)生态(tai)与社交连(lian)接(jie)的构(gou)建

“埃及(ji)猫原(yuan)版(中国人不(bu)骗中国(guo)人)-vesnillia-默(mo)认(ren)收(shou)藏夹(jia)-哔哩(li)哔哩(li)视频(pin)”的(de)走(zou)红，绝(jue)非偶(ou)然。它不仅(jin)仅是一个无厘(li)头的(de)网(wang)络(luo)笑话，更(geng)是中国(guo)当(dang)下(xia)亚文化生态(tai)和年轻人(ren)社(she)交连(lian)接方(fang)式的一个缩影。深入剖析(xi)这个(ge)梗的(de)传(chuan)播(bo)路径(jing)和(he)用户反应，我(wo)们能(neng)看到(dao)更多关于(yu)当代(dai)青年群体(ti)心(xin)理(li)特征和(he)社(she)会互(hu)动模(mo)式(shi)的(de)洞察(cha)。

这个(ge)梗(geng)的成(cheng)功(gong)，离不开(kai)“梗文化”在中(zhong)国互(hu)联网(wang)的成熟。梗文化(hua)，顾名思(si)义，是指(zhi)通过模仿、改编(bian)、二(er)次(ci)创作等方(fang)式，在网络(luo)上快(kuai)速传(chuan)播并被广泛接受的(de)流(liu)行语、表(biao)情包(bao)、段(duan)子(zi)、视频片(pian)段(duan)等。它(ta)是一种(zhong)高度浓(nong)缩的、具有病毒式传播特(te)性的(de)文化符(fu)号。中国(guo)年(nian)轻一(yi)代(dai)是梗(geng)文化最核(he)心的消费(fei)者和创造(zao)者。

他(ta)们成(cheng)长于(yu)互联网时代(dai)，对(dui)信息有着(zhe)敏锐(rui)的捕(bu)捉(zhuo)能(neng)力，同时也乐(le)于将日常生(sheng)活(huo)中的观(guan)察(cha)、情(qing)绪(xu)，通(tong)过幽(you)默、戏谑的方式(shi)表(biao)达出(chu)来。

“埃(ai)及猫”作(zuo)为一个具(ju)体(ti)的(de)视觉符号，加上“中国人(ren)不(bu)骗(pian)中国(guo)人”这样(yang)一(yi)个(ge)具(ju)有强(qiang)烈(lie)社会语(yu)境(jing)的(de)口(kou)号，两(liang)者结合的(de)“反差萌(meng)”和“意料(liao)之外”是其(qi)爆(bao)红(hong)的关键。网(wang)友们乐于(yu)将这种看(kan)似(shi)无(wu)关(guan)的元素(su)强行联系(xi)起来(lai)，然后在这(zhe)个过(guo)程中找(zhao)到(dao)乐趣。这(zhe)种创造性的(de)“胡说(shuo)八道(dao)”，恰恰(qia)是(shi)年轻(qing)人(ren)释放(fang)压力、表达(da)个性(xing)的方式。

他(ta)们不是在(zai)追求逻辑的严谨，而是在(zai)享受思维(wei)的(de)跳(tiao)跃和(he)共鸣(ming)带来(lai)的愉悦。

B站作(zuo)为这个(ge)梗的主要(yao)发源地和传播(bo)平台，起(qi)到(dao)了至(zhi)关重要(yao)的(de)作用(yong)。B站的(de)用(yong)户群体(ti)以年(nian)轻(qing)一代为(wei)主(zhu)，社(she)区(qu)文(wen)化开(kai)放、包(bao)容，鼓励(li)二(er)次创(chuang)作(zuo)和(he)互(hu)动。平台上(shang)活(huo)跃着(zhe)大量UP主(zhu)（内(nei)容创作者），他(ta)们(men)是梗(geng)文化的“孵化器(qi)”。当一个有趣的(de)素材出(chu)现时(shi)，总会有(you)UP主(zhu)捕(bu)捉到(dao)它的潜力(li)，进行(xing)二次(ci)加工，制作(zuo)成鬼畜视(shi)频(pin)、鬼畜剪(jian)辑(ji)、MAD（一种以(yi)动画或(huo)游(you)戏画面为素(su)材，配以(yi)流行音(yin)乐(le)进行(xing)混(hun)剪(jian)的动画短(duan)片(pian)）等，再(zai)配(pei)上具(ju)有传播力的(de)标(biao)题和(he)标签(qian)，就能(neng)迅速(su)将梗推向(xiang)更广(guang)泛的(de)受众(zhong)。

“vesnillia”这(zhe)个(ge)ID，以及“默认(ren)收藏夹(jia)”，本(ben)身就(jiu)为这(zhe)个梗(geng)增添(tian)了一(yi)层(ceng)“探索(suo)”的(de)趣味。在(zai)B站，用(yong)户(hu)们热衷(zhong)于(yu)挖掘(jue)“冷门(men)”、“宝藏”的内容，寻找那(na)些被(bei)隐(yin)藏(cang)起(qi)来的精(jing)彩。将“埃及(ji)猫”放(fang)在“默认(ren)收(shou)藏夹(jia)”，仿佛是在(zai)说：“这(zhe)里(li)面有不得了(le)的东(dong)西(xi)，但(dan)我就(jiu)不告(gao)诉(su)你具(ju)体(ti)是什(shen)么。

”这种(zhong)“犹(you)抱琵琶半遮面(mian)”的策略，反而激起(qi)了网(wang)友们的(de)好(hao)奇心(xin)，驱使他(ta)们去点击(ji)、去观(guan)看、去(qu)参(can)与(yu)讨论(lun)。

再者，这个梗的(de)流行，也反(fan)映了(le)当代中国(guo)年轻人普遍存(cun)在的(de)“信任焦虑”与“社(she)交需求”。“中(zhong)国人不骗中国人”这(zhe)句口(kou)号，虽(sui)然带(dai)有戏谑的(de)成分，但它本(ben)质上(shang)是(shi)在讨(tao)论“信任(ren)”这(zhe)个(ge)话(hua)题。在(zai)充斥(chi)着(zhe)虚(xu)假信息、算法推荐和(he)商业(ye)套路(lu)的网络环境(jing)中，年轻(qing)人越来(lai)越(yue)难以建立(li)纯(chun)粹(cui)的信任。

他(ta)们用(yong)反讽(feng)的方式来处(chu)理(li)这种焦虑(lv)，用“我明知道这可能(neng)是个套路(lu)，但(dan)我(wo)还(hai)是(shi)愿意(yi)为(wei)你(ni)表演(yan)”的态(tai)度来应(ying)对(dui)。

与此(ci)参与和传(chuan)播(bo)梗，成(cheng)为了(le)年(nian)轻(qing)人构建(jian)社交圈、获得(de)归(gui)属感(gan)的重(zhong)要途径。当(dang)一个人能(neng)够熟(shu)练运用某个梗(geng)，并且(qie)能(neng)够(gou)理解(jie)其背(bei)后的(de)文化(hua)含义时，他(ta)就(jiu)被视为“圈内(nei)人”。这(zhe)种(zhong)基(ji)于(yu)共(gong)同(tong)兴(xing)趣(qu)和(he)理解的(de)社(she)交连(lian)接，在(zai)现实(shi)生(sheng)活(huo)压(ya)力之(zhi)下(xia)，显得(de)尤(you)为珍贵(gui)。通过在(zai)评(ping)论区(qu)、弹幕(mu)中互(hu)动(dong)，或(huo)者(zhe)在社交媒体(ti)上分享(xiang)相(xiang)关内(nei)容，年(nian)轻人得以维(wei)系(xi)和(he)拓展(zhan)自(zi)己的社交网络(luo)。

“埃及(ji)猫”这个符(fu)号的模(mo)糊(hu)性，也(ye)赋予(yu)了它(ta)极强(qiang)的延展性。它(ta)可(ke)以被解读(du)为“无(wu)辜的受害(hai)者”，也可以(yi)被解读为(wei)“神秘的智者”，甚(shen)至(zhi)可(ke)以被(bei)解(jie)读(du)为(wei)“披着(zhe)羊皮(pi)的(de)狼”。不同的(de)解(jie)读，对应着(zhe)不同的(de)情境(jing)和(he)心情，这(zhe)使(shi)得“埃及猫(mao)”能(neng)够灵(ling)活地出(chu)现(xian)在各(ge)种讨(tao)论和创作(zuo)中，保(bao)持其(qi)生命(ming)力。

从更宏(hong)观的(de)视(shi)角来看(kan)，这个(ge)梗(geng)的(de)传播(bo)，是数(shu)字时代信(xin)息传播(bo)规律的(de)体现(xian)。信(xin)息(xi)不再(zai)是自上而下的(de)灌(guan)输，而是(shi)通过(guo)用户(hu)之(zhi)间(jian)的互(hu)动、分(fen)享(xiang)和(he)裂变(bian)，形成(cheng)一种(zhong)“网络共(gong)识(shi)”。这种共识(shi)可能(neng)并(bing)不基于(yu)事实(shi)的准确(que)性(xing)，而是基于情(qing)感的共(gong)鸣(ming)和趣味性(xing)的(de)吸引。

“埃及(ji)猫原版(ban)(中国人(ren)不骗中国(guo)人)-vesnillia-默(mo)认收(shou)藏夹(jia)-哔哩(li)哔哩视频(pin)”，这(zhe)个(ge)梗(geng)的(de)流(liu)行，就像(xiang)是(shi)一场(chang)集(ji)体创(chuang)作的盛宴(yan)。它提(ti)醒我们，当(dang)下的网络(luo)文(wen)化，早已(yi)不再是(shi)单向输出，而(er)是参与(yu)者(zhe)们共同塑造的、充满活力的生(sheng)态系统(tong)。每一(yi)位(wei)点赞、评论、转发(fa)的年(nian)轻人(ren)，都在(zai)为这(zhe)个梗(geng)添砖(zhuan)加(jia)瓦，贡献(xian)着自(zi)己(ji)的(de)创意和情(qing)感(gan)。

最(zui)终，当(dang)这个(ge)梗的热(re)度逐渐(jian)褪(tui)去，它将成为(wei)一代人独特的(de)记(ji)忆(yi)符(fu)号。或许在未来的某个(ge)时间点，当(dang)有人(ren)再次(ci)提及“埃及(ji)猫”或“中(zhong)国人(ren)不骗中(zhong)国人”，那些(xie)曾经深度参与(yu)其中(zhong)的(de)年轻(qing)人(ren)，会心(xin)一笑(xiao)，心中(zhong)涌起的是对一(yi)段共(gong)同经(jing)历的怀念(nian)，以及对这(zhe)个充满奇(qi)思妙(miao)想的(de)互联网世(shi)界(jie)的(de)深深热爱。

这只“埃(ai)及(ji)猫”，已(yi)经超(chao)越了它最(zui)初的形(xing)态，成为(wei)了一种(zhong)关(guan)于(yu)“我们(men)”的故(gu)事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈文每 摄

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