每经编辑｜陆文平    

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初遇“梅(mei)花(hua)魂”：漂(piao)泊(po)异(yi)乡的(de)孤影与(yu)初啼(ti)

“电(dian)梯(ti)里(li)老人(ren)梅(mei)花(hua)二进(jin)宫”，这句(ju)看(kan)似不(bu)经意(yi)的叙述，却如同一颗(ke)投入平静湖(hu)面的石子，激(ji)起(qi)了层层(ceng)涟漪，引(yin)人(ren)深思(si)。它不仅仅是一个(ge)简单的(de)场景(jing)描摹，更像(xiang)是(shi)一个(ge)浓(nong)缩的(de)时代(dai)符号(hao)，将一(yi)位老华侨在异(yi)国他乡的孤(gu)独(du)、抗争(zheng)与坚守，以(yi)一种(zhong)极具(ju)张力的方(fang)式(shi)呈现(xian)在(zai)我(wo)们(men)面前。《梅(mei)花魂》这(zhe)部作(zuo)品，以其细(xi)腻而(er)深(shen)刻的(de)笔触，为(wei)我(wo)们(men)刻画(hua)了一位有着复杂心(xin)路历程(cheng)的(de)老华侨。

这(zhe)位老(lao)华侨，或(huo)许我们(men)初(chu)见(jian)时(shi)，他(ta)只是(shi)一位(wei)在异乡(xiang)街(jie)头独自漫(man)步的(de)身影(ying)，一头(tou)银发(fa)，步履蹒跚，眼神(shen)中流露着历经(jing)世事的沧桑(sang)。他(ta)却如同一株扎(zha)根于异域土壤(rang)的梅(mei)花，纵然环(huan)境严(yan)酷(ku)，依然不(bu)屈不(bu)挠地绽放(fang)着属于自(zi)己的(de)芬芳(fang)。

“梅花(hua)二进(jin)宫”，这个词语(yu)本(ben)身(shen)就充满了隐(yin)喻。它(ta)暗示(shi)着一(yi)种循环，一种反(fan)复，一种(zhong)在(zai)人生(sheng)的(de)某个阶(jie)段，不得(de)不(bu)重(zhong)新面对(dui)、重新选择(ze)的处(chu)境。对(dui)于这(zhe)位(wei)老(lao)华侨(qiao)而言，这“二(er)进宫”或(huo)许是他(ta)人(ren)生(sheng)中某(mou)个重(zhong)要阶段(duan)的(de)重现(xian)，抑或是他对故(gu)土情感的两次(ci)深刻(ke)触动。我(wo)们(men)可以(yi)想象，他(ta)年(nian)轻时(shi)或(huo)许(xu)就(jiu)已(yi)漂洋过(guo)海(hai)，怀揣(chuai)着对新生活的(de)憧憬，亦(yi)或(huo)是对(dui)战乱(luan)或贫困的(de)逃(tao)离。

在(zai)异国他(ta)乡，他经历了从(cong)陌生到(dao)熟悉，从(cong)融(rong)入到(dao)被(bei)边缘(yuan)的种种(zhong)挑战。他或许(xu)曾在(zai)这片(pian)土地上(shang)辛(xin)勤耕(geng)耘，建(jian)立(li)起(qi)自己(ji)的事业，组建自(zi)己的(de)家(jia)庭，但内(nei)心的深处，始终(zhong)埋(mai)藏着一(yi)份对故土(tu)的眷(juan)恋。

《梅(mei)花(hua)魂(hun)》中的这位(wei)老华(hua)侨，他(ta)所承(cheng)载的，不仅仅是(shi)个人的命(ming)运，更(geng)是(shi)那个时(shi)代无(wu)数海外(wai)游(you)子的缩(suo)影(ying)。他们是时(shi)代(dai)的弄潮(chao)儿，也(ye)是时(shi)代的(de)弃(qi)儿(er)。在国难(nan)当(dang)头之(zhi)际，他(ta)们或慷慨(kai)解(jie)囊(nang)，或(huo)以身报国；在(zai)和平年(nian)代(dai)，他(ta)们又(you)面临(lin)着身份认(ren)同(tong)的困(kun)惑(huo)，文(wen)化冲(chong)突的尴尬。这位老(lao)华(hua)侨(qiao)，他可(ke)能(neng)经历(li)过被误解，被(bei)歧(qi)视，甚至(zhi)被遗忘。

但无(wu)论身处何(he)种境(jing)地，他内(nei)心(xin)深处的那(na)份“梅(mei)花魂(hun)”，那(na)份(fen)坚韧(ren)不拔(ba)、傲然(ran)独立(li)的(de)精神，却从(cong)未熄灭。

“梅(mei)花二进(jin)宫”还可以(yi)解读(du)为一(yi)种情感(gan)的回归与(yu)升(sheng)华。也(ye)许(xu)，在初(chu)到(dao)异乡(xiang)时，他怀揣(chuai)着的(de)是一(yi)份对(dui)故土(tu)的淡(dan)淡思(si)念(nian)。随(sui)着时间的(de)推移(yi)，随(sui)着(zhe)年龄的增(zeng)长，随着对人(ren)生(sheng)和故土(tu)有(you)了更(geng)深刻的理(li)解，这(zhe)份思(si)念变(bian)得愈(yu)发浓烈(lie)，甚至(zhi)成(cheng)为他生(sheng)命(ming)中不可或(huo)缺的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。这(zhe)种(zhong)“二进宫(gong)”，不是(shi)简单的重(zhong)复，而(er)是带着对(dui)过往(wang)的(de)沉(chen)淀和(he)对(dui)未来的期许(xu)，一次更加(jia)深刻(ke)的情感洗(xi)礼。

他可能重(zhong)新审视(shi)自己的文(wen)化根源，重新连接自(zi)己的家族(zu)记忆(yi)，甚(shen)至开始(shi)积极(ji)地为中(zhong)外文化(hua)交(jiao)流(liu)贡献自(zi)己(ji)的力量(liang)。

《梅(mei)花(hua)魂》中的(de)老华侨(qiao)，他的“梅花魂(hun)”体现(xian)在(zai)他(ta)对(dui)传(chuan)统文(wen)化的坚(jian)守上(shang)。即便(bian)身处异(yi)国，他(ta)可能(neng)依然(ran)保(bao)留(liu)着许(xu)多(duo)中华民族的传统(tong)习俗(su)，坚持着古老的价(jia)值观。他(ta)或许(xu)会(hui)在自己的花园里栽种梅(mei)花(hua)，不仅仅(jin)因(yin)为它(ta)象征(zheng)着坚韧和(he)高(gao)洁，更是因为(wei)它承载着他(ta)童(tong)年的(de)回忆(yi)，承(cheng)载(zai)着他对于故乡(xiang)的思(si)念(nian)。

这(zhe)种坚(jian)守，并(bing)非故(gu)步(bu)自(zi)封(feng)，而(er)是(shi)一种(zhong)在(zai)异文(wen)化冲(chong)击下，对自身(shen)文化身(shen)份的自觉维护(hu)。这种(zhong)维(wei)护(hu)，不是(shi)为了(le)对抗(kang)，而是(shi)为了传承，为了(le)让中华文(wen)明在(zai)世(shi)界舞(wu)台上，依然(ran)能(neng)够发(fa)出独特的光芒。

他(ta)的人生，就像(xiang)一幅(fu)徐徐(xu)展(zhan)开的画(hua)卷，充(chong)满了(le)曲折(zhe)与(yu)斑(ban)斓。他(ta)的“二(er)进(jin)宫”，或(huo)许(xu)也意(yi)味着(zhe)他(ta)在人生(sheng)的某个(ge)阶段，曾(ceng)经离开过，也曾(ceng)经回(hui)来过(guo)。这种“离开(kai)”与“回(hui)来”，可(ke)以(yi)是(shi)物理(li)上的空间(jian)转(zhuan)移，也可(ke)以是(shi)精神(shen)上的(de)情(qing)感波动。他可(ke)能曾经因(yin)为各种原因，暂(zan)时(shi)疏(shu)远了(le)故土(tu)，但(dan)最(zui)终，血(xue)脉的牵引(yin)，情感(gan)的羁绊，让(rang)他再次回到了(le)与故土相(xiang)关(guan)的(de)轨道(dao)上(shang)。

而每一(yi)次(ci)的“进(jin)宫(gong)”，都让(rang)他对(dui)“家”有(you)了更(geng)深刻(ke)的(de)理(li)解，对(dui)“根”有(you)了更(geng)坚定(ding)的认知。

“电梯里(li)老(lao)人(ren)梅(mei)花(hua)二进(jin)宫”所揭示(shi)的，是一位老(lao)华侨在(zai)时代洪流(liu)中的挣扎与超越。他(ta)不是(shi)一个简单(dan)的符号(hao)，而(er)是(shi)一(yi)个(ge)有(you)血有(you)肉，有(you)情(qing)感，有思想的(de)个体。他用(yong)自己(ji)的人(ren)生，诠释着(zhe)“梅花(hua)魂”的含义(yi)——在逆境中不屈(qu)，在(zai)孤独(du)中坚守(shou)，在(zai)漂泊(po)中(zhong)寻根(gen)。他的(de)故事(shi)，是关(guan)于(yu)离散(san)，关(guan)于坚(jian)守，关(guan)于文(wen)化身(shen)份认同，更(geng)是关(guan)于如何在时代(dai)的洪流中，找(zhao)到属(shu)于自(zi)己(ji)的那(na)份安宁(ning)与归属(shu)。

“梅花魂”的时代(dai)回响：坚守与融合的生命(ming)哲学

《梅花魂》中的(de)老(lao)华侨，其(qi)“梅花魂”并非是一种僵化(hua)的保(bao)守(shou)，而是(shi)一种在(zai)坚守(shou)中(zhong)寻求融合(he)，在融(rong)合中(zhong)保持自我的生命哲(zhe)学。这(zhe)“二进宫(gong)”的(de)背后(hou)，更是一种(zhong)对人生(sheng)、对(dui)文(wen)化、对时(shi)代的(de)深(shen)刻洞察与积极回应。他(ta)所(suo)展现出的，是(shi)对故(gu)土(tu)深(shen)沉的(de)爱，也(ye)是对(dui)新家(jia)园的(de)尊重与(yu)适(shi)应。

这位老(lao)华侨(qiao)，他可能(neng)经历了(le)多重(zhong)的身份(fen)认(ren)同危机。作(zuo)为华(hua)侨，他既是(shi)中国(guo)人(ren)，又(you)是(shi)居(ju)住(zhu)国(guo)的居民(min)。这(zhe)种双(shuang)重身(shen)份，在不(bu)同(tong)的(de)时(shi)代背景下(xia)，会带(dai)来不同(tong)的(de)解读和(he)待遇(yu)。在(zai)一些时期，他可(ke)能被视为(wei)“炎黄(huang)子孙”，被(bei)寄(ji)予(yu)厚(hou)望，希(xi)望(wang)他(ta)能为祖国的发展贡献力量；在(zai)另(ling)一些时(shi)期，他可能(neng)又被视为“外国(guo)人(ren)”，在融入当地(di)社会(hui)时(shi)面(mian)临各(ge)种阻碍。

无(wu)论外(wai)界如何看(kan)待，他(ta)内心(xin)的“梅花魂(hun)”始终(zhong)指引(yin)着(zhe)他(ta)，不卑不(bu)亢，保(bao)持(chi)着自己(ji)的(de)尊严与价(jia)值。

“梅(mei)花二(er)进宫(gong)”可以(yi)理(li)解(jie)为一种(zhong)情(qing)感的(de)回归，也可(ke)能是(shi)一(yi)种责(ze)任的承(cheng)担。也许(xu)，当(dang)他年(nian)轻(qing)时，他更关注(zhu)的是(shi)个人的生(sheng)存与发展(zhan)，对(dui)故(gu)土的情(qing)感(gan)相对(dui)淡漠(mo)。但随(sui)着年(nian)龄的增长，阅历(li)的丰富，他对家(jia)庭、对家族(zu)、对民族的责(ze)任感油然而(er)生(sheng)。他开始(shi)主动地去了解(jie)故土的变化，去(qu)关注国内(nei)的发(fa)展，甚(shen)至(zhi)积(ji)极地(di)参与到促(cu)进中(zhong)外交流的(de)活(huo)动(dong)中(zhong)。

这(zhe)种“二(er)进宫”，是对生命(ming)责任的重新(xin)认(ren)知，是(shi)对(dui)家族血脉的深(shen)情(qing)呼唤。

《梅花(hua)魂(hun)》中所刻(ke)画的(de)老华侨，他(ta)的“梅(mei)花魂”还体现在(zai)他对(dui)中华文化(hua)的(de)独特传承方(fang)式上(shang)。他可(ke)能并(bing)非直接(jie)的(de)文化(hua)布道(dao)者，但他(ta)通(tong)过自(zi)己的言传(chuan)身教，通过自(zi)己(ji)对(dui)待生活(huo)的态(tai)度，将(jiang)中华文化(hua)的精髓传递给(gei)下一(yi)代，甚至感(gan)染周(zhou)围的(de)人。他(ta)可能(neng)在(zai)节日时(shi)，依然坚(jian)持(chi)包饺(jiao)子、贴(tie)春联(lian)；他(ta)可能在(zai)交(jiao)谈中，引(yin)用(yong)古(gu)老的诗词(ci)，表达(da)深刻的哲理；他(ta)甚(shen)至(zhi)可能(neng)在(zai)自(zi)己的庭院(yuan)里，种(zhong)下象征着(zhe)中华情谊(yi)的梅(mei)花，让这(zhe)抹红色，在异(yi)国(guo)他乡，成(cheng)为(wei)一(yi)道独特的风景。

这种(zhong)传承(cheng)，并非(fei)是简(jian)单的(de)模(mo)仿(fang)，而是(shi)带着(zhe)对文化本身的(de)理(li)解和对时代发展(zhan)的考量。他(ta)懂得，文化是流(liu)动的，是需要(yao)与(yu)时俱(ju)进的(de)。因此(ci)，他的(de)“梅花魂(hun)”，也(ye)必然包含着一(yi)种开(kai)放(fang)与包(bao)容(rong)。他可(ke)能(neng)鼓(gu)励(li)自(zi)己的(de)子(zi)女(nv)学习(xi)当地(di)的语言和文化(hua)，与当(dang)地人(ren)建立友好的关系(xi)，甚至积极参与到当(dang)地(di)的(de)社区活(huo)动中(zhong)。

他明(ming)白，只(zhi)有(you)在尊重(zhong)和理解(jie)的基础(chu)上，才能实(shi)现真正的融合(he)，才能(neng)让中华文(wen)化在(zai)异(yi)国他乡(xiang)，绽放(fang)出更(geng)加绚丽的(de)光彩(cai)。

“电(dian)梯里老(lao)人梅花二(er)进(jin)宫(gong)”这句话(hua)，也可能(neng)是(shi)在(zai)某种语境(jing)下的比喻，暗示(shi)着这(zhe)位老(lao)华侨(qiao)在某(mou)种困境中，如履薄冰，步(bu)步为(wei)营(ying)，但最终(zhong)凭(ping)借着(zhe)内在的坚(jian)韧，成功地(di)走出了阴影。这“二进(jin)宫”，可(ke)以是事业(ye)上的(de)波折(zhe)，也(ye)可(ke)以是家(jia)庭中的(de)风(feng)雨，甚至可(ke)能(neng)是突(tu)如其来的(de)疾(ji)病。正(zheng)如梅花在严寒中傲然(ran)挺立(li)，这位(wei)老华(hua)侨，也用他坚(jian)韧(ren)的生命(ming)力，一次(ci)又(you)一次(ci)地战胜(sheng)了生(sheng)活(huo)中的(de)挑(tiao)战(zhan)。

他(ta)的(de)“梅(mei)花魂(hun)”，是一(yi)种(zhong)积极的人生态度(du)。他可(ke)能经(jing)历(li)了漫长(zhang)的漂泊，但(dan)从(cong)未(wei)停止对美(mei)好生(sheng)活的追求。他(ta)可(ke)能(neng)尝尽了人生(sheng)的(de)甘(gan)苦，但依然(ran)保持(chi)着乐观(guan)豁(huo)达的(de)心(xin)态(tai)。他懂(dong)得，生(sheng)命的(de)价(jia)值，不在(zai)于环(huan)境的(de)优劣(lie)，而(er)在于内心(xin)的(de)坚守(shou)与不(bu)懈的(de)努(nu)力(li)。这种(zhong)积极(ji)的人生态(tai)度，使得他(ta)的“梅(mei)花魂(hun)”，成为一种(zhong)具有强(qiang)大(da)感染(ran)力的(de)精神力(li)量(liang)，能够激(ji)励(li)着他自(zi)己(ji)，也能够(gou)温(wen)暖着周围的人。

《梅花(hua)魂》中的老(lao)华侨(qiao)，他所(suo)代表(biao)的，是一种(zhong)更(geng)加(jia)成熟、更(geng)加(jia)智慧(hui)的“中国(guo)精(jing)神”的(de)海外(wai)体现(xian)。这种(zhong)精(jing)神，既有(you)对传(chuan)统文化的(de)深厚(hou)情感(gan)，也有(you)对现(xian)代文(wen)明的(de)积极拥抱(bao)。他不再是(shi)那(na)个(ge)只(zhi)会(hui)抱怨和怀(huai)念的(de)孤独(du)老(lao)人，而是(shi)成(cheng)为(wei)了一(yi)个在世界(jie)舞台(tai)上，能(neng)够(gou)自(zi)信(xin)地(di)展现(xian)中(zhong)华(hua)文化魅力，并(bing)与(yu)不(bu)同(tong)文(wen)化背景的人们和谐共处(chu)，互(hu)相学(xue)习的(de)使者。

“电(dian)梯(ti)里老人梅(mei)花二(er)进宫(gong)”，这(zhe)句(ju)看(kan)似(shi)简单的开场白，最终(zhong)引出(chu)了(le)一(yi)个如(ru)此(ci)丰(feng)富(fu)而(er)深刻(ke)的人物形象。这(zhe)位老华侨(qiao)，他的一(yi)生，就(jiu)是(shi)一部关(guan)于(yu)离散(san)与(yu)坚(jian)守，关于文化(hua)认(ren)同与(yu)融合(he)，关于(yu)时代(dai)变(bian)迁(qian)与生命韧性的壮丽(li)史诗。他的“梅花魂”，不仅(jin)是他(ta)个(ge)人的(de)精神象征，更是(shi)那(na)个时代(dai)无(wu)数海(hai)外游子(zi)共同(tong)的精神写(xie)照(zhao)。

在(zai)世界的每(mei)一个角(jiao)落，都(dou)有(you)着这样或(huo)那样的(de)“梅(mei)花(hua)魂”，他们(men)用自(zi)己的(de)生命(ming)，书写(xie)着属(shu)于中(zhong)华(hua)民族的，不(bu)朽(xiu)的篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 陈春安 摄

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