每经编辑｜陈学冬    

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《原神(shen)》的成人(ren)内容：艺术边界的(de)探(tan)索(suo)与(yu)解(jie)读

《原(yuan)神》作为一款(kuan)风(feng)靡全(quan)球(qiu)的(de)开放(fang)世界冒险(xian)游戏(xi)，以其(qi)精美(mei)的画(hua)面、丰(feng)富的剧情(qing)和(he)深(shen)度(du)的角色塑造(zao)吸引(yin)了无(wu)数玩家。在其(qi)广(guang)阔的(de)提(ti)瓦特大(da)陆上，玩(wan)家们也(ye)发掘(jue)出了(le)一些被(bei)普遍认为是(shi)“成人内容(rong)”的元(yuan)素(su)。这些内(nei)容并(bing)非直(zhi)白(bai)露骨的(de)性(xing)描写(xie)，而(er)是通过角(jiao)色(se)的服装(zhuang)设计、人(ren)物(wu)关系(xi)、对话语(yu)境，甚至是一些细微的场景(jing)布(bu)置，巧妙地(di)传达(da)出(chu)成人(ren)化的(de)情感和审(shen)美。

我(wo)们来(lai)审视(shi)《原神(shen)》在(zai)角(jiao)色设(she)计(ji)上的“成人化(hua)”倾向。提瓦特大(da)陆上(shang)的角色，无(wu)论是(shi)正派(pai)还是(shi)反派(pai)，其服(fu)装设(she)计往(wang)往大胆且(qie)充满(man)艺(yi)术(shu)感(gan)。例(li)如，许(xu)多女性角(jiao)色的(de)服(fu)饰在(zai)展(zhan)现(xian)角色个性的(de)也巧妙地(di)勾勒(lei)出(chu)身体(ti)的曲线(xian)，采用(yong)了低(di)领、露(lu)背(bei)、短(duan)裙等(deng)设计(ji)，这在一定(ding)程(cheng)度上满(man)足了部分(fen)玩家的(de)视觉期(qi)待。

但这并非(fei)是(shi)简单(dan)的低(di)俗化(hua)，更多时候(hou)，这些(xie)设计(ji)是服(fu)务(wu)于(yu)角(jiao)色(se)的(de)背景故(gu)事和(he)性格特点(dian)的。比如(ru)，某些角(jiao)色(se)可能来(lai)自(zi)热(re)情奔(ben)放(fang)的(de)民族(zu)，或者其职(zhi)业本身(shen)就带有一(yi)些(xie)性感(gan)的(de)元素，如(ru)舞女、战士等。服(fu)装的(de)材质(zhi)、色彩(cai)搭配(pei)，以(yi)及佩戴(dai)的首(shou)饰，都在共(gong)同构建(jian)一(yi)个充(chong)满魅力(li)的(de)虚拟(ni)形象。

当然(ran)，对于这些设计(ji)，不同(tong)玩家(jia)群体可(ke)能(neng)会有截然不同(tong)的解读(du)。一部分(fen)玩家将其视为(wei)艺术表(biao)现，认为(wei)这是(shi)创作(zuo)者在(zai)色(se)彩(cai)、线条(tiao)、廓形(xing)上的(de)大(da)胆尝试(shi)，旨在塑造更(geng)具吸引(yin)力(li)和辨识(shi)度的角色(se)。另一(yi)部分(fen)玩家则可能认为，部分设(she)计存在过度性(xing)暗示(shi)的嫌疑(yi)，尤(you)其是在一(yi)些玩(wan)家自(zi)发(fa)的(de)同人(ren)创作中(zhong)，这种(zhong)“成(cheng)人化(hua)”的(de)倾(qing)向会(hui)被进一(yi)步(bu)放(fang)大(da)和解读。

游戏(xi)中(zhong)的人物关(guan)系和(he)剧情(qing)叙(xu)事也为“成人(ren)内容(rong)”的(de)解读提供(gong)了(le)空(kong)间(jian)。《原神》的角(jiao)色(se)之(zhi)间并(bing)非简单的(de)队友(you)关系，他们(men)之间(jian)存在着(zhe)复(fu)杂的(de)羁绊、情感(gan)纠葛，甚至(zhi)是(shi)暗(an)流涌动(dong)的暧昧。一(yi)些角(jiao)色的对(dui)话中，会流(liu)露出(chu)对(dui)爱(ai)情、欲望、失(shi)落等(deng)成人(ren)化的情感(gan)体验。例如(ru)，某些角色(se)可能会在(zai)回忆中(zhong)提(ti)及过去的恋(lian)情(qing)，或者(zhe)在与心仪(yi)之人的互(hu)动中(zhong)表现出(chu)微妙的(de)情愫。

这(zhe)些情节虽(sui)然不会(hui)直接(jie)触及性的主题，但却能(neng)引起玩(wan)家对(dui)于人物情(qing)感世(shi)界(jie)的深入(ru)思考和(he)代入。更值(zhi)得注(zhu)意(yi)的是(shi)，游戏中存(cun)在着(zhe)大量的“CP”（配(pei)对(dui)）文(wen)化，玩(wan)家(jia)们(men)乐于(yu)将游戏(xi)中的角(jiao)色进行(xing)各(ge)种形(xing)式的(de)配(pei)对(dui)，并创作(zuo)大量的同(tong)人作品(pin)，其中(zhong)不乏(fa)涉及(ji)成(cheng)人(ren)情节(jie)的内容。这种玩(wan)家自(zi)发的(de)二次创作，在很大程(cheng)度(du)上延(yan)展(zhan)了游戏本(ben)身的世界(jie)观和人(ren)物(wu)关(guan)系(xi)，也成为了(le)“成人(ren)内容”的重(zhong)要载(zai)体。

游(you)戏开发者(zhe)在(zai)一定(ding)程度上也默许(xu)了这种(zhong)文化(hua)的繁荣，他(ta)们不会(hui)刻(ke)意去审查(cha)或限(xian)制玩家的想象(xiang)力，而(er)是提供了一个开放的平(ping)台(tai)，让(rang)玩(wan)家可(ke)以在合(he)法的(de)范围(wei)内进(jin)行创作。

再(zai)者，游戏的整体(ti)氛围和一些场(chang)景的设置，也可能(neng)被(bei)部分(fen)玩(wan)家解读(du)为带有(you)成(cheng)人化(hua)的色彩。例如(ru)，某(mou)些音(yin)乐的旋律(lv)可能带有(you)慵懒(lan)、迷幻的风(feng)格，某(mou)些场(chang)景(jing)的灯光(guang)设计可能营(ying)造(zao)出(chu)一(yi)种(zhong)暧昧、私(si)密的(de)氛围(wei)。一些(xie)隐藏(cang)的(de)任务和(he)剧情(qing)，也可能涉(she)及一些关于(yu)权(quan)力、阴(yin)谋、人性弱(ruo)点(dian)等更(geng)深层次的主(zhu)题，这(zhe)些主(zhu)题的探(tan)讨(tao)往(wang)往(wang)需要(yao)一定的(de)阅(yue)历(li)和理(li)解(jie)能力(li)，也容易(yi)被(bei)成年玩家所共(gong)鸣(ming)。

即使是(shi)游戏中的(de)一些(xie)道具(ju)和(he)物品，也可(ke)能带有(you)象征意义(yi)，例如(ru)一些(xie)华丽(li)的服(fu)饰、特殊的香料(liao)，或者(zhe)一些暗示(shi)着享乐和(he)放纵(zong)的场所(suo)，都可能(neng)被解读(du)为成人(ren)世界(jie)的缩影。

当(dang)然，关(guan)于(yu)《原神》的(de)“成(cheng)人内(nei)容”，最重(zhong)要的一点(dian)是其(qi)“隐晦(hui)性”。游戏本(ben)身并没有直接(jie)的18禁画面或(huo)情节，它更(geng)多(duo)的是(shi)依靠暗(an)示、留白(bai)和玩(wan)家(jia)的联想(xiang)来达成。这种“擦(ca)边球”式的处(chu)理(li)方式，既规(gui)避了(le)平台的审核(he)风(feng)险，又(you)满(man)足(zu)了一(yi)部分玩(wan)家(jia)对(dui)于(yu)成人(ren)化(hua)内容的(de)探索欲。它(ta)并非是赤(chi)裸(luo)裸(luo)的展(zhan)示，而(er)是(shi)将成人(ren)化的(de)元素(su)巧妙(miao)地融入到(dao)艺术(shu)化的表(biao)现(xian)之中(zhong)，让玩家在探索和解(jie)读(du)的(de)过程(cheng)中获得(de)独特的(de)体验(yan)。

这种“犹抱(bao)琵琶半遮(zhe)面”的艺(yi)术(shu)手(shou)法，恰恰(qia)是《原神》在(zai)成人内容领域的(de)一(yi)大特色(se)。它迫(po)使(shi)玩家去(qu)思(si)考，去(qu)解读，去构建属(shu)于自(zi)己的理解(jie)，从而(er)加深了游戏的(de)沉浸(jin)感(gan)和(he)玩(wan)家的(de)参(can)与度。

总(zong)而言之(zhi)，《原神(shen)》的“成人内容”并非(fei)简单的低俗(su)化，而(er)是(shi)游(you)戏(xi)开发者(zhe)在艺(yi)术创(chuang)作、角(jiao)色塑(su)造和(he)叙事(shi)技(ji)巧上的(de)一种(zhong)大(da)胆(dan)尝试(shi)。它通过(guo)服装设(she)计、人物关(guan)系、剧(ju)情暗示以及氛(fen)围营(ying)造(zao)等(deng)多种方(fang)式(shi)，为(wei)玩(wan)家提(ti)供了(le)一个(ge)充(chong)满(man)想象空间(jian)的成(cheng)人化解(jie)读(du)空间(jian)。这种(zhong)隐(yin)晦(hui)而(er)又富(fu)有艺术性的(de)处理，不仅丰(feng)富(fu)了游戏(xi)的(de)内涵(han)，也(ye)激发了(le)玩家(jia)的二(er)次创(chuang)作热(re)情，最终形成了(le)《原神》独特的“成人娱(yu)乐”生(sheng)态。

《原(yuan)神》成人内容：玩家互(hu)动(dong)、文化延(yan)伸与未来(lai)展望(wang)

《原神》的“成人内(nei)容”并(bing)非孤(gu)立存(cun)在于游戏本身(shen)，它更是(shi)通过玩家的互(hu)动(dong)、同(tong)人(ren)创作(zuo)以及(ji)社群(qun)文化(hua)，得到(dao)了(le)极(ji)大的延(yan)伸(shen)和发(fa)展。这种玩家驱(qu)动的文化现(xian)象(xiang)，使得《原神(shen)》的成(cheng)人化解(jie)读(du)超越(yue)了游(you)戏(xi)本身的(de)界限(xian)，形成(cheng)了一(yi)个庞大而(er)活跃(yue)的二(er)次元(yuan)娱乐(le)生(sheng)态(tai)。

玩家的同(tong)人创作(zuo)是(shi)《原(yuan)神(shen)》成人(ren)内容最主(zhu)要的输出渠道(dao)。在各(ge)大社交平(ping)台、论坛和(he)同(tong)人网(wang)站上(shang)，充(chong)斥(chi)着(zhe)大量以《原神》角(jiao)色为主角的同(tong)人绘画(hua)、小(xiao)说、手书、Cosplay等作品。其中(zhong)，许多作(zuo)品都大胆地描绘(hui)了角(jiao)色(se)之间的(de)成人(ren)情节，或是(shi)对游(you)戏本身(shen)的人物关系进行了成人化的(de)解读。

这(zhe)些同人创作，往(wang)往比(bi)游戏本(ben)身(shen)更加直接和(he)露(lu)骨，它(ta)们满(man)足了(le)部分(fen)玩家对于(yu)角色情感和互(hu)动的(de)终极幻想(xiang)。开发(fa)者(zhe)对(dui)于这种同人(ren)文化，通常采取一种(zhong)默(mo)许甚(shen)至鼓励的(de)态度。他们深知(zhi)，活跃的同(tong)人创作社区是(shi)游戏(xi)保(bao)持热度和吸引(yin)力的重要因(yin)素。只要(yao)这些创(chuang)作不触犯法律法规，不损(sun)害游(you)戏IP的(de)形(xing)象，开发(fa)者往往不会进(jin)行过多(duo)的干涉(she)。

这种“放任自流(liu)”的态(tai)度(du)，也(ye)进一(yi)步催(cui)生了《原神(shen)》同人创(chuang)作的繁(fan)荣，其中(zhong)自然也(ye)包(bao)括(kuo)了大(da)量(liang)的成人化(hua)内容。这(zhe)种(zhong)玩(wan)家的创作自由，在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)也成(cheng)为了游戏(xi)本身的一(yi)种补(bu)充和(he)升华(hua)，使得《原神(shen)》的世界观和(he)人物(wu)关系得以(yi)在更(geng)广(guang)阔的维度上被(bei)延展(zhan)。

玩(wan)家社群(qun)的讨论和(he)互动(dong)，也构成了《原神(shen)》成人(ren)内容生态的重要(yao)一(yi)环。在《原(yuan)神》的(de)贴吧、论坛、QQ群(qun)、Discord服(fu)务(wu)器等(deng)社群中，玩家们(men)会热(re)烈地讨论(lun)游戏中(zhong)的(de)角色、剧情和(he)CP。其中，对(dui)于角色之间关系(xi)的(de)成(cheng)人化解(jie)读(du)，以及对于(yu)某些(xie)具(ju)有(you)暗(an)示性情(qing)节的(de)挖掘，是(shi)讨论的热点之(zhi)一。

玩家(jia)们会分(fen)享自(zi)己发现的(de)“糖”（甜点，指(zhi)角色之间的粉(fen)红互动），也(ye)会(hui)对角色(se)进行(xing)各种(zhong)各样(yang)的“脑补”（脑(nao)内补全(quan)，指基(ji)于已知(zhi)信息(xi)进行合理想象(xiang)）。这种社群(qun)的讨论(lun)，形(xing)成了一种集体(ti)性的(de)叙事(shi)和解读，使得《原(yuan)神》的成人(ren)化(hua)内涵在(zai)玩家群体(ti)中得以(yi)广(guang)泛传播和(he)深化(hua)。这种互动也为(wei)许多玩家(jia)提(ti)供(gong)了(le)情(qing)感上的共(gong)鸣和归属(shu)感(gan)，他(ta)们可以在社(she)群(qun)中找到(dao)志(zhi)同道(dao)合的(de)朋友(you)，一起(qi)分享(xiang)对角色的喜爱，以及对成(cheng)人化(hua)内容的解读。

再(zai)者(zhe)，从更(geng)宏(hong)观的层面来看(kan)，《原神(shen)》成人内容(rong)的出现，也反映(ying)了当前二次元(yuan)娱乐产业(ye)的发展(zhan)趋势。随着二(er)次元文(wen)化(hua)的(de)日益(yi)普及(ji)，越来越(yue)多的年轻一代(dai)开始接触(chu)和喜爱二次元(yuan)作品(pin)。随着(zhe)社会观念(nian)的开(kai)放，人(ren)们对(dui)于成(cheng)人(ren)化内(nei)容的接受(shou)度也(ye)在(zai)不断(duan)提(ti)高。在这(zhe)种背(bei)景(jing)下(xia)，《原神》作(zuo)为一款具(ju)有(you)高度艺(yi)术(shu)性和(he)自由(you)度(du)的(de)游戏(xi)，自然成(cheng)为(wei)了成人化(hua)解(jie)读(du)的天(tian)然载(zai)体。

开(kai)发(fa)者(zhe)巧妙地在游戏本体中留(liu)白(bai)，将(jiang)成人化(hua)的空间(jian)留给(gei)了玩(wan)家(jia)，这(zhe)是一(yi)种非常聪(cong)明的(de)商业(ye)策略(lve)。它既规(gui)避了审(shen)核风险，又最大(da)化地(di)激发了玩(wan)家的创(chuang)造(zao)力(li)和(he)参(can)与(yu)度，从而(er)形(xing)成了(le)独特(te)的市(shi)场竞争力。这种(zhong)模式(shi)，也为其(qi)他游戏(xi)开(kai)发者(zhe)提(ti)供了(le)借鉴，如何在合规(gui)的(de)前提下，更(geng)好(hao)地(di)满(man)足玩家(jia)对于成人(ren)化(hua)内容的(de)多元(yuan)化需(xu)求，是(shi)一个(ge)值得(de)深入(ru)探讨(tao)的课题(ti)。

关于《原(yuan)神》成人内容的(de)发展(zhan)，也并(bing)非没(mei)有争(zheng)议。一些玩(wan)家(jia)认(ren)为，过度强(qiang)调成人(ren)化内容，可能(neng)会损害游戏的(de)整(zheng)体(ti)形象(xiang)，甚至对(dui)未成年(nian)玩家(jia)产(chan)生(sheng)不良影响(xiang)。也(ye)有一些(xie)观点认为，游(you)戏开发者应(ying)该对(dui)同人(ren)创作进(jin)行(xing)更(geng)严(yan)格的(de)监管，以防止(zhi)不当内容的(de)传播(bo)。但也(ye)有人(ren)认(ren)为(wei)，这种(zhong)担忧有些过度，毕竟(jing)，游戏(xi)本身(shen)的内(nei)容是(shi)相对(dui)健康的，而成人化(hua)内容(rong)的产生(sheng)，更多(duo)是玩家基(ji)于(yu)自(zi)身理解和需求(qiu)的(de)主动(dong)行为(wei)。

在(zai)现有的法(fa)律(lv)法规(gui)和(he)平台(tai)规(gui)则下，玩(wan)家的(de)创作自由(you)仍然(ran)是重要的。

展望(wang)未来，《原神(shen)》的(de)成(cheng)人内容将继续(xu)伴随着(zhe)游戏的(de)生命周(zhou)期(qi)而发(fa)展。随着新(xin)角色(se)的加(jia)入、新剧情(qing)的更新(xin)，玩(wan)家们(men)的创(chuang)作灵感也(ye)将(jiang)源(yuan)源不断。而(er)二次元(yuan)娱(yu)乐产(chan)业的不断(duan)成熟(shu)，也(ye)将(jiang)使得成人(ren)化内容的(de)表现形式(shi)更加(jia)多样(yang)化和精细(xi)化。我(wo)们可能会看到(dao)更多高质(zhi)量的(de)成人向同人作(zuo)品出现(xian)，也可能(neng)会有更(geng)多(duo)专注(zhu)于《原神(shen)》成(cheng)人内容(rong)的社(she)群(qun)和平(ping)台兴起(qi)。

总(zong)而言(yan)之，《原(yuan)神(shen)》的成人(ren)内容(rong)，是(shi)一个由游(you)戏本身、玩家(jia)同人(ren)创作、社群(qun)互(hu)动以及整个(ge)二次(ci)元娱(yu)乐产(chan)业共同(tong)构建的(de)复杂生态。它并(bing)非是简(jian)单的低(di)俗化，而是(shi)建立(li)在艺术(shu)化(hua)表(biao)现(xian)、玩家(jia)自由(you)解读和社(she)群(qun)文化传(chuan)播的基础(chu)之上。这种(zhong)现象(xiang)，既是(shi)《原(yuan)神》游(you)戏(xi)设计(ji)理念(nian)的体(ti)现(xian)，也(ye)是当前二(er)次元文(wen)化发(fa)展趋势(shi)的缩影。

理解《原神》的(de)成人内(nei)容(rong)，就是理(li)解当下(xia)二次元(yuan)娱(yu)乐如(ru)何(he)突破(po)界限，满(man)足用(yong)户(hu)多元化(hua)需(xu)求(qiu)的(de)一(yi)个重(zhong)要窗口(kou)。它(ta)为我(wo)们揭(jie)开(kai)了(le)成人(ren)娱乐(le)在二次(ci)元(yuan)世界中的(de)一(yi)种(zhong)新篇(pian)章，一个充(chong)满想(xiang)象力(li)、创(chuang)造(zao)力和(he)多(duo)元(yuan)解读(du)的(de)空间(jian)。

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图片来源：每经记者 陈马林 摄

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