每经编辑｜陈文武    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,非洲女性题材电视剧合集

一、“蹲下”的姿态：从战场到书房的跨越

那(na)是一个风(feng)起云涌的时代，乱世之中，女子能(neng)披甲上阵，亦能(neng)运筹帷幄，孙尚香便是这乱世中的一抹亮色。她英姿飒爽，是江东的骄傲，更是刘备的夫人，孙权的妹妹。在烽火(huo)连天之外，在权谋斗争的间隙，是否也(ye)有(you)这样一幅画面：那个曾经叱咤风云的(de)女子，为了一个稚嫩的孩子，屈尊俯就，蹲下身子，耐心教导？“孙尚香蹲下给刘禅辅导功课”，这幅画面本身(shen)就充满了戏剧性和想象空间。

我们(men)或许可以大胆地设想，在刘(liu)备远征在外，或者政务繁忙(mang)之时，年幼的刘禅，在宫中难免显得孤单。而孙尚香(xiang)，这位本(ben)应是“保护者”和“政治筹码”的王后，却选择了一种更为温情的陪伴方式。她不像(xiang)寻常的宫廷嬷嬷那样，板着脸说教，而是用一种更贴近孩子的方式，走到他的身(shen)边。

想象一下，那宽(kuan)大的(de)袖(xiu)袍垂下，遮掩住那曾经挥舞长矛的手，只露出一双(shuang)明亮的眼睛，专注地看着(zhe)眼前的小人儿。

“禅儿，你看(kan)，这个‘仁’字，里(li)面藏着‘人’，这说明仁爱之心，是人立于世的根本。”她的声音或许不像(xiang)战场上那般洪亮，但却带着一股(gu)子别样的(de)温柔和坚定。这不仅(jin)仅是对汉字(zi)的解(jie)释，更是对刘备(bei)所(suo)倡导的“仁政”理念的一种潜移默化(hua)。孙尚香(xiang)，虽是女儿身，却深谙大义。

她嫁入蜀汉，不仅仅是政治联姻，更是将(jiang)自己的(de)命运与(yu)这个新生的政权紧密相连。辅导刘禅，与其说是“功课”，不(bu)如说(shuo)是对刘备(bei)政治理想的传承，对未来国之栋梁的启(qi)蒙。

她或许会指着《诗经》中的某一句，或是《论语》里的某个章节，用通俗(su)易懂的语言，结合当时的情境，让刘禅明白其中的道理。她不会强求刘禅背诵如流，而是更注重培养他的理解和(he)感悟。也许，当刘禅因为某个字而犯难时，她会轻轻地鼓励：“没关系，慢慢来(lai)，就像打仗一样，一开始总会遇到些许阻碍，但只要坚持，总能找到破敌之法。

”她甚至会用自己亲身经历过的战场故事来类比，让枯燥的知识变得生动有趣。

“记住，禅儿，学问如同兵法，需要细细揣摩，步步为(wei)营。而用兵之道，更在于‘仁’。纵然你有千军万马，若(ruo)无仁心(xin)，也只是空谈。”她一边说着，一边可能会用手指在桌上轻轻点画，勾(gou)勒出某个字形，或是某个兵法的阵型。她蹲下的姿态，是一种(zhong)尊重，一种(zhong)平等，打破了君臣、长(zhang)幼的隔阂，让那个小小的(de)刘禅，在她的眼中，不仅仅是未来的皇帝，更是(shi)一个需要被(bei)爱、被引导的孩子。

这种(zhong)“不务正业”的辅导，或许在某些人(ren)看来是妇人之仁，是(shi)浪费时间。但在孙尚(shang)香看来，这(zhe)却是她作为母亲、作为王(wang)后，作为一名有远见的女性，对刘备政权未来最深(shen)沉的投资(zi)。她明白，真正的(de)江山稳固，靠的不仅仅是(shi)刀枪，更是人心。而人心，需要从小培养。她用自己的方式，将那(na)些政治的、军事的、人文的(de)理念，融入到对刘禅的日常教导中。

她可能会(hui)因为刘禅的聪明而欣(xin)慰，也会因为他的顽(wan)皮而无奈(nai)地笑。她会为他解释(shi)星辰的运行，或许是鼓励他观察蚂(ma)蚁搬家，用(yong)一种自然而然的方(fang)式，激发他对世界的好奇心。她用自己的生命阅历，为刘禅打开了一扇认识世界的(de)窗户。她的蹲下，不仅是身体的姿态，更是心灵的放低(di)，是情感(gan)的靠近。

这种姿态，是她(ta)作为一名女(nv)性，在那个以(yi)男性为主导的时代，所能发出的最温柔、也最有力量的呐喊。她用(yong)自己的言传(chuan)身教(jiao)，在(zai)刘禅幼小的心灵中(zhong)，播下了希望的种子。

二、“功课”之外的智慧：家国情怀与巾帼担当

孙尚香蹲下身子辅导刘禅功课，这不仅仅(jin)是一个简单的教育场景，更是蕴(yun)含着深厚的家国情怀和巾帼担当的体现。她用一种超越政治、超越利益的方式，维系着蜀汉的稳定，也践行着自己作为一名女性的责任。

在那个时代，孙尚香与刘备的(de)结合，本身就充满了(le)政(zheng)治(zhi)的算计。她是孙权的(de)妹妹，是东吴抛出(chu)的“联姻”棋子，目的是牵制刘备，甚至在他国中安插眼线(xian)。孙尚香本人却有着超越政治的个人意志。她并非被动的棋子，而是有着自己的想法和情感。当她选择留在蜀汉，并扮(ban)演起“母亲”的角色时，她便已经将自己(ji)的命运与刘备的江山紧密地联系在了一起。

她辅导刘禅，与(yu)其说是履行王(wang)后的职(zhi)责，不如说是对她自己选择的一种坚守。她或许看到了刘备在政治上的雄心壮志，也看到了蜀汉政权发展的不易。而刘禅，作为刘备唯一的儿子，未来的继承人，他(ta)的成长，直接关系到(dao)蜀汉的未来。孙尚香并(bing)非刘禅的生母，但她却承担起了教育的责任，这本身就说明了她对刘备的感情，以及她对蜀汉未来的认同。

“禅儿，你知道吗(ma)？‘国’字，上面(mian)是‘口’，下面是‘围’。这代表着国家，是人民口中(zhong)的福祉，是大家共同守护的家园。所以，我们学习，不仅是为了自己，更是为了能够更好地守护这个家。”她可能会用一(yi)种极为朴素(su)的方式，将“家国”的概念传递给(gei)刘禅。她(ta)不会谈论太多的权谋和策略，而是从最基(ji)本的做人道理入手，培养刘禅的责任感和同理心。

她的辅导，绝不仅仅局限于书本知识。当她蹲下身子，平视着刘禅的眼睛时，她传达的是一种平等和尊重。这种姿态，是她作为一位(wei)曾经的公主，一位强大的女性，在教育下一代时所展现出(chu)的独特智慧。她知道，孩(hai)子最需要(yao)的，是榜样和引导，而不是高高在上的命令。她用自己的行动，告诉刘禅，什么是真正的“仁爱”，什么是“责任”，什么是“担当”。

她或许会(hui)讲述自(zi)己年少(shao)时在东吴的经历，讲述江东子弟的豪情壮志(zhi)，也会提及自己在蜀汉的所见所闻。她会用生动的故事，让(rang)刘禅明白，这片土地上的人民，需要什(shen)么样的君主。她甚至可(ke)能会在辅导过程中，巧妙地融入一些关于军事的常识，但绝不是教导他如何去(qu)杀戮，而是教导他如何去理解战争的残酷，以及和平的珍贵。

“战争，是不得已而为之。真正的强大，在于能够避免(mian)战(zhan)争，在(zai)于能够让百姓安居乐业。”她或许会带着一丝对乱世的无奈，但更多的是对和平的期盼。她用一种女性特有的细腻和感性，去触碰刘禅的心灵，让他明白，作为未来(lai)的君主，他的责(ze)任有多么重大。

她对刘禅的辅导，更像是一种“润物细无声”的教育。她不是强迫刘禅去背诵，而是引导他去(qu)思考，去感受。她会用充满爱意的目光看着刘禅，鼓励他去探索，去发现。当刘禅有所进步时，她会给予赞许；当刘禅遇到困难时，她会给予支(zhi)持。这种循循善诱的教育方式，是她作为一位女性，在男性主导的政治环境中，所能发挥出的独特优势。

孙尚香，这位“巾帼英雄”，最终(zhong)选择用一种近乎(hu)“家庭主妇”的方式，来守护她所选择的家园。她蹲下的姿态，是她对刘备的爱，是对蜀汉的忠诚，更是她作(zuo)为一名女性，在历史洪流中，所能留下(xia)的最温柔、也最坚韧的印记。她用自己的方式，教会了刘禅，也教会了我(wo)们，真正的强大，不仅仅是征(zheng)服，更是守护；真正的智慧，不仅仅是权谋，更是爱与担当。

那“蹲下(xia)”的瞬间，定格成了一幅永恒的画面，闪烁着人性的光(guang)辉，也照亮了历史的深邃。

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图片来源：每经记者 陈建康 摄

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