每经编辑｜陈爽    

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当“热闹”变成“骚扰”：3分24秒的视频，撕开了婚俗的“遮羞布”

最近，一段时长仅3分24秒的(de)视频，像一颗投入平静湖面的石子，激起了巨大的涟漪，将商丘地(di)区的一场婚闹推向了舆论的风口(kou)浪尖。画(hua)面中，伴娘在众人的起哄和推搡中，似乎正经历着一场不受欢迎的“游戏”，她的表情尴尬、无助，甚至带着一丝惊恐。而周围的人，包括一些长辈，对此似乎习以为常，甚至乐在其中。

这段视频，以一种近乎粗暴的方式，将“婚闹”这个词汇，从一种“喜庆”的代名词，转化成了“侵犯”和“骚扰”的代名(ming)词，引发了社会各界的广泛关注和深刻反思。

这场3分24秒的“表演(yan)”，不仅仅是一场婚礼上的意外插曲，它像一面镜子，照(zhao)出了根植于某些地区、某些群体中的陈旧婚俗的阴暗角落。在许多人的认知里，婚礼的热闹(nao)是必须的，而婚闹，作为“热闹(nao)”的一种极致(zhi)表现，似乎更是将婚礼的气(qi)氛推向高潮的“必需品”。当这种“热闹”以一种近乎野蛮的方式，剥夺了当事(shi)人的尊严，甚至可能触及法(fa)律底线时，我们不(bu)禁要问：这种被曲解的“传统”，究竟带给了什么？

视频中，伴娘的无助和(he)尴尬，是这场闹剧中最令人心(xin)痛的注脚。她可能是新娘的朋(peng)友，是出于情谊来到这里，却意外地成(cheng)为了被“玩(wan)弄”的对象。她的身体和情绪，在众人的围(wei)观和(he)嬉(xi)笑中，被暴露在一种极度不适的环(huan)境下(xia)。我们看到的，不仅仅是一个女性在婚礼上的遭遇，更是无数(shu)个女性在传统观(guan)念束缚下，可能面临的尴尬和被冒(mao)犯的处境。

“闹伴娘”这种婚闹形式，在一些地方流传已久，其背后往往掺杂着“好玩”、“活跃气氛”、“亲(qin)近新人”等看似无伤大雅的理由。仔细审视，这种“好玩”是否是以牺牲他人的尊严为代价？这种“活跃气氛”是否是以漠视他人的感受为基础？这种“亲近新人”是否是以边界模糊、行为失范为手段？一旦“度”被突破，一次次(ci)的(de)“玩笑”就可能变成一次次的“伤害”，将美好的婚礼变成一场令人不适的“表(biao)演”。

尤其令人担忧的是，在视频中，一些长辈的反应似乎表明，这种(zhong)行为已经成为一种“见怪不怪”的常态。他们可能是活动的参与者，也可能是旁观者，但他们的不制止、甚至纵容，恰恰是这种陋习得以延续的温床。当(dang)长辈都认为这是“年轻人不懂事”、“图个乐子”时，对于那些真正感到(dao)被冒犯的年轻女性来说，她们的感受又被(bei)置于何地？她们的“不舒服”，是否会被解读为“不懂事”、“扫兴”？

这3分(fen)24秒的视频，不仅仅是商丘某场婚礼(li)的缩影，更是对中国传统婚俗文化的一次集体审视(shi)。我们必须承认，婚姻是两个家庭的结合，婚礼是欢乐的庆典，但(dan)欢乐不等于失序，传统不等于可以随意践(jian)踏现代文明的底线。当“闹”与“羞辱”界限模糊，当“热闹”演(yan)变成“侵犯”，我们有(you)理由质疑：这种婚俗，究竟是为新人增添喜庆，还是在消耗人情，甚至播下矛盾的种(zhong)子？

“尊重女性”这四个字，在这次事件中显得尤为沉重。它不仅仅是法律(lv)上的要求，更是社会文明(ming)进步的基石。在婚礼这个特殊的场合，伴娘作为新娘的“娘家人”，本应得到更多(duo)的关照和尊重，而不(bu)是成为被围攻、被调戏的对象。任何一种以“传统”、“有趣”为名的行为，一旦侵犯了他人的尊严和权益，就应该被视为陋习(xi)，就应(ying)该被坚决(jue)抵制。

这(zhe)场(chang)由3分24秒视(shi)频引发的热议，绝不能止步于围观和评论。它应该成为(wei)一个契机，促使我们每个人，从自身做起，从家庭做起，从社区做起，重新审视和革新那些不合时宜的婚(hun)俗。当(dang)婚礼的热闹，不再是以伤害他人为代价，当祝福与尊重并行，当每(mei)一个参与者都能感受(shou)到温(wen)暖和体面，那才是真正值得我们期待的“喜庆”和“传统”。

从“闹伴娘”到“敬(jing)伴娘”：重塑婚俗，让尊重成为婚礼最美的“彩礼”

商丘3分24秒婚闹视频所引发的轩然大波，不仅(jin)仅是对一个地区婚俗陋(lou)习的揭露，更是对当下中国(guo)社会在(zai)婚姻文化(hua)和性别(bie)观(guan)念上的一次深刻(ke)拷问。我们不能让一次次的“事件”成为短(duan)暂的舆论焦点后便销声匿迹，我们更需要思考，如何(he)在时代(dai)的变迁中，为传统婚俗注入新的内涵，让婚礼真正成为传递爱与尊重的仪式，而不是承载压抑与尴尬的“刑场”。

从“闹伴娘”到“敬伴娘”，这不仅(jin)仅是文字上的转变，更是思想和行为上(shang)的革新。伴娘，在(zai)传统观(guan)念中，是新娘最亲密的伙伴，是婚礼上不可或缺的助手。她们的辛劳，她们的付出，都应该得到应有的感谢和尊重。长期以来，一些地方将伴(ban)娘视为“玩物”，将其置于(yu)尴尬的境地，甚至利用“闹”来满足某些人的低(di)级趣味。

这不仅是对伴娘本人的不尊重(zhong)，也是对婚姻(yin)本身神圣性的亵渎。

我们必须认识到，所谓的“婚闹”陋习，往往(wang)是集体无意识下的产(chan)物，是权力不对等下的“游戏”。在很多情况下(xia)，参与婚闹(nao)的人，尤其是那(na)些起哄者，他们可能并(bing)非真的怀有恶意(yi)，但他们却被群体情绪所裹挟，忽视了个体的感受。更有甚者，他们可能将这种行为视为(wei)一种“展示(shi)男性魅力(li)”或“证明哥(ge)们义气”的方式，殊不知，这种“魅力”和“义气”的背(bei)后，是建立在对他人的侵犯之上。

而当(dang)事人，尤其是女性，她们往往处于弱势地位。迫于情面、长辈压力，或(huo)是对婚礼场面破坏的顾虑，她们常常选择默默忍受，不敢发声。这种“忍耐”，恰恰纵容了陋习的蔓延，让施暴者更加肆无忌惮。因此，打破这种沉默，为受害者发声，为受(shou)害者提供支持，是社会各界共同的责任。

反思这(zhe)场事件，我们需要问自己：我们想要的婚礼是什么样的？是热(re)闹(nao)非(fei)凡、笑声震天，还是温馨感人、情意(yi)绵绵？是让所有参与者都感受到被尊重和被关怀，还是(shi)让少数人为了所谓的(de)“气氛”而牺牲他人的尊严？如果答案是后者，我们所追求的“喜庆”，其实是一种扭曲的价值观。

重塑婚俗，并非要彻底否定传统，而是要取其精华，去其糟粕。那些能够增进家(jia)庭和(he)睦、传递美好祝福、体现人情关怀的传统，我们应该传承。而那些带有歧视色彩、助长暴力、损害尊严的“习俗”，则必须被摒弃。

具体(ti)而言，我们可以从以下几个方面着手：

提升公众意识，加强(qiang)宣传教育。通过媒体、社区活动、学校教育等多种渠道，广泛宣传尊重女性、反对婚闹陋习的重要性。让更多人明白，真正的快乐不应建立在对他人的痛苦之上。发挥家庭榜样作(zuo)用，从娃娃抓起。家长应(ying)该以身(shen)作则，教育下一代尊重他人，尤其要从小培养男孩尊重女性的观念，让他们明白，粗俗和冒犯从来不是男子气概的(de)体现(xian)。

鼓励(li)新人发声，拒绝不合理要求。新人作为婚礼的主角，拥有拒绝不合理婚闹的权利。他们应该勇敢地表达自己的立场，并提(ti)前与伴郎伴娘沟通，明确底线，共同维护婚礼的体面(mian)。完善法律法规，形成法律约(yue)束。对于情节(jie)严重的婚闹行为，如侮(wu)辱、诽谤、强制猥亵等，应该纳入法律制裁的(de)范畴。

让法律成为震慑陋习的利剑。倡导(dao)文明(ming)婚俗，形成社会共识。鼓励社会各界，包括婚庆(qing)行(xing)业、媒体、公众人物等，积极倡导文明、健(jian)康的婚(hun)俗，用积极的榜样力量引导社会风尚。例如，可以将“伴娘致(zhi)谢环节(jie)”纳入婚礼流程，让新人公开(kai)感谢伴娘的付出，表达真诚的(de)谢意。

这场3分24秒的视频，像一声警(jing)钟，提醒我们，在追求热闹和“传统”的背后，我们不(bu)能忘记最基本的人性和(he)最核心的(de)价(jia)值——尊重。让尊重成为婚礼的“彩礼”，让温暖和体面成为(wei)婚礼最动人的旋(xuan)律。当每一个婚礼都成(cheng)为一个安全、愉悦、充满爱的空间(jian)，当每一个参(can)与者都能感受到被看见、被认(ren)可、被尊重，那才(cai)是(shi)真正意义(yi)上的“百年好合”，那才是值得我们为之努力的、更加文明(ming)的婚姻文化。

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图片来源：每经记者 陈丽娜 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄