每经编辑｜陈键锋    

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当“家(jia)法”遭(zao)遇现(xian)代目光：一(yi)次意(yi)外曝光的育儿碎片(pian)

网络(luo)，这个(ge)信息爆炸(zha)的时(shi)代巨轮(lun)，总(zong)能以(yi)最意(yi)想不(bu)到的(de)方式(shi)，将(jiang)那些隐(yin)藏在寻(xun)常巷陌的争议(yi)，推(tui)向(xiang)公(gong)众(zhong)视野的中央(yang)。“女(nv)孩(hai)子趴凳子(zi)上挨打(da)视频”的出现(xian)，无疑就(jiu)是(shi)这(zhe)样(yang)一(yi)颗投入(ru)平静(jing)湖(hu)面的(de)巨石，激(ji)起(qi)了(le)层层(ceng)涟漪，搅动了无(wu)数人(ren)的神经(jing)。视频(pin)本(ben)身可能只(zhi)是一个家庭(ting)内部的(de)片段，但其(qi)所触及的，却(que)是(shi)关乎几代人共(gong)同经历、又(you)充满(man)分歧的教育(yu)话(hua)题。

在(zai)许多(duo)人的(de)记忆(yi)里(li)，棍棒底(di)下出(chu)孝子(zi)似(shi)乎(hu)是一(yi)种约定俗(su)成的(de)真理(li)。体(ti)罚，作为一种(zhong)历史(shi)悠久的管教手(shou)段(duan)，曾(ceng)被认(ren)为是(shi)纠正(zheng)孩子(zi)错误(wu)行为(wei)、塑造其品(pin)行的“有(you)效”方式。当孩(hai)子犯(fan)错，特别是(shi)屡教不(bu)改时(shi)，一(yi)些家长会(hui)毫不(bu)犹(you)豫地(di)选(xuan)择“身(shen)体力行”的(de)教育。这(zhe)种(zhong)方式(shi)，在过(guo)去(qu)，可能被(bei)认(ren)为是(shi)“严(yan)厉(li)但(dan)有爱(ai)”，是父母(mu)为(wei)了孩子好而(er)不得(de)不采(cai)取的“苦(ku)口婆心”。

视频(pin)中(zhong)的(de)场(chang)景(jing)，或许在(zai)很多成(cheng)年人看(kan)来，并非全然(ran)陌(mo)生，甚(shen)至可能勾起他们(men)童年时(shi)被“教训”的(de)回忆(yi)。

时代变了(le)。随着(zhe)社会(hui)的发(fa)展，人(ren)们的(de)观念也在(zai)悄然(ran)转变。特(te)别(bie)是儿童(tong)权利(li)意(yi)识的抬(tai)头，以及(ji)心(xin)理(li)学(xue)、教育(yu)学(xue)等学(xue)科(ke)的进步(bu)，让(rang)我(wo)们开(kai)始重新审(shen)视(shi)那(na)些曾(ceng)经被视为“正常(chang)”的(de)教育(yu)方(fang)式(shi)。如(ru)今，将孩子(zi)视(shi)为一个(ge)独立的个(ge)体，尊重(zhong)其人(ren)格(ge)尊严(yan)，已经成为越来(lai)越多(duo)家庭(ting)的(de)共识。

体(ti)罚，无论是以何(he)种形(xing)式，都(dou)会被贴上(shang)“暴力”的标签，引(yin)发(fa)广(guang)泛的质疑(yi)和担忧(you)。

视频之所(suo)以(yi)能(neng)够(gou)引爆(bao)热(re)议(yi)，除了其本(ben)身具有的(de)冲击(ji)力(li)之外，更深层(ceng)次的(de)原因在于它触(chu)碰到了我们内心深(shen)处(chu)关(guan)于(yu)“如(ru)何教育孩(hai)子”的集(ji)体(ti)焦虑(lv)。我们是否还能(neng)接受(shou)“打(da)是亲(qin)，骂(ma)是爱”的说法？在(zai)鼓励(li)孩子(zi)“做自己”的时代，是否(fou)还有“趴凳(deng)挨打(da)”的空间？这不仅(jin)仅(jin)是一个简单(dan)的对(dui)错判断(duan)，更(geng)是一次关于教育理(li)念(nian)的深(shen)刻(ke)碰(peng)撞。

一(yi)部分网民对(dui)此表(biao)示强(qiang)烈谴责，认为这(zhe)种行为(wei)是(shi)对孩(hai)子身(shen)心的双重伤害(hai)，是一种落(luo)后的(de)、不人(ren)道的(de)管教方式。他(ta)们(men)强调(diao)，教育(yu)应该是温和的、理性(xing)的(de)，应该通过沟(gou)通(tong)、引(yin)导和(he)解释(shi)，让孩子(zi)理解规(gui)则(ze)，培养(yang)自(zi)主解(jie)决问(wen)题的能(neng)力。他们(men)担忧(you)，这种(zhong)体(ti)罚(fa)可能(neng)会给(gei)孩子(zi)留下心(xin)理阴影，影(ying)响(xiang)其未来的成(cheng)长，甚(shen)至(zhi)可能滋生(sheng)报(bao)复心(xin)理(li)。

另一部分(fen)网民则(ze)表(biao)达(da)了(le)复(fu)杂(za)的(de)情(qing)感，他(ta)们可能(neng)并不赞(zan)同这(zhe)种(zhong)方式，但(dan)也能理解部分(fen)家长(zhang)的“无奈”。他们认为(wei)，现(xian)在的孩子(zi)越(yue)来越难(nan)管(guan)，面(mian)对(dui)孩(hai)子的叛逆和(he)不听话(hua)，很多家长也束(shu)手无策(ce)，甚至(zhi)感(gan)到“被逼(bi)无(wu)奈”。他(ta)们可(ke)能怀念过(guo)去那种“简单(dan)粗(cu)暴”却(que)“见效(xiao)快”的(de)管教(jiao)方(fang)式(shi)，并认(ren)为(wei)过度强调“温(wen)柔教育(yu)”可能会让孩子变得“娇(jiao)气”和“不懂事”。

这种(zhong)观(guan)点，往(wang)往源(yuan)于他们自(zi)身的(de)成长(zhang)经历(li)，以(yi)及(ji)对当前教育环境的观察。

还有(you)一部分网(wang)民则(ze)持观望态(tai)度，他(ta)们(men)认为(wei)不(bu)应简单地(di)以视(shi)频片(pian)段来评判一个家庭(ting)的(de)教育模(mo)式(shi)。教(jiao)育方式是(shi)多样(yang)的，每个家(jia)庭都有其独特(te)的背景和(he)情况(kuang)。他们呼吁(xu)理性讨论，避(bi)免(mian)“网络(luo)暴力”，并提出，如果孩(hai)子的(de)确犯(fan)了严重错(cuo)误(wu)，适当的惩(cheng)戒也(ye)是(shi)必要的，关键在(zai)于“度(du)”和“方式”。

围(wei)绕(rao)这段视频的(de)讨论(lun)，就像一面(mian)镜子，映(ying)照出当代(dai)中(zhong)国家庭教(jiao)育模式的多元(yuan)化(hua)、复(fu)杂化(hua)以及(ji)转型期(qi)的阵(zhen)痛(tong)。传统的(de)权(quan)威式(shi)管教(jiao)与(yu)现(xian)代的民主(zhu)式(shi)、尊(zun)重(zhong)式(shi)教育(yu)在此(ci)交锋(feng)，旧的(de)经验(yan)与(yu)新(xin)的理念在(zai)此碰撞。这不仅(jin)仅是(shi)对(dui)一(yi)次事(shi)件的(de)反应，更是对我(wo)们共同养(yang)育下(xia)一代(dai)方(fang)式(shi)的一次集体反思。

它迫使我们去(qu)思考，在(zai)强调(diao)“保护(hu)孩子”的当下，我(wo)们(men)是(shi)否(fou)也(ye)应该(gai)反思(si)，在爱与管(guan)教之间(jian)，那条模(mo)糊又重要(yao)的界(jie)限究(jiu)竟在(zai)哪里？

在“爱(ai)”与“规(gui)则”之(zhi)间：重新审视家(jia)庭(ting)教(jiao)育的智慧(hui)

“女(nv)孩(hai)子趴(pa)凳子上挨(ai)打(da)视频(pin)”事(shi)件所引(yin)发(fa)的广(guang)泛讨(tao)论，绝(jue)非仅(jin)仅(jin)是对于一(yi)个(ge)偶然发生的“惩(cheng)戒(jie)”行为的(de)简(jian)单评判，它(ta)更像(xiang)是(shi)一声响亮(liang)的警(jing)钟，叩问着我们(men)当下家(jia)庭(ting)教育(yu)的理念(nian)与实践。在这个信(xin)息流(liu)通(tong)日益(yi)便(bian)捷(jie)的(de)时(shi)代，任何(he)一种(zhong)教(jiao)育(yu)方(fang)式(shi)都可(ke)能被放(fang)大、被(bei)审(shen)视，而(er)那些(xie)被认(ren)为“过时”或“不当(dang)”的行(xing)为(wei)，一旦(dan)暴(bao)露在公众(zhong)的视(shi)野下(xia)，便(bian)会引(yin)发(fa)新旧(jiu)观念的(de)激(ji)烈(lie)碰撞(zhuang)。

我们必(bi)须承认(ren)，体(ti)罚，在(zai)很大(da)程度上，是(shi)一种“简单粗暴”的解决方式。它(ta)往(wang)往源于家长(zhang)面(mian)对(dui)孩子无法(fa)控制的(de)行(xing)为时(shi)的挫(cuo)败(bai)感和无力(li)感。当(dang)讲(jiang)道理(li)、说教(jiao)都收效(xiao)甚(shen)微时(shi)，一些家长(zhang)会本能地(di)转向(xiang)更为直(zhi)接(jie)的(de)“物(wu)理(li)手(shou)段”，试(shi)图通(tong)过疼(teng)痛(tong)来(lai)“唤醒(xing)”孩(hai)子的“良知”或(huo)“记(ji)忆(yi)”。这种(zhong)方式(shi)的最(zui)大(da)弊(bi)端在(zai)于，它往(wang)往(wang)只关(guan)注了“行为的(de)停(ting)止”，而忽略(lve)了“行(xing)为背后的(de)原因(yin)”以及“孩(hai)子内在(zai)的感(gan)受(shou)”。

孩(hai)子可(ke)能因为(wei)害(hai)怕疼(teng)痛而停(ting)止(zhi)当下(xia)的(de)行为，但(dan)这(zhe)并不意(yi)味着他们(men)理解(jie)了(le)为(wei)什么这样做是错的(de)，更不代表他们(men)学会(hui)了如(ru)何用(yong)更积极(ji)的方式(shi)去面对问题。长(zhang)此以往(wang)，体(ti)罚可(ke)能扼杀孩(hai)子的(de)自主(zhu)性，让(rang)他们(men)习惯于(yu)在(zai)外(wai)部(bu)压力(li)下(xia)行事，而非(fei)出(chu)于(yu)内(nei)心的(de)认知和选(xuan)择(ze)。

体(ti)罚也极(ji)大地侵(qin)犯了孩子(zi)的尊(zun)严。每个(ge)孩子(zi)都(dou)应(ying)该被(bei)视为一个独(du)立的个(ge)体(ti)，拥(yong)有(you)获得(de)尊重(zhong)和免受伤(shang)害的(de)权利(li)。将孩(hai)子(zi)置(zhi)于一种(zhong)屈辱(ru)的姿态(tai)，并通过身(shen)体的(de)疼(teng)痛来施(shi)加惩(cheng)罚，无(wu)疑(yi)是对其(qi)人格(ge)的一种贬(bian)低。这可能(neng)导致孩(hai)子产生(sheng)自卑、恐惧(ju)、愤怒(nu)甚(shen)至仇恨等负(fu)面情绪(xu)，这(zhe)些情(qing)绪如果得不到(dao)妥善处理(li)，将会(hui)像一(yi)颗颗定(ding)时(shi)炸弹，影响(xiang)他们(men)一生的人(ren)格发(fa)展和(he)人(ren)际关系。

我(wo)们也不能简单地将所有(you)“惩(cheng)戒(jie)”都(dou)一概(gai)否定(ding)。在(zai)现(xian)代教(jiao)育(yu)理(li)念中，强调的是(shi)“温和而坚(jian)定(ding)”的管教(jiao)。这意味着(zhe)，在(zai)规(gui)则(ze)的(de)制定(ding)上，我(wo)们(men)需(xu)要清(qing)晰明了(le)，并(bing)且(qie)是(shi)基于(yu)对孩子成(cheng)长规(gui)律的(de)理(li)解(jie)；在执(zhi)行规则时，我们(men)需(xu)要(yao)保持(chi)一(yi)致(zhi)性和原则(ze)性(xing)，让(rang)孩子明白(bai)行(xing)为(wei)的(de)后果。当(dang)孩(hai)子(zi)犯(fan)错(cuo)时，惩(cheng)罚并非(fei)一(yi)定是(shi)身(shen)体上的(de)，它可(ke)以是(shi)暂时剥夺某些特(te)权（如游戏时(shi)间、零(ling)食(shi)），可(ke)以是(shi)要求(qiu)孩子承担弥补责(ze)任(ren)（如(ru)整理弄(nong)乱的(de)玩具(ju)、写下道歉(qian)信），也(ye)可(ke)以是(shi)通(tong)过“冷静角(jiao)”让孩(hai)子有(you)时间(jian)反思(si)自己(ji)的行为。

重要(yao)的(de)是，惩(cheng)罚的目的是为(wei)了让(rang)孩子从(cong)中(zhong)学习(xi)，而不是为(wei)了发(fa)泄家(jia)长的(de)情绪(xu)。

更(geng)重(zhong)要的是，教(jiao)育的本(ben)质(zhi)是“引(yin)导(dao)”和(he)“赋(fu)能(neng)”。我们(men)应该致(zhi)力于帮(bang)助孩(hai)子理(li)解规(gui)则(ze)的意义(yi)，培(pei)养(yang)他们的同理心，教会他们(men)如何(he)与(yu)他人相处，如(ru)何解决(jue)冲(chong)突。这(zhe)需要家(jia)长(zhang)付(fu)出(chu)更多(duo)的耐(nai)心、智慧和(he)时(shi)间。它要(yao)求家(jia)长(zhang)不(bu)仅(jin)仅是规(gui)则(ze)的(de)执行(xing)者(zhe)，更(geng)是孩(hai)子学(xue)习的(de)榜样(yang)和成(cheng)长的引路人。

当(dang)孩子(zi)遇到(dao)困难(nan)时，我们给予的是支(zhi)持和鼓励(li)；当孩子(zi)犯(fan)错时(shi)，我(wo)们(men)提供的是(shi)理解和(he)指(zhi)导。

“趴凳挨打”事件，与(yu)其说(shuo)是对(dui)一(yi)种(zhong)具体行(xing)为的(de)审(shen)判，不如(ru)说(shuo)是对我们(men)整个社会(hui)在儿童教(jiao)育观念转(zhuan)型(xing)期(qi)所面(mian)临的挑战的一(yi)次(ci)集(ji)中体现。我(wo)们是否还(hai)在(zai)惯性地(di)沿用父辈(bei)的教(jiao)育方(fang)式，而(er)忽略了时(shi)代的(de)变化和孩(hai)子的(de)成长需(xu)求(qiu)？我们(men)是(shi)否过于(yu)焦虑(lv)于(yu)孩(hai)子的“成才(cai)”，而忽视(shi)了(le)其“成人”的过程？

解决之道(dao)，并(bing)非(fei)简(jian)单(dan)地否(fou)定(ding)或全盘(pan)接(jie)受，而(er)是(shi)需要(yao)我们在“爱(ai)”与“规(gui)则”之间，找(zhao)到(dao)一(yi)个动态(tai)的平(ping)衡。爱，是(shi)教(jiao)育(yu)的(de)基(ji)石，它(ta)意味着无(wu)条件的(de)接纳(na)和支(zhi)持；规(gui)则，是教(jiao)育的(de)框(kuang)架，它帮助孩(hai)子(zi)建立(li)界限和秩序(xu)。一个(ge)成功(gong)的家庭教(jiao)育，应(ying)该是(shi)将这(zhe)二者有机地(di)结合，让(rang)孩子(zi)在(zai)被爱的(de)包围(wei)中，学(xue)会理(li)解和遵守规则，并(bing)最终(zhong)成(cheng)长为一个(ge)独立(li)、自信、有责任感的人(ren)。

这场(chang)由(you)一(yi)个视频引(yin)发的(de)讨论(lun)，应该成(cheng)为我们深(shen)入反思的契(qi)机(ji)。它提醒(xing)我们，教育不是(shi)一场(chang)单(dan)方(fang)面的“输出(chu)”，而是(shi)一场(chang)双向的“互动”。在(zai)面对(dui)孩子(zi)的成(cheng)长问题时(shi)，我(wo)们需要的不仅(jin)仅(jin)是“方(fang)法(fa)”，更是“同(tong)理心”和“持续学(xue)习”的态(tai)度。唯(wei)有如此(ci)，我(wo)们(men)才能(neng)真正(zheng)成(cheng)为(wei)孩(hai)子成(cheng)长(zhang)道(dao)路(lu)上(shang)，值(zhi)得信(xin)赖(lai)的伙伴和引路人(ren)。

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图片来源：每经记者 陈可章 摄

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