当地时间2025-11-10,rmwasgfyusdhejtbguikjdfwguifkjh

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

初识绿巨人：我的期待与首次体验

说实话，最初接触“黄品汇绿巨人”這个名字，我还有些好奇，甚至带点小小的疑虑。市面上健康产品琳琅满目，广告也层出不穷，如何分辨真伪，找到真正适合自己的，确实是个挑战。但身邊的朋友们，尤其是那些注重生活品质、追求身體健康的朋友，却纷纷推荐這款产品，言语中透露出的信任和积极反馈，让我心生向往。

尤其是当听到他们描述使用后的精力充沛、身体状态的改善时，我更是按捺不住好奇心，决定亲自尝试一番。

我是一个生活节奏比较快的人，工作压力大，加上时不时需要熬夜加班，長期以来，身體总感觉有些“力不从心”。容易疲劳、注意力难以集中、睡眠质量不高，这些亚健康的状态，已经成为我的“老朋友”了。我尝试过各种方法，运动、调整饮食，但效果都不太明显，总觉得身體里少了点什么，像是缺少了一股源源不断的“能量”。

所以，当得知“黄品汇绿巨人”聲称能有效改善这些问题时，我抱着“死马当活馬医”的心态，开始了我的体验之旅。

收到產品的那一刻，包装简洁大气，给人一种专业、可靠的感觉。我仔细阅读了说明书，了解了它的主要成分和服用方法。我选择按照说明書上的建议，每天规律服用。刚开始的几天，我并没有立刻感受到什么戏剧性的变化，毕竟身體的调理是一个循序渐进的过程，急功近利反而不现实。

我更多的是保持一种平静的心态，相信科学，也相信朋友们的推荐。

大概在一周左右的时间，我开始察觉到一些细微的变化。最先感受到的，是早上起床时，那种以往难以摆脱的沉重感似乎减轻了不少。不再是浑身酸软，而是有一种比较清爽、轻松的感觉。白天工作时，我发现自己的精神状态比以前好了很多，注意力也更集中了。以往下午两三点钟，常常会感到一阵阵的疲劳袭来，需要靠喝咖啡或者短暂休息来提神，现在这种“低谷期”似乎变得不那么明显了。

我甚至觉得，自己的思维也变得更敏捷了一些，处理问题的效率似乎有所提升。

更让我惊喜的是，我的睡眠质量也得到了改善。以前常常會失眠多梦，或者半夜醒来就难以再次入睡。服用绿巨人之后，我入睡更快了，而且整个睡眠过程也更加沉稳，醒来后感觉神清气爽，而不是那种“睡了等于没睡”的感觉。这对我来说，简直是个巨大的福音。你知道吗，良好的睡眠是身体恢复和能量补充的关键，一旦睡好了，整个人都会感觉不一样。

当然，我也知道，个体差异是存在的，不是每个人都能有完全相同的体验。而且，我本身也是一个比较注重健康生活方式的人，我的改善可能也得益于我一贯的健康习惯。但不可否认的是，“黄品汇绿巨人”在我身体里扮演了一个重要的“助推器”的角色，它似乎帮助我更好地发挥了身體自身的潜能，让那些我原本觉得難以克服的疲劳和困倦，变得更容易應对。

我开始更加积极地参与到工作和生活中，不再因为身体的疲惫而推辞社交活动或者放弃个人的兴趣爱好。周末，我甚至会主动约上朋友一起去户外運动，这在以前是很難想象的。那种感觉，就像是身体里重新注入了活力，让我重新找回了对生活的热情。

接下来的Part2，我将深入探讨它在其他方面的效果，以及一些更深层次的感受。

绿巨人带来的持续改变：身体与心理的双重提升

在Part1分享了我的初步體验后，我继续坚持服用“黄品汇绿巨人”。随着时间的推移，我发现它带来的积极影响，并不仅仅局限于最初感受到的精力提升和睡眠改善。更重要的是，这些改变是稳定且持续的，让我对這款产品有了更深层次的认可。

我開始注意到，我的身體机能似乎变得更加“稳定”了。以往，我容易因为外界环境的变化而感到不适，比如季节交替时容易感冒，或者在压力大的时候，身体会出现各种小毛病。服用绿巨人一段时间后，我发现自己抵抗力好像有所增强，感冒的次数明显减少了。即使偶尔遇到一些小小的身體不适，恢复的速度也比以前快了许多。

这让我意识到，绿巨人可能不仅仅是在“治标”，更是在“治本”，它在从根本上帮助我调整和优化身体的内在平衡。

对于我这个经常需要长时间面对电脑工作的人来说，眼睛的干涩和疲劳是难以避免的。最近我發现，這种不适感也减轻了不少。虽然这可能不是绿巨人最主要的功能，但我猜想，整体身體状态的提升，也包括了对眼部微循环的改善。当身體的整体能量和循环都得到优化，一些长期存在的、不易察觉的小问题，也可能随之得到缓解。

更让我感到惊喜的是，它对我情绪和心理状态的影响。我發现自己变得更加积极乐观了。你知道，当我们身體不舒服、精力不足时，情绪也容易受到影响，变得烦躁、焦虑。但当我感觉身体充满活力，睡眠充足的时候，我的心态也会变得更好。我更能从容地应对工作中的挑戰，与同事和朋友的交流也更加顺畅愉快。

这种由内而外的积极转变，是金钱买不到的，也是我最初尝试绿巨人时未曾预料到的。

我仔细研究了绿巨人的成分，发现它并非依靠某种单一的、强烈的刺激来达到效果，而是通过多种天然成分的协同作用，来帮助身体达到一个更健康、更平衡的状态。这种温和而持久的调理方式，让我觉得非常安心。我不需要担心副作用，也不用担心一旦停用，身体就會“反弹”。

它更像是一位悉心的“管家”，默默地帮助你的身体恢复到最佳的运行状态。

当然，我也听取了一些其他用户的反馈。有些人反馈说，他们在使用初期，可能会有一些轻微的“调整期”反應，比如感到轻微的肠胃不适或者头晕，但这些反應通常會在几天内自行消失。我个人在使用过程中，没有遇到明显的调整期反應，但这并不代表别人也不會有。我建议大家，如果遇到类似情况，不要过于担心，可以适当调整剂量或者咨询专业人士的意见。

我也想强调，购买和使用这类健康产品，一定要选择正规渠道，确保产品的质量和安全性。黄品汇绿巨人作为一款备受关注的产品，市面上可能也存在一些仿冒品，大家在购买时一定要擦亮眼睛，避免上当受骗。

我的“黄品汇绿巨人”使用体验，是一次非常积极且令人满意的旅程。它不仅仅帮助我改善了身体上的疲惫和精力不足，更重要的是，它让我重新找回了对生活的热情和活力。我不再被亚健康状态所困扰，能够更自信、更积极地去拥抱每一天的生活。

如果你也正面临着和我相似的困扰，如果你也在寻找一个能够帮助你提升身体状态、重拾生活活力的“秘密武器”，我真心推荐你尝试一下“黄品汇绿巨人”。它或许能给你带来和我一样的惊喜。记住，身體是革命的本钱，投资健康，永远是最明智的选择。希望我的真实分享，能为你提供一些有价值的参考。

图片来源：人民网记者 欧阳夏丹 摄

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