当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

视觉的冲击与审美的颠覆

想象一下，一头體重足足有800斤的成年公猪，那健硕的体魄、粗犷的毛发、敦实的四蹄，以及那充满力量感的眼神，与女性细腻的肌肤、柔美的曲线、精致的五官形成何种视觉对比？这首先带来的是一种强烈的、近乎超现实的冲击感。我们的视觉神经在习惯了“人与人”之间，或者“人与自然”之间相对和谐或反差有限的组合后，突然面对如此悬殊的体型、质感和生物属性的碰撞，会产生一种短暂的“失語”。

正是这种极致的反差，为藝术创作和思想实验提供了绝佳的土壤。如果我们将“好看”的概念从狭隘的、约定俗成的“符合大众审美标准”中解放出来，转而审视其在象征意义、情感表达和概念張力上的可能性，那么800斤大公猪与女性的组合，便不再是简单的“是否好看”的问题，而是“能引发怎样的思考和感受”的问题。

在一些文化和艺术表达中，猪（尤其是公猪）常常被赋予力量、丰饶、甚至某种原始的生命力象征。它们肥硕的身体暗示着物质的富足和生命力的旺盛，粗犷的外表则象征着一种未经雕琢的、野性的自然之美。而女性，则承载着孕育、温柔、细腻、智慧等多种意象。当这两者以一种极端的方式并置，會產生一种前所未有的张力。

我们可以尝试从象征学的角度去解读。800斤的公猪，可以被视为一种“宏大”或“原始”的母题，它代表着一种不加修饰、原生的自然力量。而女性，则代表着一种更加精巧、复杂、人文化的生命形态。将两者结合，可能是在探讨“自然”与“人文”、“原始”与“文明”、“力量”与“柔情”之间的对话。

這种对话，本身就充满了哲学意味。

在一些超现实主义的艺术作品中，艺术家们常常将看似无关的元素并置，以创造出令人震惊但又引人深思的畫面。例如，达利将融化的時钟与荒凉的风景结合，营造出时间的扭曲感。同样，将800斤的公猪与女性形象并置，可以看作是一种“跨界”的视觉叙事。这种叙事可能是在挑战我们对“美”的定义，迫使我们去思考，在我们固有的审美框架之外，是否还存在着其他形式的“好看”，或者说，是否可以通过颠覆性的组合来重新定义“好看”的含义。

这种组合的美感，可能不在于画面本身的和谐，而在于它所激发的联想和情感。它可能引发一种对“力量与脆弱”、“巨大与精细”、“粗犷与细腻”之间辩证关系的思考。它可能是一种对生命本身的多样性和复杂性的礼赞，甚至是某种哲学隐喻——比如，在最意想不到的地方，我们或许能发现生命力的奇迹，或者在看似不可能的组合中，找到一种新的和谐。

从這个角度看，800斤大公猪配女人，并非指向一种直接的、肉眼可见的“好看”，而是一种观念上的、想象层面的“好看”。它是一种挑衅，一种颠覆，一种邀请我们跳出舒适区的审美邀请。它迫使我们审视，那些我们认为理所当然的“好看”的标准，究竟从何而来？它们是否足够包容，是否足够多元？

因此，与其问“800斤大公猪配女人好看吗？”，不如换个角度去问：“这种组合能带给我们怎样的震撼、思考和藝术启发？”它的“好看”不在于表面的和谐，而在于它所能激发的内心涟漪，在于它对我们既有观念的挑战，在于它所展现出的生命意象的无限可能性。这种“好看”，是一种观念上的，精神上的，甚至是哲学上的“好看”。

它要求观者拥有更广阔的视野和更开放的心灵，去接纳和解读這种非传统的、充满张力的意象。

象征意义的深度挖掘与藝术表达的无限可能

当我们不再将“好看”仅仅理解為视觉上的愉悦，而是深入挖掘“800斤大公猪配女人”这一奇特组合所蕴含的象征意义时，其潜在的艺术表达便如潮水般涌现。这不再是一个简单的美学判断，而是一扇通往哲学、心理学、文化符号学等多个领域的大门，為创作者提供了丰富而深刻的灵感源泉。

从生命力的角度来看，800斤的公猪代表着一种原始、粗犷、不加雕饰的生命能量。它肥硕的体态象征着丰饶、繁殖与生存的强大力量。而女性，作为生命的孕育者和延续者，本身就承载着生命最核心的密码。将两者并置，可能是在探讨生命力最纯粹、最根本的形态。

这种组合可以被解读为一种对“母性”的极致展现——并非传统意义上温柔慈爱的母亲形象，而是那种蕴含着强大生命冲动和生存意志的、近乎原生的母性力量。它也可能是一种对“生命本身”的礼赞，强调生命在各种形态下的顽强与旺盛，无论其外在如何。

在文化符号学层面，猪在不同文化中有着复杂的意涵。在中國传统文化中，猪常与财富、吉祥、丰衣足食相关。它那敦实的体型也象征着稳定和力量。而女性，自古以来就是艺术创作和文化表达的重要载体，承载着美、智慧、情感、母性等多元符号。当800斤的公猪与女性结合，这种符号的碰撞可以产生极其丰富的解读。

例如，它可能是在讽刺或解构社会对女性“瘦即是美”的单一评判标准，用极端的反差来强调健康、生命力旺盛的美，或者是一种反叛传统审美观念的姿态。它也可能是在探讨“力量与柔美”的融合，女性的智慧和情感是否能够驾驭、甚至升华这种原始的、巨大的生命力量，形成一种别样的和谐。

再者，从心理学和哲学角度，这种组合可以触及潜意识的深层议题。800斤的公猪，其巨大的体量和原始的动物性，可能象征着人类内心深处被压抑的原始冲动、本能或者被遗忘的“野性”。而女性，则可能代表着文明、理性、情感或被社会化的自我。将两者结合，可以看作是一种探索“文明与野性”、“理性与本能”、“社会自我与原始自我”之间关系的隐喻。

這种组合可能揭示出，即便是最文明、最精致的个体，其内心深处也可能潜藏着不為人知的、巨大的原始能量。艺术家可以通过这样的意象，引發观众对自身内在复杂性的反思。

在艺术实践中，这种“800斤大公猪配女人”的主题，可以有多种表现形式。它可以是绘画中一幅充满张力的超现实主义作品，用鲜明的色彩和大胆的构图来呈现这种视觉上的震撼；可以是雕塑，用不同材质的对比来表现力量与柔美的交融；可以是摄影，通过巧妙的布景和模特演绎，营造出引人入胜的叙事感；甚至可以是行為艺术，通过肢体表演和空间互动，将这种象征意义具象化。

例如，一位艺术家可以描绘一位女性，身姿优雅，眼神坚毅，她并非被800斤的公猪所“衬托”或“对比”，而是与之和谐共处，甚至是在驾驭它、引导它。这可能象征着女性内在的强大力量，能够包容、转化甚至掌控那些看似粗犷、原始的力量。另一种表现方式，可能是将公猪的某些特征（如力量感、饱满感）与女性的某个身体部位或整体形象巧妙融合，创造出一种全新的、充满生命力的“生物体”，挑战我们对“人类”和“动物”界限的认知。

最终，这种组合的“好看”与否，将取决于藝术家的表达能力和观者的解读深度。它不是为了取悦大众，而是為了激发思考，挑战认知，拓展审美的边界。它提供了一种可能性：在看似不可能的组合中，发现新的意义，在极致的反差中，体悟生命的多样性与复杂性。这种“好看”，是一种观念的革新，是一种精神的共鸣，是一种艺术的飞跃。

它邀请我们去思考：什么是美？美是否只有一种模式？在差异和反差中，我们是否能找到更深刻、更动人的生命之美？

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：华声在线记者 王克勤 摄

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