每经编辑｜陈嘉佳    

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Part1:当“P站”遇上(shang)“靠(kao)谱”——一次颠覆(fu)三观(guan)的性(xing)启(qi)蒙(meng)之旅(lv)

提起P站(zhan)（Pixiv），很多人(ren)脑海中(zhong)闪过(guo)的(de)第一(yi)个(ge)词大概(gai)是“二次元(yuan)”、“萌妹”、“奇思妙想(xiang)”，甚至(zhi)是某些更(geng)“成人(ren)化”的(de)联想。就像(xiang)每个硬币(bi)都有两面(mian)，每个看似(shi)“不那么(me)正经”的(de)平台(tai)，也(ye)可(ke)能隐藏着意想不到(dao)的宝藏(cang)。这一次(ci)，我(wo)怀(huai)揣(chuai)着一丝(si)好(hao)奇(qi)，一(yi)丝探究(jiu)，甚至一(yi)丝“验证(zheng)”的心态(tai)，在P站的(de)汪洋大(da)海中，竟(jing)然(ran)“捞”到了一批(pi)堪称“最(zui)靠谱”的(de)性(xing)教(jiao)育(yu)内容。

这听起来是(shi)不是有些荒谬(miu)？甚至(zhi)有(you)些“重(zhong)口(kou)味”？别(bie)急，让(rang)我慢慢道(dao)来，你可能(neng)会(hui)和(he)我一样，在(zai)这个(ge)意(yi)想不到(dao)的(de)地方，完(wan)成(cheng)一次彻(che)底的(de)三(san)观重塑。

故事的开端，源(yuan)于我(wo)身边(bian)一个(ge)普(pu)遍(bian)存(cun)在(zai)的(de)困(kun)惑。现(xian)代(dai)社会信(xin)息爆炸，但(dan)关于(yu)“性”的教育(yu)，却依(yi)然在很(hen)多家庭(ting)和学校中讳(hui)莫(mo)如深(shen)。孩(hai)子们获(huo)取(qu)性知识的途(tu)径(jing)，要么是(shi)碎片(pian)化(hua)、错(cuo)误的信息(xi)，要么是带着色(se)情标签(qian)的“读物”，再要么就是(shi)纯(chun)粹(cui)的(de)“零知(zhi)识”。这(zhe)种信(xin)息真空(kong)，导(dao)致了太多不必(bi)要(yao)的(de)误(wu)解(jie)、恐慌(huang)，甚至是伤害。

我(wo)一直(zhi)觉(jue)得，性不是(shi)洪(hong)水猛(meng)兽，它是生(sheng)命的一(yi)部分(fen)，是健(jian)康(kang)、快乐、尊重和爱的基(ji)石。而(er)我们(men)，却往(wang)往缺(que)乏一(yi)个真(zhen)正科(ke)学(xue)、开放、安(an)全的(de)平台(tai)去学(xue)习和理(li)解它。

于是(shi)，我(wo)开(kai)始尝试各种渠道，寻找(zhao)那些(xie)真正有(you)价(jia)值的(de)性教(jiao)育资(zi)源(yuan)。网络(luo)上的科普文(wen)章、书籍、纪(ji)录(lu)片(pian)，我(wo)都一一(yi)涉(she)猎(lie)。很多内(nei)容(rong)要么(me)过于学术(shu)化，让人望(wang)而却(que)步；要么过于(yu)温(wen)和，流于表(biao)面，无(wu)法触(chu)及核(he)心问题；更有甚(shen)者，打(da)着“科学”的旗号，却传(chuan)递着(zhe)陈旧(jiu)、带(dai)有(you)偏见的观(guan)念。

就(jiu)在我(wo)几近(jin)放弃，觉得“靠谱(pu)的性(xing)教(jiao)育(yu)，或许只能(neng)存在(zai)于理想(xiang)国”的时候(hou)，我(wo)鬼(gui)使神(shen)差地，点(dian)开了(le)P站的(de)某(mou)个标签。

起(qi)初，我(wo)并(bing)没有抱太(tai)大希(xi)望。毕(bi)竟，P站(zhan)的氛(fen)围(wei)……你(ni)知道的(de)。但(dan)这一次(ci)，我(wo)看到的(de)，不是我(wo)想象中的那些(xie)“不(bu)堪(kan)入目”的画面。我(wo)看到的是一(yi)系(xi)列插画(hua)、漫(man)画，以及一(yi)些(xie)图(tu)文并(bing)茂(mao)的文章。它们(men)的(de)主(zhu)题，竟(jing)然是(shi)关于“男女生(sheng)殖器官的构(gou)造与(yu)功能”、“青(qing)春期的(de)身体(ti)变化”、“避孕(yun)方式的(de)原理与优劣”、“性传播(bo)疾(ji)病的预(yu)防与常(chang)识”，甚至(zhi)还有“如(ru)何进行(xing)健康的(de)性沟(gou)通(tong)”、“理解(jie)不(bu)同(tong)性(xing)取向”、“认识(shi)并尊重自(zi)己的(de)身体”等等(deng)。

让我(wo)感到(dao)震惊的，是(shi)这些(xie)内容的“专(zhuan)业性”和“严谨性”。许多作者，不仅(jin)在画风(feng)上精益(yi)求精(jing)，能(neng)够用生动(dong)、形(xing)象的(de)图画(hua)将复杂的生理(li)结构(gou)和生理过(guo)程展现(xian)得一(yi)清(qing)二楚(chu)，更(geng)重(zhong)要的(de)是，他们(men)在(zai)文字(zi)描述上，也力求(qiu)科学、准确、易懂。他们(men)会(hui)引(yin)用相(xiang)关的(de)医学知识(shi)，会解(jie)释生理反(fan)应的(de)科学(xue)原(yuan)理(li)，会探讨心理(li)因(yin)素的影响(xiang)，甚至(zhi)会涉及(ji)伦理(li)道德的(de)讨论。

例如(ru)，有一位(wei)作者，用(yong)一套非常(chang)精美的图(tu)解(jie)，详(xiang)细解(jie)析了女性月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的生理过(guo)程，从激素(su)变化(hua)到卵泡(pao)发(fa)育，再(zai)到子(zi)宫(gong)内膜的周(zhou)期(qi)性脱落，每(mei)一(yi)步都(dou)描绘得(de)栩栩如生(sheng)，并且(qie)配(pei)以通俗易懂(dong)的(de)文字(zi)说明。这比我当年(nian)在生(sheng)物课(ke)本(ben)上看到(dao)的枯(ku)燥线(xian)条，要(yao)直(zhi)观(guan)和深(shen)刻得(de)多。还(hai)有(you)另(ling)一位(wei)作(zuo)者，则通(tong)过一(yi)系列漫画(hua)，生动地演绎了(le)不同(tong)避孕(yun)方(fang)式(shi)的工作原理，从避孕(yun)套的(de)正确(que)使用(yong)，到避孕药的服(fu)用注意事项，再到(dao)宫内节育器(qi)的原(yuan)理，每(mei)一个(ge)细(xi)节(jie)都(dou)讲(jiang)解得(de)非(fei)常(chang)到位，而且(qie)没有(you)丝毫(hao)的“指(zhi)导”或(huo)“推销(xiao)”意味(wei)，只是纯粹的知(zhi)识普及(ji)。

更让(rang)我惊喜的是(shi)，这里(li)的(de)“性教(jiao)育”，并没(mei)有回(hui)避(bi)那些(xie)可(ke)能让(rang)人感到尴尬或(huo)不适(shi)的话题。相(xiang)反(fan)，它们以(yi)一种(zhong)坦(tan)然、开放(fang)的态度(du)来呈现(xian)。比如，关于(yu)“性高(gao)潮”的(de)生(sheng)理(li)机制，很(hen)多(duo)作者会用(yong)科学的语(yu)言(yan)去描述(shu)，而(er)不是用(yong)模(mo)糊(hu)、煽情的词汇。关于(yu)“性(xing)欲”的(de)产(chan)生和变化，它(ta)们会探(tan)讨荷(he)尔蒙、心(xin)理和(he)社会(hui)因素的(de)多(duo)重影响，而(er)不是简单地将其归结(jie)为(wei)“不正(zheng)常(chang)的冲动(dong)”。

甚至，对(dui)于(yu)一些(xie)“性幻想(xiang)”、“性偏(pian)好”的讨论，也(ye)有涉(she)及(ji)，并(bing)且强调了(le)在合法(fa)、安全(quan)、尊(zun)重(zhong)的前提(ti)下(xia)，个(ge)体的多(duo)样(yang)性是(shi)值得(de)被(bei)理(li)解的。

让(rang)我印象(xiang)特别(bie)深刻的一(yi)组作(zuo)品，是关于“性同(tong)意”的(de)。作(zuo)者用(yong)非(fei)常细(xi)致的漫(man)画(hua)，描绘了在(zai)发生(sheng)亲密行为前，如(ru)何清晰(xi)、明(ming)确地沟通，如(ru)何识别(bie)非自(zi)愿的信号(hao)，以(yi)及为什(shen)么“沉(chen)默不代表(biao)同意(yi)”。这(zhe)比(bi)很多成人(ren)电影中(zhong)那(na)种“一切尽在不(bu)言中”的描绘，要(yao)重要(yao)得多，也(ye)负(fu)责任(ren)得多(duo)。

它传递的不是“如(ru)何发生(sheng)关系(xi)”，而是(shi)“如何(he)健康(kang)、安全(quan)、尊重(zhong)地发(fa)生(sheng)关系”。

当(dang)然，我(wo)也明白，P站(zhan)毕竟是一个综(zong)合性的平台，不(bu)良信息(xi)依(yi)然(ran)存(cun)在。但正(zheng)是(shi)因为(wei)这种“鱼龙(long)混(hun)杂(za)”，反而促使我更(geng)加警(jing)惕，也(ye)更加(jia)学会筛选(xuan)。当我(wo)带着“求(qiu)知(zhi)”的目(mu)的(de)去搜索时，我(wo)发现(xian)，那些(xie)真正(zheng)有价值(zhi)、有(you)深度(du)的内(nei)容，往往(wang)能(neng)够脱(tuo)颖而(er)出。它(ta)们可能没有浮夸的(de)标(biao)题，也没(mei)有露(lu)骨(gu)的(de)画面(mian)，但却(que)以其(qi)内容(rong)的严谨、论述(shu)的(de)清晰(xi)、观点(dian)的开(kai)放，吸(xi)引(yin)着那些(xie)真正(zheng)渴望(wang)了解(jie)真(zhen)相的(de)人。

于是(shi)，我开(kai)始了自己的(de)“P站性教(jiao)育资料收(shou)集(ji)”行动。我发(fa)现(xian)，很多创作者，他(ta)们自己可(ke)能也是性(xing)教育的(de)探(tan)索(suo)者(zhe)，或者(zhe)是有(you)相关医学(xue)、心理学背景的(de)专(zhuan)业(ye)人士(shi)。他们将自己(ji)的(de)知识(shi)和理解，通(tong)过P站(zhan)这个(ge)平台，用最直(zhi)观(guan)、最(zui)易于传(chuan)播的(de)方式(shi)分(fen)享(xiang)出来(lai)。这(zhe)些作(zuo)品(pin)，没有(you)道德(de)说教(jiao)，没有家(jia)长(zhang)式的(de)指责，只有纯(chun)粹的知(zhi)识传递和(he)观念(nian)引导。

它们帮助(zhu)我打(da)破(po)了很多关于性的(de)固有偏(pian)见，让我开始(shi)重新审视(shi)自己对(dui)性(xing)的(de)认(ren)知。

在P站(zhan)上找到(dao)这些(xie)“靠(kao)谱”的性教育(yu)内(nei)容(rong)，对我(wo)来说，不仅(jin)仅是(shi)获(huo)得(de)了一些知(zhi)识，更是(shi)一(yi)种“赋(fu)权”。它(ta)让(rang)我意识(shi)到，了(le)解(jie)自己的身体(ti)，了解性的(de)科学，是(shi)一(yi)项(xiang)非(fei)常重(zhong)要且(qie)必要的能(neng)力。而这(zhe)种(zhong)能(neng)力(li)，不应该被(bei)遮(zhe)蔽，不应(ying)该被污名化。它(ta)应该(gai)像学习其(qi)他(ta)知识一(yi)样(yang)，被公开(kai)、被鼓(gu)励、被传(chuan)播(bo)。

我开(kai)始思考(kao)，为(wei)什么我们总是(shi)习惯(guan)性地将(jiang)“性(xing)”与“低俗”、“不(bu)雅”联(lian)系在一起？为什(shen)么(me)我们不愿意正视它，并以一(yi)种(zhong)健康、科(ke)学(xue)的(de)态度去面对它(ta)？或许，正(zheng)是因为(wei)我们(men)缺乏像P站(zhan)上这些“宝藏”一(yi)样的资源，它(ta)们以一种意(yi)想不(bu)到的(de)方式(shi)，拆解(jie)了性教(jiao)育的“禁(jin)忌”外(wai)壳，让(rang)我(wo)们(men)得以窥(kui)见(jian)其中蕴含(han)的(de)科学、尊(zun)重和爱(ai)。

Part2:从(cong)“误解”到(dao)“理(li)解”——P站性教(jiao)育的深(shen)度(du)价(jia)值(zhi)与启示

在(zai)上一(yi)部分，我分享了我在(zai)P站上(shang)意外(wai)发现“靠谱性教(jiao)育片”的经(jing)历，以(yi)及初次接(jie)触这(zhe)些内(nei)容(rong)时带来(lai)的冲(chong)击和惊喜(xi)。这次(ci)“奇遇(yu)”带来(lai)的影响，远不止(zhi)于(yu)此。它不仅拓(tuo)展了(le)我(wo)对信息获取(qu)渠道的(de)认(ren)知，更重要的是(shi)，它让(rang)我对(dui)“性(xing)教(jiao)育”本身，有(you)了(le)更深刻的理解(jie)和(he)更成熟的(de)看法(fa)。

我发(fa)现，P站上(shang)这(zhe)些(xie)“性教(jiao)育(yu)”内容(rong)的价(jia)值，并不(bu)仅仅停(ting)留在(zai)“科普(pu)”层(ceng)面(mian)，它更在于(yu)其“观念的更新(xin)”和“心(xin)态(tai)的转(zhuan)变(bian)”。很多(duo)时候(hou)，我(wo)们(men)对性的误解，源(yuan)于长期的(de)社会(hui)文(wen)化(hua)熏(xun)陶(tao)，以(yi)及(ji)信(xin)息获取的局(ju)限性。而这(zhe)些“P站(zhan)宝藏”，恰恰以(yi)一(yi)种非常有(you)效的(de)方(fang)式，打破了这(zhe)些根(gen)深蒂固的误(wu)解(jie)。

举(ju)个(ge)例子(zi)，很多传统观念认为，“性欲”是肮(ang)脏(zang)的(de)、是需(xu)要压(ya)抑(yi)的。但我(wo)在P站(zhan)上看到的(de)作(zuo)品(pin)，却会从生理学、心理(li)学的(de)角(jiao)度(du)，解(jie)释性欲(yu)是人(ren)类(lei)正常(chang)、健(jian)康的(de)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理需(xu)求，是(shi)生(sheng)命(ming)力的(de)一(yi)部分。它(ta)们会通(tong)过科学的图(tu)解，展(zhan)示性(xing)激(ji)素(su)在身(shen)体中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)，以(yi)及性(xing)唤起(qi)过程的自然反(fan)应。

这(zhe)种基于(yu)科学的(de)解(jie)释(shi)，消除(chu)了很多(duo)年轻人，尤其(qi)是(shi)青(qing)少年(nian)，在面对身(shen)体变化和(he)性(xing)冲动时(shi)的恐(kong)慌和羞(xiu)耻(chi)感。他们开始明(ming)白，正(zheng)常(chang)的(de)性(xing)冲(chong)动，就(jiu)像(xiang)饥饿(e)和(he)口渴一(yi)样(yang)，是身(shen)体发(fa)出(chu)的信号(hao)，是需(xu)要(yao)被(bei)理解和健康引(yin)导的(de)，而不(bu)是被压抑和污名的。

再比(bi)如，关于“性(xing)行为(wei)”的认(ren)知(zhi)。在很多(duo)媒体(ti)描(miao)绘(hui)中，性行为(wei)往往被简(jian)化为一种纯(chun)粹(cui)的(de)生(sheng)理冲(chong)动(dong)或(huo)快感(gan)追(zhui)求(qiu)。但P站(zhan)上的(de)很多内容(rong)，却强调(diao)了“性”的多维(wei)度。它(ta)们会(hui)探讨身(shen)体(ti)的(de)连(lian)接、情感的交流(liu)、精(jing)神的契(qi)合，甚(shen)至包括性中的(de)责任(ren)和尊(zun)重。一(yi)些作品，会(hui)用细(xi)致的插画，展示男性和(he)女性(xing)在性(xing)唤起和(he)性(xing)反(fan)应中(zhong)的不(bu)同，以(yi)及如何(he)通过互(hu)相理解(jie)和沟通，来提(ti)升性(xing)爱的(de)质量(liang)。

还(hai)有的作品(pin)，会(hui)深入探(tan)讨“性同(tong)意(yi)”的(de)重要(yao)性，用(yong)生(sheng)动(dong)的情(qing)景模(mo)拟，告(gao)诉读(du)者(zhe)，什(shen)么(me)是真正(zheng)的(de)尊(zun)重(zhong)，什(shen)么是(shi)明确(que)的“是”，以及为什么“不(bu)是”就(jiu)是“不(bu)是(shi)”。这(zhe)种对“性”的(de)全(quan)面(mian)、立体(ti)解读，帮助人们(men)建立起更加健(jian)康、成(cheng)熟的(de)性观念，不(bu)再将性仅(jin)仅(jin)视为一(yi)种生(sheng)理行为(wei)，而是将(jiang)其看作一(yi)种(zhong)充(chong)满情(qing)感、尊重和(he)责任(ren)的亲密互(hu)动。

我(wo)尤其欣赏那(na)些(xie)探讨(tao)“性多(duo)样性(xing)”的作品。在(zai)传统教育中(zhong)，性往往(wang)被(bei)简化为(wei)“异性(xing)恋”的(de)模式(shi)。现实(shi)世界是(shi)丰(feng)富多(duo)彩的(de)。P站上(shang)，我看到了不少(shao)关于同(tong)性(xing)恋、双(shuang)性(xing)恋(lian)、无性恋等(deng)不(bu)同性(xing)取向的(de)科普内容(rong)。这(zhe)些(xie)作品，用尊重和理解(jie)的视角，解(jie)释了(le)不(bu)同(tong)性取向的成因，描(miao)绘(hui)了他们的情(qing)感(gan)世界，强调(diao)了尊(zun)重(zhong)和(he)包容的重要性(xing)。

这(zhe)对于消(xiao)除社会上(shang)对LGBTQ+群体的(de)误(wu)解和歧(qi)视(shi)，具有(you)非(fei)常(chang)积极(ji)的(de)意义。它们(men)让我明白(bai)，爱和(he)亲(qin)密关系的形(xing)态是多(duo)种多样的，重要的(de)不是(shi)标签，而是爱本(ben)身是否真(zhen)诚、健(jian)康(kang)和(he)尊重(zhong)。

当然，我们也不(bu)能忽(hu)视P站(zhan)上(shang)存在的(de)一些“问(wen)题”。毕竟(jing)，作为一个(ge)开放(fang)的平(ping)台，充斥着(zhe)各种内容(rong)也是(shi)必然(ran)。但(dan)恰(qia)恰是(shi)在这种“真假(jia)难(nan)辨”的环境(jing)中，我(wo)们更需要(yao)培(pei)养(yang)一种“批判性(xing)思维”。当(dang)我(wo)们(men)在P站(zhan)上寻(xun)找性(xing)教育内容时，需(xu)要(yao)具(ju)备一定的(de)辨别(bie)能力。那(na)些内容是否基于(yu)科学(xue)事实(shi)？是否尊重个体(ti)差(cha)异(yi)？是否(fou)传递(di)了(le)健康、积(ji)极的(de)价值观(guan)？

我(wo)发(fa)现(xian)，那(na)些(xie)“靠谱(pu)”的(de)性(xing)教(jiao)育内容(rong)，往往(wang)具备以下几个(ge)特征：

科(ke)学(xue)严谨性：内容(rong)有理有据(ju)，能够解释生(sheng)理(li)现(xian)象背(bei)后的(de)科(ke)学原理(li)，而不(bu)是(shi)泛(fan)泛(fan)而谈。图像直观性(xing)：善于利用(yong)插画(hua)、漫(man)画等视觉元(yuan)素(su)，将(jiang)复(fu)杂的知(zhi)识变得易于(yu)理(li)解。观念开(kai)放(fang)性(xing)：不带有(you)歧视(shi)和(he)偏见，能(neng)够(gou)理解(jie)和尊重个体(ti)差(cha)异(yi)，包括性(xing)取向、性行为模式(shi)等(deng)。信息(xi)准确(que)性：能(neng)够提(ti)供(gong)关(guan)于性(xing)健康、避(bi)孕(yun)、性传(chuan)播疾(ji)病等(deng)方面(mian)的(de)准确(que)信息。

强调(diao)尊(zun)重与沟通(tong)：在涉及性行为(wei)时，着(zhe)重强调“性(xing)同意(yi)”、“互相尊重”和“有效(xiao)沟通”的(de)重要性。

通过辨(bian)别这(zhe)些(xie)特征(zheng)，我(wo)能够(gou)有效(xiao)地从(cong)海量信(xin)息(xi)中筛(shai)选出那些(xie)真(zhen)正有价值的(de)内容(rong)。这本身也是一种学习的过(guo)程(cheng)，一种(zhong)培养(yang)独立思考(kao)和(he)信息辨(bian)别能力的过程(cheng)。

更深层(ceng)次地讲(jiang)，我在(zai)P站(zhan)上找到(dao)的这(zhe)些“宝藏”，也(ye)折射出(chu)当前(qian)社(she)会性(xing)教育的巨(ju)大需求和(he)空白(bai)。很多时候，我们(men)不敢谈论(lun)“性(xing)”，是(shi)因为我们自己(ji)对(dui)“性”的认(ren)知就存在(zai)误(wu)区(qu)。而(er)一(yi)旦有(you)了这样一(yi)个安(an)全(quan)、开放（虽(sui)然平(ping)台(tai)本身(shen)可(ke)能并非如此定(ding)义）且内(nei)容(rong)丰富的渠道，人们就(jiu)会被吸引，去探(tan)索、去了解(jie)、去学(xue)习。

这不仅仅(jin)是(shi)我一个(ge)人的经(jing)历，我身(shen)边(bian)的朋(peng)友，很(hen)多在(zai)接触(chu)了(le)我(wo)分享的这(zhe)些(xie)内(nei)容后(hou)，都表示大(da)开(kai)眼界。他(ta)们开(kai)始重新审(shen)视(shi)自己曾经的(de)一些(xie)性观念，开(kai)始主动(dong)去(qu)了解(jie)更多关(guan)于性健康和性教育的(de)知识。我们(men)之间(jian)的交流(liu)，也(ye)变(bian)得更加坦(tan)诚和开放。曾经(jing)令人尴尬的(de)话题(ti)，现在(zai)反(fan)而成了我(wo)们(men)探讨人(ren)生、关系(xi)和健康的重要(yao)切(qie)入点(dian)。

也许，P站本身并没有(you)“意图”去(qu)做性(xing)教育(yu)。但它提供了一(yi)个平台，让那些(xie)有知识(shi)、有(you)热情(qing)、有责(ze)任感的创(chuang)作者(zhe)，能(neng)够(gou)用他(ta)们的(de)方式，去普(pu)及科(ke)学的性知(zhi)识(shi)，去(qu)传(chuan)递健康(kang)的性观念。而作为普(pu)通人，我们(men)只需(xu)要(yao)带着(zhe)一(yi)颗开放的心，去(qu)发现(xian)、去(qu)学(xue)习、去(qu)吸收(shou)。

这次(ci)在P站上的“性(xing)教(jiao)育启(qi)蒙之旅(lv)”，让我深(shen)刻体会到(dao)，知识(shi)的边(bian)界是无(wu)限(xian)的，而信息的传(chuan)播，也(ye)充满(man)了(le)意(yi)想(xiang)不(bu)到的可(ke)能(neng)性。当我们(men)能(neng)够(gou)打破(po)固有(you)思维，以(yi)一(yi)种更(geng)加开(kai)放和(he)包(bao)容(rong)的态(tai)度去探索时，我(wo)们可能会(hui)在最(zui)意想(xiang)不(bu)到的(de)地(di)方，找(zhao)到(dao)最宝贵(gui)的启示(shi)。而(er)对于(yu)“性”这(zhe)个话题，这(zhe)更(geng)是(shi)一(yi)次(ci)重要的提醒：科(ke)学、尊重、健(jian)康，才是通(tong)往(wang)真(zhen)正(zheng)性(xing)启蒙(meng)的基(ji)石(shi)。

而这，或(huo)许正是(shi)P站(zhan)上那(na)些“靠谱(pu)的性教(jiao)育片(pian)”，给我(wo)们带来的(de)最(zui)深(shen)刻的(de)价值。

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图片来源：每经记者 陈光元 摄

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