每经编辑｜阿贝贝·比基拉    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,真实真实学生妹破处

绯色染(ran)红的午(wu)后(hou)，狐狸(li)的低语(yu)与意外(wai)的(de)闯入

稻妻城(cheng)，那个充(chong)满着绯色(se)樱(ying)花与雷电将军威(wei)严的(de)国度(du)，此刻(ke)却(que)因一位神(shen)明(ming)的“小秘密”而掀起了(le)波(bo)澜(lan)。人们(men)口中(zhong)的“八重神子”，那(na)位(wei)以智慧(hui)、美貌(mao)与(yu)慵懒(lan)著(zhu)称的(de)稻妻最高(gao)领(ling)袖，鸣神大(da)社(she)的现(xian)任宫司，却(que)在一(yi)次本(ben)应属(shu)于她(ta)一人(ren)独(du)享(xiang)的“自我奖励”时(shi)刻，遭遇(yu)了意想(xiang)不到(dao)的(de)“曝光(guang)”。

故事的开端，并非(fei)什么惊(jing)天动地的阴(yin)谋，也(ye)非什(shen)么(me)不可告人的罪行，而(er)是源于(yu)神明(ming)偶尔也(ye)需(xu)要慰(wei)藉的(de)、属于(yu)凡人(ren)的(de)情(qing)感需求(qiu)。在(zai)无数次权(quan)衡(heng)稻妻的(de)命运(yun)，在无(wu)数(shu)次处(chu)理(li)繁(fan)复(fu)的(de)政务，在(zai)无数次(ci)与(yu)影那冰冷的理(li)性进(jin)行对话之后，八(ba)重神子，这(zhe)位高(gao)高在上的存在(zai)，也需(xu)要(yao)一(yi)个属(shu)于自(zi)己的小小(xiao)喘息空间(jian)。

那是(shi)一个阳光(guang)正好(hao)，微风(feng)不燥(zao)的午(wu)后。八重神子(zi)难(nan)得地(di)摆(bai)脱(tuo)了那(na)些冗(rong)杂(za)的(de)请安(an)与奏折，独(du)自一(yi)人来到了她位(wei)于鸣神大社深处(chu)、一处(chu)鲜为人(ren)知的隐秘(mi)庭院(yuan)。庭院被精心修(xiu)剪过的(de)枫(feng)叶环绕，角(jiao)落(luo)里盛开(kai)着几(ji)株娇(jiao)艳的绯樱，空气中(zhong)弥(mi)漫着淡淡(dan)的花(hua)香与泥(ni)土的(de)气(qi)息。这(zhe)里是她为(wei)数(shu)不(bu)多(duo)的(de)可以(yi)真正放松(song)的(de)地(di)方，远(yuan)离(li)尘嚣，也(ye)远(yuan)离那些总是(shi)带着(zhe)目(mu)的的目(mu)光。

她今(jin)日的“自(zi)我奖(jiang)励(li)”，并非是(shi)什么山(shan)珍(zhen)海味，也(ye)非什(shen)么稀世(shi)珍宝，而(er)是一种(zhong)更(geng)深(shen)层次(ci)的精(jing)神慰藉。她(ta)翻阅(yue)着一本泛黄的(de)古籍，古籍(ji)中记录(lu)着一(yi)些早已被世人(ren)遗(yi)忘的(de)古老(lao)故事，其(qi)中(zhong)不乏一些(xie)关于情(qing)爱(ai)与(yu)欲望的(de)描写。她(ta)轻(qing)啜着一杯(bei)特调(diao)的茶(cha)，茶香在鼻(bi)尖萦绕，唇(chun)齿留香。她(ta)的脸上带(dai)着一(yi)丝慵懒而满足的(de)微笑(xiao)，那(na)是(shi)一(yi)种卸(xie)下所(suo)有伪(wei)装，回归本(ben)真的(de)宁静。

命(ming)运(yun)的安排(pai)总是充满着(zhe)戏剧性。就在她(ta)沉浸在(zai)这份(fen)难(nan)得的宁静(jing)之中，享受着这片(pian)刻(ke)的“私(si)密时(shi)光(guang)”时(shi)，一(yi)阵急促(cu)的脚(jiao)步声打破了这(zhe)份美(mei)好。起(qi)初，她并未(wei)在(zai)意，或许(xu)只是(shi)某个疏忽(hu)的下(xia)属，又(you)或者(zhe)是迷路(lu)的(de)游客。但当(dang)那脚步声(sheng)越来越近，伴(ban)随(sui)着(zhe)一声带着惊(jing)慌的呼唤(huan)：“宫(gong)司(si)大人！不好了(le)！”时(shi)，八(ba)重(zhong)神(shen)子脸上(shang)的慵懒瞬(shun)间凝(ning)固。

她甚(shen)至来不(bu)及(ji)将(jiang)手中的(de)古(gu)籍合上，来不及(ji)掩饰唇(chun)边(bian)那一(yi)丝暧昧的(de)笑意，来不(bu)及整(zheng)理那(na)略(lve)显(xian)凌乱(luan)的发(fa)髻，一个身影(ying)便(bian)闯入了庭(ting)院。来者是(shi)谁？是那个(ge)总是对她(ta)言听(ting)计从的宫司(si)助(zhu)理？是(shi)那个总(zong)是(shi)小(xiao)心(xin)翼翼(yi)地奉(feng)上茶点的(de)侍女(nv)？还是……

空(kong)气仿佛在(zai)这一刻凝固(gu)了。闯(chuang)入(ru)者(zhe)，是一(yi)名年(nian)轻的(de)、忠诚的稻(dao)妻武士，他(ta)原本是为了汇报一项紧急的(de)军情而来，却意(yi)外地(di)闯入(ru)了这(zhe)片禁地(di)，看到(dao)了不该(gai)看到(dao)的(de)一(yi)幕(mu)。他先是被(bei)眼(yan)前精心(xin)布置的庭院(yuan)所(suo)吸引，随(sui)即目(mu)光(guang)落在了(le)坐在(zai)石凳(deng)上的八重(zhong)神子(zi)身上(shang)。而当他的(de)视线顺着(zhe)八(ba)重神子(zi)的目(mu)光，看到了(le)她手中(zhong)那(na)本古(gu)籍，以及她(ta)脸上(shang)那抹(mo)不易察觉(jue)的、属(shu)于(yu)“她(ta)”之外(wai)的神情(qing)时(shi)，武士(shi)的脸瞬(shun)间涨红。

八重(zhong)神(shen)子也愣住(zhu)了(le)。她从未想过(guo)，自己如此私(si)密(mi)的(de)一(yi)个时刻(ke)，会(hui)被(bei)一个凡人如此(ci)直白地撞(zhuang)破(po)。她(ta)甚至(zhi)能感(gan)受到对方(fang)眼(yan)中那(na)一闪(shan)而(er)过的(de)错愕(e)、惊慌(huang)，以及(ji)……一丝难(nan)以言(yan)喻(yu)的窥(kui)探。一(yi)时间，一股前所未有(you)的尴尬情绪如(ru)潮水(shui)般(ban)涌(yong)来，瞬(shun)间(jian)淹没了她(ta)。那(na)是一(yi)种(zhong)被看穿(chuan)的羞耻，是(shi)一种本应(ying)只属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)世(shi)界(jie)被粗(cu)暴闯入的无措(cuo)，更(geng)是一种(zhong)身为(wei)“神”的威(wei)严(yan)在这一(yi)刻似乎也变得摇摇欲(yu)坠(zhui)的(de)茫(mang)然(ran)。

周围(wei)的绯樱似(shi)乎也(ye)停止(zhi)了摇曳，空气中(zhong)弥漫(man)的(de)茶香与(yu)花(hua)香，此刻(ke)却仿(fang)佛带(dai)着一丝旖旎与(yu)不安。这(zhe)位(wei)平日(ri)里(li)总(zong)是游刃有余，能(neng)够巧(qiao)妙应(ying)对任(ren)何场(chang)合的神(shen)子，此刻(ke)却(que)如同一个被抓住(zhu)秘密(mi)的孩(hai)子，脸上(shang)闪过(guo)一丝不(bu)易察觉的(de)慌(huang)乱(luan)。她本能地(di)想(xiang)要(yao)合(he)上古籍，却(que)发现(xian)自己的(de)指尖有(you)些(xie)颤抖(dou)。

她想(xiang)要说(shuo)些什(shen)么，却发(fa)现(xian)喉咙(long)有些干涩(se)。

这(zhe)个(ge)瞬间，对(dui)于(yu)八重(zhong)神子而言，是她(ta)漫长生命中(zhong)一个(ge)罕(han)见的(de)、充满(man)尴尬的“意(yi)外(wai)”。对(dui)于那(na)位(wei)年(nian)轻的(de)武(wu)士而(er)言(yan)，这无疑是他职(zhi)业生(sheng)涯中(zhong)最惊(jing)心动(dong)魄、也最让他难(nan)以启(qi)齿(chi)的(de)一幕(mu)。而对于整(zheng)个稻(dao)妻城而言(yan)，这个“意外(wai)”却(que)如(ru)同一(yi)颗投入平(ping)静湖面的石(shi)子(zi)，激起了(le)层(ceng)层涟漪，引(yin)发了(le)无数(shu)关于(yu)“神明”与(yu)“凡人”、“隐(yin)私”与(yu)“禁(jin)忌(ji)”、“欲(yu)望(wang)”与(yu)“权力”的讨论(lun)与深思(si)。

尴尬余(yu)波(bo)：神明的(de)私密(mi)与(yu)凡(fan)人的窥探(tan)，一场(chang)深(shen)刻的社(she)会观(guan)察

年轻武(wu)士的闯入，就(jiu)像(xiang)打开(kai)了一个潘多拉(la)的盒子，将(jiang)八(ba)重(zhong)神子那(na)本(ben)应属于(yu)私人领(ling)域的“小秘密”暴(bao)露在(zai)了众(zhong)人眼前(qian)。虽(sui)然宫司助(zhu)理和侍女们(men)很快反应过来，将武士驱(qu)离，并对事件(jian)进行(xing)了“严(yan)密控制”，但“八(ba)重(zhong)神(shen)子(zi)在(zai)私人(ren)庭(ting)院被撞见”的消(xiao)息，还是如(ru)同长了翅膀一(yi)般，在(zai)稻(dao)妻(qi)城高层和(he)一些(xie)知(zhi)情人(ren)士(shi)中悄然传播开来(lai)。

起(qi)初(chu)，这(zhe)只是(shi)一(yi)场(chang)低声(sheng)的议(yi)论(lun)，夹杂着(zhe)一(yi)丝(si)好奇，一(yi)丝(si)探(tan)究，甚至还有(you)一丝……窥(kui)探(tan)的快感。人们议论着，这位(wei)高高(gao)在(zai)上(shang)的神(shen)子(zi)，平日(ri)里(li)总是(shi)显得那么(me)从容(rong)不迫(po)，那(na)么(me)洞(dong)悉(xi)一切(qie)，竟(jing)然(ran)也会(hui)有如此“接地气(qi)”的(de)一面(mian)。她(ta)被撞(zhuang)见的(de)场景(jing)，在人(ren)们的想象(xiang)中被(bei)无限放大(da)和扭(niu)曲(qu)：有人猜测她(ta)当时正(zheng)在(zai)阅读(du)的是多么(me)“大(da)胆(dan)”的禁(jin)书；有人想(xiang)象她(ta)那被撞破(po)时的(de)表情，与(yu)普(pu)通凡人被(bei)抓住“小辫子(zi)”时有何不同；更(geng)有甚者(zhe)，开始揣测她“自(zi)我奖励”的(de)具(ju)体(ti)内(nei)容，将原本纯(chun)粹的放(fang)松(song)与(yu)慰藉，染(ran)上了不该(gai)有的(de)色彩(cai)。

这种(zhong)议(yi)论，并非(fei)全(quan)然(ran)出(chu)于恶意，更(geng)多(duo)的是一种(zhong)源于(yu)对“神(shen)明”这一特(te)殊身份的好奇(qi)与(yu)不(bu)解(jie)。在稻妻(qi)，神明是至高(gao)无(wu)上的存(cun)在(zai)，是凡(fan)人(ren)需要(yao)仰望和(he)敬畏(wei)的对(dui)象。她(ta)们(men)的(de)言(yan)行举止(zhi)，被赋予了神圣(sheng)的光(guang)环，不(bu)容许(xu)丝毫的瑕疵。而(er)八重神子，作(zuo)为鸣神(shen)大社的宫(gong)司(si)，更是身(shen)负重(zhong)任，承担着连接(jie)凡人(ren)与神(shen)明的桥梁(liang)。

她的形象(xiang)，在很(hen)多稻(dao)妻人(ren)心目中，是与“圣(sheng)洁”、“智慧”、“超然(ran)”等(deng)词语紧密相连(lian)的。

因此，当这样(yang)一位“完美”的神(shen)明，在私密时刻被撞见，并且这(zhe)种“私密(mi)”还可能(neng)涉(she)及(ji)到“欲望”的(de)层(ceng)面时，就触及(ji)到了人(ren)们内心深处(chu)对“神(shen)明”的(de)刻板印象。这是一种挑(tiao)战(zhan)，也是(shi)一种(zhong)颠覆。人们(men)开始思(si)考：难(nan)道(dao)神明就没(mei)有凡(fan)人一(yi)样(yang)的(de)情感需求(qiu)吗？难道(dao)她们(men)也(ye)需要放松(song)，也需要排(pai)解(jie)压(ya)力，也需(xu)要(yao)……“奖励(li)”自己(ji)吗？

这种思(si)考，在一(yi)些人看(kan)来(lai)，是“大逆不道(dao)”的(de)，是对神明(ming)神(shen)圣性(xing)的亵渎。他(ta)们认为，神(shen)明就(jiu)应该(gai)时刻保持(chi)完美的(de)形(xing)象，她(ta)们(men)的(de)一(yi)举(ju)一(yi)动(dong)都应该符(fu)合(he)“神(shen)”的标准，任(ren)何一(yi)丝“凡俗(su)”的痕迹，都(dou)是对信仰的(de)打击(ji)。他(ta)们甚至(zhi)开始对八重神(shen)子进行(xing)道德上(shang)的审(shen)判，认(ren)为她(ta)在那(na)样的(de)时刻(ke)，不应该流露出“世俗”的表(biao)情(qing)，不(bu)应该沉(chen)浸在(zai)“不(bu)该有”的(de)遐想中。

在另一些(xie)人(ren)看(kan)来，八重(zhong)神子的(de)这次“意(yi)外(wai)”，却提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)重新(xin)审视(shi)“神明”与“凡(fan)人(ren)”关系的(de)契机(ji)。他们认为(wei)，恰(qia)恰(qia)是这(zhe)种“不完美(mei)”，这(zhe)种“尴尬”，才让八重神子(zi)变得更(geng)加真实(shi)，更加(jia)立体。这表(biao)明，即(ji)使(shi)是(shi)高(gao)高(gao)在上(shang)的神(shen)明(ming)，也(ye)并非(fei)冷冰(bing)冰(bing)、无(wu)情感(gan)的(de)雕塑，她(ta)们(men)同(tong)样拥(yong)有(you)情感，拥(yong)有需求，也(ye)拥有(you)属于自己的“人(ren)性”。

“自我奖(jiang)励”这(zhe)个(ge)词，也因(yin)此变(bian)得(de)意味(wei)深长(zhang)。它(ta)并非仅(jin)仅(jin)指向(xiang)物(wu)质(zhi)上(shang)的享受，更(geng)是一种(zhong)对内(nei)心(xin)需求的关注(zhu)，一种对(dui)自身(shen)情(qing)绪的(de)照顾(gu)。当八(ba)重神子(zi)选(xuan)择在那个隐秘(mi)的庭(ting)院(yuan)，通过(guo)阅(yue)读(du)古(gu)籍、品味(wei)香(xiang)茗来(lai)放松身心时，这(zhe)本身就是一种成熟(shu)的自我(wo)关(guan)怀。而这种(zhong)关怀(huai)，正是(shi)凡(fan)人也需(xu)要学习的(de)。

从这个角度(du)看，那名年(nian)轻武(wu)士(shi)的“意(yi)外(wai)闯(chuang)入”，以及随(sui)之而来的(de)“尴尬”，实际上(shang)暴(bao)露了(le)稻妻社(she)会(hui)对于(yu)“神明(ming)”的期(qi)待与(yu)现实(shi)之(zhi)间(jian)的冲突，更(geng)暴(bao)露(lu)了(le)社(she)会对(dui)于(yu)“隐(yin)私(si)”和(he)“欲望”的(de)复(fu)杂态(tai)度。

人(ren)们一(yi)边要求(qiu)神(shen)明保持绝(jue)对的(de)纯洁(jie)与超(chao)然，一边又忍不(bu)住将她(ta)们拉(la)入(ru)凡人(ren)的情感泥(ni)沼，用(yong)自己的道(dao)德标(biao)尺去衡量她们(men)的(de)言(yan)行。这(zhe)种双重标(biao)准(zhun)，恰恰是(shi)社会(hui)文(wen)化(hua)中普遍存(cun)在(zai)的(de)现象(xiang)。我(wo)们(men)希望(wang)看到的(de)是完美(mei)的(de)偶像(xiang)，但(dan)我们(men)也(ye)渴望在(zai)偶像(xiang)身上看到(dao)一丝“人(ren)味(wei)儿”，以便我(wo)们能够(gou)与(yu)她们(men)产生共鸣，或者(zhe)，以便我们能(neng)够以她(ta)们(men)的(de)“不完(wan)美”来合理(li)化自己的(de)“不(bu)完美”。

八(ba)重神(shen)子的这次“尴尬”，便(bian)成(cheng)为了(le)一个绝(jue)佳(jia)的观察窗口，让我们(men)看到了稻妻社会中(zhong)，人们(men)对于(yu)神明、对(dui)于(yu)隐私、对(dui)于(yu)欲望、对于(yu)“被看见”的复(fu)杂(za)情感(gan)。那种尴尬，不仅仅(jin)是(shi)八重神子个(ge)人的尴尬，更是(shi)整个社(she)会在(zai)面(mian)对“神性”与“人(ren)性”界限模糊时，所(suo)集体经(jing)历的(de)一种(zhong)微妙(miao)而(er)深刻(ke)的心(xin)理(li)体(ti)验。

或(huo)许(xu)，正是(shi)因(yin)为这(zhe)份(fen)“尴尬”，这份“被看(kan)见”，才让(rang)八(ba)重神子在今后的日子(zi)里(li)，在面(mian)对(dui)那些总(zong)是带着审视目(mu)光的(de)人(ren)们(men)时，能够更(geng)加从(cong)容地微笑。因(yin)为(wei)她知(zhi)道，即使是最圣(sheng)洁的(de)存在，也(ye)拥(yong)有属(shu)于自己的“柔软角落”，也需要(yao)被理解，被尊重，而(er)不是被(bei)无(wu)限放大和(he)解读(du)。而这份(fen)理解与(yu)尊重(zhong)，恰恰(qia)是她(ta)在(zai)“自我奖励”时(shi)刻，最(zui)希望(wang)获(huo)得，也是最值得社(she)会去(qu)学习(xi)和思(si)考的(de)。

她与那(na)本(ben)古籍，那(na)杯香茗，那(na)片(pian)绯樱，共同(tong)构成(cheng)了一个关(guan)于(yu)“神(shen)明”与“自我(wo)”的，充(chong)满智慧与(yu)人情味(wei)的画面(mian)，值得我们(men)反复(fu)品味和深思。

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图片来源：每经记者 陈岚舒 摄

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