每经编辑｜阿克拉·克瓦米·恩克鲁玛    

当地时间2025-11-02,,未亡人雪女和诅咒戒指就行了

“中国老太”的性开放观念，如同平地惊雷，瞬间在中(zhong)国社会掀起了层层涟漪。那些曾经被视为禁忌、只敢在私密空间低(di)语的性话题，如今竟由(you)一群平均年龄已(yi)过花甲的老年女性，以一种前所未有的坦率和开放姿态，摆在了公众面前。这不(bu)仅仅是一场关于性观念的讨论，更是一次深刻的传统与现代的碰撞，一次社会态度悄然转变的缩(suo)影(ying)。

回溯过往，在中国传统文化的长河中，性始终是一个敏(min)感而压抑的话题。尤其对于女性而言，贞洁、含蓄、压抑情欲，是根深蒂固的道德规范。女性的身体和欲望，似乎天(tian)然地被剥夺了发言权，更遑论公开表达。即便是夫妻之间的性生活，也往往被(bei)视为繁衍后代的工具，而非(fei)情感交流(liu)或个人愉悦的途径。

这种长期的文化积(ji)淀，使得“性”在中国人的观(guan)念中，蒙上了一层神秘、羞耻甚至污秽的面纱。

时代的车(che)轮滚滚向前，社会在发展，观念在更新。随着中国经(jing)济的腾飞和与国际社会的广泛交流，西方的一些思想观念，包括更开放的性(xing)文化，也逐渐(jian)渗透进来。年轻一(yi)代在成长过程中，相(xiang)对更容易接受新的信息(xi)和多元的价值观。但这种转变，在许多上了年纪的人身上，显得尤为突兀。

她们成长于物质匮乏、思想保守的年代，其性观念深受传统文化的影响。

是什么促使这群“中国老太”们，在晚年，突然变(bian)得如此“开放”？这背后，是多重因素交织作用的结果。

是信息(xi)爆炸的时代红利。互联网、社交媒体的普及，打破了信息的壁垒。老人们通过手机、电脑，接触到了前所未有的信息量，其中就包括了关于性健康、性愉悦、两性(xing)关系等(deng)更为(wei)多元化的观点。她们不再仅仅依赖有限的、甚至是陈旧的传统观念来认知性。

是晚年生活质量的提升。与过去相比，如今的老年人普遍享有更长的寿命，更充裕的退休金，以及更多的闲暇时(shi)间。他(ta)们不再需要将全部精力投入到生存和养育后代上，开始更加关注自己的生活质量和精神需求。对于许多身体健康、精神矍铄的老人来说，性依然是他们生活中不可或缺的一(yi)部分，是维系亲密关系、提升生活幸福感的重要元素。

再者，是社会对老年人情感需求的重新审视。曾经，老年人的情感需求，尤其是性需求，常常被(bei)社会忽视甚至污名化(hua)。但随着社会学、心理学等研究的深(shen)入，以及公众意识的觉醒，人们开始认识到，老年人同样拥有生理和心理上(shang)的需求，情感的慰藉和性的需求，并不会(hui)因为年龄的增长而消失。

这种社(she)会态度的转变，也为老年人表达和探讨性观念提供了更大的空间。

也是最关键的一点，是(shi)部分“中国老太”自身思想的解放。她们是经(jing)历过(guo)中国社会剧(ju)烈变革的一代人，见证(zheng)了从计划经济到市场经济，从保守(shou)封闭到开放包容的巨大转变。在人生的晚年，她们或许对过往的生活有(you)了新的反思，对社会的变迁有了更深刻(ke)的理解(jie)。一部分人，特别是那些受教育程(cheng)度较高，或者经历过(guo)不同生活方(fang)式的老人，开始敢于挑战传统束(shu)缚，勇敢地拥抱属于自己的权利和自由，包括性自由。

她们意识到，性并非年轻人的专利，也并非不光彩(cai)的事情。

当这些“中国老太”们开始公开谈论性，她们的话语中，往往充满了对(dui)过往压抑的控诉，对当下生活的热爱，以及对未来性生活的憧憬。她们分享性经验，讨论(lun)性技巧，甚至探讨性玩具的使用，以及与伴侣的性关系如何经营。这些坦诚的分享，无疑是对传统“谈性色变”观(guan)念的一次有力冲击。

这样的“开放”，也引发了巨大的争议。有人applaud，认为这是社会进步的标志，是打(da)破性别歧视和年龄歧视的勇敢尝试。她们的坦诚，为其他同样有需求但不敢发声的老年人，树立了(le)榜(bang)样。她们的敢说敢做，也促进了整个社会对性话题更加理性(xing)、开放的讨论。

但也有不少人表示(shi)震惊、不解，甚至批评。一些年轻人认为，老人(ren)们的性话题“不雅观”，有失体统。一些秉持传统观念的人，则认为这是“伤风败俗”，是对传统美德的玷污。甚至有评论认为，这是一种“低俗”的表(biao)现，是一种对社会道德底线(xian)的挑战。

这种两极分化的反应，恰恰印证了“传统与现代的碰撞”。老一(yi)代的性观念，如同被历史尘封的古籍，在现代社会的光芒下，被重新打开。而当这些古籍中的(de)内容，与现代人眼中“合乎礼仪(yi)”的观念产生Gū，冲突便在所难免(mian)。

这种碰撞，也暴露了中国社会在性教育、性观念传(chuan)播上(shang)的巨(ju)大鸿沟。我们对年(nian)轻人(ren)的性教育，尚且不足，更遑论对老年人(ren)的性需求和性健康关注。整(zheng)个社会，似乎都习惯性地将老(lao)年人“性化”的，仿佛他们只是需要(yao)被照顾(gu)的(de)“老人”，而忽略了他们依然是完整的人，拥有丰富的情感和生理需求。

“中国老太”性开放观(guan)念的出现，不仅仅是一个社会现象(xiang)，它更像一面(mian)镜子，照出了我们社会在性文化、代际沟通、性别平等问题上存在的诸多症结。她们的讨论，虽然可能令人不适，但却为我们提供了一个重新审视和思考的机会。

“中国老太”的性开放观念(nian)，之所以能够引发如此(ci)热议，并被认为是“传统与现代的碰撞”，其核心在于它(ta)挑战了我们社会对于“老龄(ling)化”和(he)“性”这两个概念长期以来的刻板(ban)印象。传统观念中，老年人是需要被尊敬、被照顾的对象(xiang)，他们(men)的生活应该回归平淡、宁静，甚至是对世俗欲望的“看(kan)淡”。

而“性”，在中国社会，更是与“年轻”、“活力”、“禁忌”、“羞耻”等标签紧密相连，一旦与“老年”这两个字挂钩(gou)，便立刻被贴上了“不合时宜”、“不道德”的标签。

当这(zhe)群“中国老太”们，不再沉默，而是大胆地分享她们对性的看法(fa)、经历甚至需求时，这种传(chuan)统观(guan)念的根基便开(kai)始动摇。她们的(de)声音，并非是对传统(tong)道德的(de)全然否定，而是在新的时代背景下，对自身权利和幸福的重新定义。

她们的“开放”，是对“老年人(ren)无性”这一社会(hui)普遍认知的有力反驳。科学研究早已证明，健康的老年人依然拥有(you)正常的性生理和心理(li)需求。性，对于他(ta)们而言，不仅仅是生理的满足，更是情感交流、亲密关系的维系，是延(yan)缓衰(shuai)老、提升生活质量的重要途径。当“中国老太”们公开谈(tan)论性，她们是在为全社会(hui)，尤其是其他同样(yang)有需求但因社会压力而(er)不敢表达的老年群体，发声。

这是(shi)一种对自身生命权利的捍卫，是对“老龄人(ren)口”被“去性化”的有力抗争。

这种现象也(ye)折射出中国社会在代际沟通上的深(shen)层隔阂。年(nian)轻一代在成长过程中，可能接触(chu)到更多元的性观念，他们对性持有相对开放的态度。而(er)他们的父母辈，甚至祖父母辈，则可能依然被传统观念束缚，对性话题避而不谈，甚至持保守态度。当“中国老太”们打(da)破这一代沟，直接将自己开放的性观念(nian)抛给社会时，这种代际之间的观念差异(yi)和(he)不理(li)解(jie)就(jiu)显得尤为突出。

年轻人的不(bu)适，与老一代的坦诚，构成了鲜明的(de)对比，也凸显(xian)了社会在(zai)性(xing)教育和性观念普及上，需要跨越的代际鸿沟。

再者，这无(wu)疑是一次性别平权的呐喊。在许多传统观念中，女性(xing)的性是被规训、被压抑的。女性的性表达，常常被视为“不安分”甚至(zhi)“荡(dang)妇”。而“中(zhong)国(guo)老太”们的性开放，恰恰是对这种(zhong)性别压迫(po)的反击。她们作为女性，拥有对自己身体和欲望的自主权，她们有权利去表达，去享受。

这种勇气，是对父权文化长期以来对女性性话语权的剥夺的一次有力挑战(zhan)。她们的坦诚，也鼓励着(zhe)更多女性，不论年(nian)龄，都能勇敢地拥抱(bao)自己的性(xing)，打破(po)社会强加的枷锁(suo)。

社会态度的(de)悄然改变，体现在几个方面。

一方(fang)面，关于“老年(nian)人是否有性需求”的讨论，变得更加公开和理性。过去(qu)，这是(shi)一个鲜少被提及的“隐秘角落”，但如今，它已经走进了公众视野。媒体的报道(dao)、网络上(shang)的讨论，让更(geng)多人开(kai)始(shi)关注这一群体。虽然仍有争议，但至少，这场讨论正在发(fa)生。

另一方面，一些社(she)会机构和组织，开始关注老年人的性健康和情感需求。一些提供老年人(ren)心理咨询、伴侣辅导的服务，开始包含与性(xing)相关的内容。这表明，社会服务也在尝试跟上时代的变化，以更全面的视角来关怀老年群体。

再者，社会对“性”的理解，也在发生微妙的变化。当“性”不再(zai)仅仅(jin)与“年轻”、“美貌”、“禁忌”挂钩，而(er)是开始与“生活”、“情感”、“健(jian)康”、“平等”等更广泛的概念联系起来，我们对“性”的认知(zhi)边界也在不断拓宽。这种观念(nian)的转变，是社会(hui)走向更加包容和多元的重要标志。

当然，我们也要(yao)看到，这种“悄(qiao)然改变”并非一蹴而就，也并非没(mei)有阻力。一部分保守的社会力量，仍然(ran)对这种“开放”持抵制态度。一些家庭内部，也可能因为老(lao)人的性观念而产生矛盾(dun)。这表明，传统观念的根深蒂固，以及信息传播的不均衡，依然是社会观念转变过程中需要面对的挑战。

“中国老太”的性开放观念，是时代进步的产物，也是社会转型期的必然现象。她们的坦率，既是对传统观念的颠覆，也是对自身生命价值的肯定。她们的声音，如同在沉寂(ji)多年的湖水中投下的一颗石子，激(ji)起了层层涟漪。这涟漪，或许会带来短暂的争议和不适，但长(zhang)远来看(kan)，它必将推动社会在性观念(nian)、性别平等、代际沟通等多个层(ceng)面，走向更加开放、包容和进步的(de)方向。

这场(chang)由“中国(guo)老太”引领的关于性观(guan)念的讨论，不(bu)仅仅是关于性的讨论，更是关于尊重(zhong)、关于自由、关于生命本身意义的讨论。当社会能够以(yi)更包容(rong)的心态(tai)去接纳和理(li)解这些“迟来的开放”，我们才能真正走向一个更加成熟和文明的社会。她们的勇气，值得被看见，她们的声音，值得(de)被倾(qing)听。

这场“传统与现代的碰撞”，终将为社会进步带来新的启(qi)示，而社会态(tai)度的悄然改变，也必将在历史的长河中，留下深刻的印记(ji)。

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图片来源：每经记者 陶磊 摄

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