每经编辑｜陈贵生    

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“第一(yi)次”的生(sheng)理印记(ji)：解(jie)构处女(nv)膜(mo)的真(zhen)实(shi)面貌(mao)

在中(zhong)国传统(tong)文(wen)化观(guan)念中(zhong)，“处(chu)女(nv)膜”似乎是一个(ge)绕不开的敏感话题(ti)，它(ta)常常被(bei)与(yu)女(nv)性的贞(zhen)洁、纯洁等概念紧(jin)密挂钩，甚(shen)至(zhi)成为(wei)衡量女性(xing)价(jia)值的重要(yao)标准(zhun)。在现代(dai)社会，我(wo)们更应(ying)以科学(xue)、理性(xing)的(de)眼光来看待这一生理(li)结构。处(chu)女膜究(jiu)竟是什(shen)么(me)？它真(zhen)的能(neng)完(wan)全(quan)证(zheng)明(ming)一个女性是否(fou)“第一次(ci)”吗？今(jin)天(tian)，我(wo)们(men)就来一起(qi)拨开(kai)迷(mi)雾，探(tan)寻(xun)处女(nv)膜的(de)真(zhen)实(shi)面(mian)貌(mao)。

处女膜：一(yi)份含糊不(bu)清的(de)“初体验(yan)”证明

让(rang)我们(men)来(lai)认识一(yi)下处(chu)女膜。它(ta)并(bing)非我(wo)们(men)想象中(zhong)的(de)一层完整薄(bao)膜，而是(shi)一圈由(you)粘(zhan)膜和结缔组织组(zu)成的(de)环状(zhuang)或月牙状皱(zhou)襞，位(wei)于(yu)阴(yin)道外口(kou)。它的(de)厚薄、形状(zhuang)、大(da)小(xiao)以及弹性都因人(ren)而(er)异(yi)，就(jiu)像每个(ge)人的指纹一(yi)样独一无(wu)二。有(you)些人天生(sheng)处女膜就非常(chang)薄(bao)，甚(shen)至几乎没(mei)有；有些(xie)人(ren)则可(ke)能在胚(pei)胎发育(yu)过程(cheng)中(zhong)就(jiu)出现(xian)了部分缺失；还(hai)有些人(ren)的(de)处(chu)女(nv)膜弹性(xing)极(ji)好，能(neng)够充分(fen)扩(kuo)张，即(ji)使在多次性(xing)行为后(hou)也(ye)可能保(bao)持完(wan)整。

因(yin)此，单(dan)纯依(yi)靠(kao)处(chu)女膜(mo)的(de)完整(zheng)与(yu)否来(lai)判断女(nv)性是否(fou)有过(guo)性行为，是(shi)极其不(bu)科学的(de)。这种观念源(yuan)于(yu)古代对女性贞(zhen)操(cao)的(de)严苛要求(qiu)，在(zai)那(na)个时代(dai)，人(ren)们(men)对生(sheng)理(li)知(zhi)识(shi)的匮乏，导(dao)致(zhi)了(le)许多迷思(si)的产(chan)生。如今，随着医学的进步(bu)和性(xing)教(jiao)育(yu)的普(pu)及，我(wo)们应该认识(shi)到(dao)，处女(nv)膜(mo)的(de)存在(zai)与否，与女性的贞洁、品(pin)德(de)没有任何直接关系(xi)。

“落红(hong)”的迷(mi)思：第一次真(zhen)的会(hui)“流(liu)血”吗(ma)？

“第一次(ci)”一(yi)定会流血(xue)吗？这(zhe)是另一(yi)个(ge)广为(wei)流(liu)传的误解。诚然(ran)，在某些情况(kuang)下，首次性行为可能(neng)会导致处(chu)女(nv)膜的撕裂(lie)，从而(er)引起少(shao)量出(chu)血。但(dan)这并(bing)非绝对。如(ru)前(qian)所述，处(chu)女膜(mo)的(de)结构千(qian)差万别(bie)，一(yi)些女(nv)性的(de)处女膜可(ke)能非常薄，或者(zhe)具有良好(hao)的弹(dan)性，在(zai)首(shou)次(ci)性行(xing)为时并不会发(fa)生明(ming)显(xian)的撕裂(lie)，自然也就不会出血。

即(ji)使(shi)处女(nv)膜(mo)完(wan)整，一(yi)些生(sheng)理活动(dong)也可能(neng)导致(zhi)其轻(qing)微损伤，例如剧烈的(de)体育运动（如骑马、自行车）、妇科(ke)检(jian)查、甚至使用(yong)卫生(sheng)棉(mian)条等(deng)。反(fan)之，一(yi)些女(nv)性可能在首(shou)次性(xing)行(xing)为时，由于(yu)润滑(hua)不足(zu)、动作粗暴(bao)等原因，处女膜(mo)受到损伤(shang)，从而(er)出现(xian)出(chu)血。

更值(zhi)得注(zhu)意(yi)的是(shi)，性(xing)行为过程(cheng)中，阴(yin)道壁的血管(guan)也(ye)可能(neng)破(po)裂(lie)出血(xue)，这与处(chu)女(nv)膜的(de)撕裂并非同一回事。因(yin)此，我们(men)不能(neng)简单地(di)将(jiang)“落红(hong)”等(deng)同于(yu)“第(di)一次(ci)”。这种将生(sheng)理(li)现象过(guo)度解(jie)读，并赋予(yu)道(dao)德(de)评判(pan)的(de)做(zuo)法(fa)，给(gei)许多(duo)女(nv)性(xing)带来(lai)了不(bu)必要的(de)心(xin)理压(ya)力和困(kun)扰(rao)。

医(yi)学视角：科学(xue)解读处女膜的(de)损伤与修(xiu)复

从医(yi)学(xue)角度(du)来(lai)看(kan)，处女膜的损伤(shang)是可能发(fa)生的(de)，但(dan)其原(yuan)因多(duo)种多样，并非只(zhi)有(you)性行(xing)为这一种(zhong)。妇科(ke)医(yi)生(sheng)在(zai)进(jin)行(xing)检(jian)查时，可以(yi)通过专业的检(jian)查来(lai)评估(gu)处(chu)女(nv)膜的(de)形态和(he)完(wan)整性。即(ji)使(shi)是经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)医生(sheng)，也无(wu)法百(bai)分(fen)之(zhi)百地断(duan)定(ding)处女(nv)膜的(de)撕(si)裂是由(you)于(yu)性(xing)行为(wei)还是(shi)其(qi)他原(yuan)因。

近年(nian)来(lai)，随(sui)着医(yi)学技术的发展，一些(xie)女性选择(ze)进行(xing)处女膜(mo)修(xiu)复手(shou)术。这种(zhong)手术的目的(de)是通过外科手段，将(jiang)残留的处女膜组织(zhi)缝合起来，使其(qi)在(zai)外观(guan)上恢(hui)复(fu)到类似(shi)未发生(sheng)过(guo)性(xing)行为的状(zhuang)态。这(zhe)种(zhong)手(shou)术仅仅是修复(fu)了“外(wai)观”，并不能(neng)改变(bian)生理事实，更(geng)不(bu)能作(zuo)为衡量(liang)女性品德(de)的标准(zhun)。

我们(men)应该(gai)认识(shi)到，医(yi)学技(ji)术的(de)进步(bu)，是为(wei)了帮(bang)助人们解决生(sheng)理(li)上的(de)困(kun)扰，而不是为了迎合(he)社会上陈(chen)旧的(de)观念。女性的(de)价(jia)值，在于她们的内(nei)在(zai)品(pin)质、能力(li)和(he)贡献(xian)，而不是(shi)某(mou)一(yi)层薄(bao)膜的(de)完整与否。

破除(chu)迷(mi)思(si)，拥抱(bao)科学：理(li)性看(kan)待处(chu)女(nv)膜

总而(er)言之，处(chu)女(nv)膜并非(fei)一个(ge)能够准(zhun)确(que)衡量(liang)女性“第一(yi)次”的(de)科学指(zhi)标。它的(de)形态(tai)、弹性、以及在(zai)性(xing)行(xing)为中的(de)反应都存在巨大的个(ge)体(ti)差异(yi)。将(jiang)处女(nv)膜与(yu)女(nv)性(xing)的(de)贞洁、品(pin)德(de)挂钩，是(shi)一种过时(shi)且有害的观(guan)念。

我们应该(gai)积(ji)极推(tui)广(guang)科(ke)学的(de)性知(zhi)识，破除社会上(shang)的(de)种(zhong)种迷(mi)思(si)，让人们能够(gou)以更健康、更理(li)性的态度来(lai)看(kan)待生(sheng)理(li)现象。女(nv)性的身体(ti)属于(yu)自己，她们有权(quan)利决定如(ru)何处理(li)自己的身(shen)体，而不应受到外(wai)界不(bu)合(he)理(li)的(de)道(dao)德审(shen)判。

“处女情(qing)结”的(de)根源(yuan)与现(xian)代反(fan)思(si)：走(zou)出误区，珍视个(ge)体价(jia)值

在理解(jie)了处(chu)女(nv)膜的科学真(zhen)相后，我们(men)不妨更深(shen)入(ru)地探讨(tao)一下(xia)那些(xie)围绕(rao)着(zhe)“处(chu)女膜”产生(sheng)的(de)社(she)会观念和“处女情结(jie)”。为何(he)在(zai)现(xian)代社(she)会，关(guan)于“第一(yi)次”的讨(tao)论(lun)依然如此普(pu)遍(bian)？又(you)该(gai)如何理(li)性地看(kan)待和应(ying)对这(zhe)些(xie)观(guan)念的(de)冲击？

“处(chu)女(nv)情结”：历(li)史(shi)的烙印与(yu)文化的(de)影响(xiang)

“处(chu)女情(qing)结”，顾(gu)名思(si)义，是指(zhi)一(yi)些男(nan)性对(dui)女性(xing)的“第(di)一(yi)次”有着(zhe)近乎(hu)执(zhi)念的看重(zhong)，认(ren)为女性(xing)在(zai)婚前(qian)必须保(bao)持(chi)处子(zi)之(zhi)身(shen)，否则就会(hui)影(ying)响(xiang)其价(jia)值(zhi)。这(zhe)种(zhong)观(guan)念的根源(yuan)，可以追溯(su)到古代父权(quan)社(she)会对(dui)于女性生育权(quan)和血(xue)统(tong)纯洁性(xing)的控制。在古代，女性的贞(zhen)洁被(bei)视为(wei)家(jia)族(zu)荣耀(yao)和财(cai)产传(chuan)承的重要保障，处女(nv)膜便成为了这种“保障”的(de)一种(zhong)象征。

随(sui)着社会(hui)的发展，虽(sui)然我(wo)们进(jin)入了现代(dai)社会，但这(zhe)种根(gen)深蒂(di)固(gu)的(de)观念(nian)却依然在许多(duo)人的(de)思维中留(liu)下了深刻的烙(lao)印。媒体的(de)宣(xuan)传(chuan)、家庭(ting)的(de)教育、甚(shen)至一(yi)些(xie)不科学(xue)的性(xing)知(zhi)识(shi)的传(chuan)播，都可(ke)能在潜(qian)移默(mo)化中加(jia)剧“处女(nv)情(qing)结(jie)”。例如，一些影视作品(pin)中对(dui)“落红”的浪(lang)漫化描绘，一些(xie)网络论坛上对(dui)女(nv)性(xing)“不(bu)洁”的污(wu)名化(hua)讨(tao)论，都助(zhu)长了这(zhe)种(zhong)不理(li)性(xing)的观念(nian)。

“第一次”的价值评(ping)判(pan)：从生理到(dao)情感(gan)的(de)转(zhuan)变(bian)

我们需(xu)要明(ming)确的是(shi)，一(yi)个人的(de)价值，不(bu)应仅仅(jin)由生理(li)上的(de)“第一次”来(lai)定义。在(zai)亲(qin)密(mi)关(guan)系中，更重要的是双(shuang)方的(de)情感(gan)连接(jie)、相互尊(zun)重(zhong)、信任以及(ji)共同成长(zhang)的(de)过程。将(jiang)“第(di)一次”与情感深度(du)、爱意浓(nong)淡(dan)划等号(hao)，是(shi)一(yi)种(zhong)片面(mian)的(de)理(li)解。

很(hen)多时(shi)候，人们(men)对(dui)于“第(di)一(yi)次”的执念(nian)，源于对未知(zhi)和失控的(de)恐惧(ju)。他们(men)害(hai)怕(pa)自己在伴侣的过去(qu)中(zhong)并非(fei)“唯(wei)一”，害怕自己(ji)的爱(ai)意(yi)得不到同等的回(hui)报。这种不(bu)安(an)全(quan)感，与其(qi)说是(shi)对(dui)处女膜(mo)的在(zai)意，不如说(shuo)是对(dui)情感(gan)关系(xi)本身(shen)的不(bu)确(que)定(ding)性的担忧(you)。

因(yin)此，真正(zheng)成熟和健康的(de)亲(qin)密(mi)关系，需要(yao)建立在相(xiang)互理(li)解(jie)、包容和坦诚(cheng)沟通的(de)基础上(shang)。与其纠结(jie)于“第(di)一(yi)次”的生理状(zhuang)态，不(bu)如关注双(shuang)方(fang)情感的真实(shi)需求，共(gong)同构建(jian)稳定、和(he)谐(xie)的伴(ban)侣关系。

面对“处(chu)女情结(jie)”：女性(xing)的自我认知与边(bian)界建立(li)

对(dui)于(yu)女(nv)性而(er)言，理解处(chu)女(nv)膜的科学真(zhen)相，是摆(bai)脱“处女(nv)情结”束缚(fu)的第(di)一(yi)步。认(ren)识(shi)到处(chu)女(nv)膜(mo)的个体差异性(xing)，以(yi)及(ji)其与(yu)贞洁无关(guan)的本质，可(ke)以帮助女(nv)性建立更强大的自(zi)我(wo)认知。

当(dang)面对伴(ban)侣或(huo)社(she)会中存在的(de)“处(chu)女情结”时(shi)，女性(xing)可以(yi)采(cai)取以下(xia)几个方面(mian)：

科学科普，主(zhu)动沟通(tong)：在合适的时机，与(yu)伴侣进(jin)行坦(tan)诚的沟(gou)通(tong)，用科(ke)学的(de)知识来解(jie)释处(chu)女膜(mo)的真(zhen)实情况(kuang)，消(xiao)除(chu)对(dui)方的(de)误(wu)解和疑(yi)虑。强调(diao)情感价(jia)值：将(jiang)重点(dian)放在(zai)双(shuang)方的情(qing)感连(lian)接、共(gong)同经历以及彼(bi)此的爱意(yi)上。让(rang)伴侣(lv)明白(bai)，一段(duan)感情(qing)的深(shen)度和珍贵(gui)，在(zai)于(yu)情感(gan)的(de)投入和(he)长久的相(xiang)处，而(er)非生理上的“第(di)一次”。

建立个人(ren)边(bian)界：如果伴侣(lv)的“处(chu)女(nv)情结”已(yi)经严重(zhong)影响到(dao)关系(xi)，甚(shen)至(zhi)提出(chu)不合理的(de)要求(qiu)，女(nv)性需要明确(que)自己(ji)的底线，并(bing)坚守(shou)个人边界(jie)。健康(kang)的伴侣关(guan)系，不(bu)应该(gai)建立在对一(yi)方的压(ya)迫和(he)束(shu)缚之上。寻求专(zhuan)业(ye)帮助(zhu)：如果(guo)“处女(nv)情结(jie)”已经成为难以(yi)克服的(de)心理障(zhang)碍，导(dao)致(zhi)关系出现严重危机，可(ke)以考虑(lv)寻求心(xin)理(li)咨(zi)询师或婚姻家庭治(zhi)疗师(shi)的(de)帮(bang)助。

社会的(de)责任：构建更包容、理(li)性(xing)的性文化(hua)

除了个体层(ceng)面的努力，社(she)会(hui)也应承(cheng)担起构(gou)建(jian)更(geng)包容(rong)、理性(xing)性(xing)文化(hua)的责任(ren)。

加强(qiang)性(xing)教(jiao)育：在(zai)学(xue)校(xiao)和(he)家庭中(zhong)，普及科(ke)学、全面(mian)的性(xing)知(zhi)识(shi)，包括(kuo)生理知(zhi)识(shi)、情(qing)感认知(zhi)、以及健康(kang)的性(xing)行为观(guan)念(nian)。媒体(ti)的(de)引导(dao)：媒(mei)体应承担(dan)起社(she)会责(ze)任(ren)，避免传(chuan)播不(bu)科学、误导(dao)性的(de)内容，多宣(xuan)传尊重(zhong)个(ge)体(ti)、理性看待(dai)生(sheng)理现象的价值(zhi)观。法(fa)律的(de)保障(zhang)：完善(shan)相(xiang)关法(fa)律法规(gui)，保护(hu)女性(xing)的(de)身(shen)体自(zi)主权和隐(yin)私权，严厉打击以“处(chu)女膜(mo)”为借(jie)口进(jin)行敲诈、勒(lei)索等违法行为。

结语：拥抱(bao)真实，珍视每(mei)一个(ge)“第(di)一次(ci)”

“处(chu)女(nv)膜(mo)”不(bu)过是(shi)生理结构(gou)的一部分(fen)，它不(bu)应成为衡(heng)量女性价值(zhi)的标(biao)尺(chi)，更(geng)不应成(cheng)为(wei)束缚(fu)个(ge)体(ti)自(zi)由的(de)枷锁。我们应该(gai)抛弃(qi)那些(xie)过时(shi)的、有害(hai)的观念，以科(ke)学、理性(xing)的(de)态度(du)来(lai)理解生(sheng)理，以尊重(zhong)、包容(rong)的(de)心态(tai)来对待个体(ti)。

无论(lun)是生(sheng)理上的(de)“第一次(ci)”，还是情(qing)感上的(de)“第一次”，它(ta)们都(dou)承载(zai)着(zhe)独特的(de)意义，是(shi)人(ren)生经(jing)历的(de)一(yi)部分(fen)。让(rang)我们(men)共(gong)同努(nu)力(li)，构建(jian)一个更(geng)加(jia)健康(kang)、开放(fang)、尊重的(de)社会环境，让(rang)每个(ge)人都能(neng)自(zi)由(you)地、真实地，活(huo)出自(zi)己的精(jing)彩(cai)。

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图片来源：每经记者 陈辞 摄

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