每经编辑｜陈新林    

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“小马拉大(da)车”风(feng)波：一(yi)夜爆红背(bei)后的复杂人性

网络(luo)时(shi)代，信息(xi)传播的(de)速(su)度(du)快(kuai)得惊(jing)人，一个偶(ou)然的事件(jian)，一个(ge)被(bei)放(fang)大(da)的(de)细节(jie)，都能(neng)迅(xun)速成(cheng)为舆论的(de)焦点。“小(xiao)马拉大车，妈(ma)妈视频真实事件(jian)曝光，网友(you)热议(yi)背后真相(xiang)，家(jia)庭(ting)教育引发……”这样一条(tiao)信息，如同石破天惊，瞬间(jian)在各(ge)大(da)社(she)交(jiao)平(ping)台炸开了锅。视(shi)频中(zhong)模糊的身(shen)影，配(pei)以(yi)煽动性的标题(ti)，迅速点(dian)燃了网(wang)友(you)们(men)的好(hao)奇(qi)心(xin)和讨论(lun)欲(yu)。

“小马拉(la)大车(che)”，这个(ge)带有(you)强(qiang)烈性暗示和(he)道德评判(pan)意味的词语，一(yi)旦(dan)与(yu)“妈妈(ma)”和“视频”这些(xie)敏(min)感元(yuan)素(su)结合(he)，其冲击力可想而知(zhi)。一时(shi)间(jian)，各种(zhong)猜测(ce)、指责(ze)、同情(qing)、甚至恶(e)意解读(du)，如同潮(chao)水般(ban)涌(yong)来。有人义(yi)愤填(tian)膺，认为(wei)这(zhe)是道德沦丧(sang)的体现(xian)；有人咬牙切齿(chi)，痛斥人(ren)性的扭(niu)曲(qu)；更(geng)有人抱着看热闹(nao)的心态(tai)，津津(jin)乐道地传(chuan)播着未(wei)经(jing)证实(shi)的信息(xi)。

这种集(ji)体性的(de)情绪狂欢，仿佛每(mei)个人都是道德(de)的审判官，能够轻易(yi)地给事(shi)件(jian)定性(xing)。

在这场喧(xuan)嚣的(de)背后，真(zhen)相(xiang)往(wang)往被欲望和偏见(jian)所掩(yan)盖。我(wo)们看(kan)到的，可能(neng)只(zhi)是(shi)冰山一(yi)角(jiao)，甚(shen)至(zhi)是(shi)经(jing)过(guo)精(jing)心剪(jian)辑、断(duan)章(zhang)取(qu)义的片段。真(zhen)正的“真(zhen)实事件”究(jiu)竟是(shi)什(shen)么？为何会以(yi)如此(ci)戏剧化的(de)方式(shi)呈现在大众面(mian)前？“妈妈视(shi)频(pin)”又(you)究竟包含了(le)什么内(nei)容，能(neng)够(gou)引(yin)发如此巨大的(de)争议？这(zhe)一(yi)切，都笼罩在一(yi)层神秘的(de)面(mian)纱(sha)之下，激发着(zhe)人(ren)们(men)更深层(ceng)次的探究(jiu)。

细究“小马(ma)拉大(da)车”这(zhe)个说(shuo)法(fa)，本身就充(chong)满(man)了性别(bie)歧(qi)视和(he)年龄歧视(shi)的色(se)彩。它(ta)将年轻男(nan)性与年长女性(xing)之间(jian)的(de)亲(qin)密关系，简单粗(cu)暴地(di)标签化，并(bing)赋予(yu)了负面的道德(de)含义。在(zai)许多文(wen)化语境中，女性(xing)的性(xing)吸(xi)引力(li)似(shi)乎随着(zhe)年(nian)龄的(de)增(zeng)长(zhang)而(er)衰减，而(er)年轻男(nan)性则被(bei)视为(wei)纯(chun)洁(jie)和充(chong)满(man)活(huo)力的象征(zheng)。

当这种(zhong)传统的(de)性别观(guan)念被打(da)破(po)，当一个年长(zhang)的女性选择了(le)一个年(nian)轻(qing)的伴侣(lv)，或者(zhe)当一个(ge)年(nian)轻(qing)的男(nan)性对(dui)一个(ge)年(nian)长的女(nv)性产生了好感，这在一些人(ren)看(kan)来，就(jiu)是(shi)“不(bu)正常”的，是(shi)“颠(dian)覆”了社(she)会(hui)秩序的(de)。

更何(he)况，当(dang)事件(jian)的(de)主(zhu)体涉及到(dao)“妈妈(ma)”这(zhe)个(ge)称(cheng)谓(wei)时，情(qing)况就更加复杂。在(zai)许(xu)多人(ren)的观(guan)念里，“妈妈”是家(jia)庭的(de)守(shou)护(hu)者，是(shi)母性的(de)象征，是(shi)纯洁(jie)无暇的。当“妈(ma)妈(ma)”这个身(shen)份(fen)与“情感”、“性”等词(ci)语联系在(zai)一起(qi)，尤其(qi)还(hai)是与(yu)一(yi)个比(bi)自(zi)己(ji)年轻很多(duo)的男性时(shi)，这种(zhong)认知(zhi)上的(de)冲(chong)突，无(wu)疑(yi)会引(yin)发更(geng)强(qiang)烈(lie)的震(zhen)撼和(he)争(zheng)议。

这种(zhong)争(zheng)议(yi)，部(bu)分源于社会(hui)对母(mu)职的(de)刻板印象，部分(fen)源于(yu)对女性性自主的压抑，也部分(fen)源(yuan)于大众(zhong)对“不寻(xun)常(chang)”关系(xi)的好(hao)奇(qi)心(xin)和窥(kui)探欲(yu)。

这(zhe)次“小马(ma)拉大(da)车(che)”的事件(jian)，之所以能够迅(xun)速发酵(jiao)，并且持(chi)续引发热议，除了(le)其(qi)本(ben)身具有(you)的戏剧性冲突(tu)外，更(geng)深层次(ci)的(de)原因(yin)在(zai)于，它(ta)触及了(le)现(xian)代(dai)社会中普遍(bian)存在的(de)家庭(ting)教育的痛(tong)点，以及情感边(bian)界的模糊地带(dai)。在(zai)高速发(fa)展的社会中，家庭结构日益多(duo)元，代(dai)际关系也面临(lin)着前所(suo)未(wei)有的挑(tiao)战。

父母与子(zi)女之(zhi)间的沟通(tong)方式(shi)，教育(yu)理念(nian)的差异，以(yi)及(ji)情(qing)感需(xu)求的满(man)足(zu)，都可能成为隐(yin)藏的雷区。

当我(wo)们将目光(guang)从网(wang)络上的喧嚣(xiao)拉(la)回到(dao)事件本身(shen)，我们应(ying)该看到(dao)，任何一(yi)个(ge)被曝光的(de)“真实(shi)事(shi)件(jian)”，其背后都可能(neng)是一(yi)个个鲜(xian)活(huo)的个体(ti)，一(yi)段段(duan)复杂(za)的情(qing)感(gan)纠(jiu)葛，以及一次次不被(bei)看(kan)见(jian)的求(qiu)助信(xin)号(hao)。过度(du)简单化的标签(qian)化(hua)，只会加剧(ju)对当事人(ren)的(de)伤害(hai)，并(bing)阻碍我们(men)对事(shi)件背(bei)后(hou)深(shen)层原(yuan)因的(de)理解。

“小(xiao)马(ma)拉(la)大车”事件的(de)爆料，不仅是一(yi)场(chang)网络狂(kuang)欢，更(geng)是一面(mian)镜(jing)子，照(zhao)出了我们在家(jia)庭教育、情感认知(zhi)、以及网络伦(lun)理(li)方面的种(zhong)种(zhong)不(bu)足。在(zai)真相(xiang)尚未(wei)完全明(ming)朗之前(qian)，我们应(ying)该保(bao)持审慎(shen)的态度，避(bi)免被情绪裹(guo)挟，而是(shi)去尝试理解(jie)，去(qu)探究，去(qu)反思。这才是(shi)面(mian)对此(ci)类事件，我(wo)们应(ying)有的姿(zi)态(tai)。

拨开迷雾：家(jia)庭(ting)教育(yu)的(de)深(shen)层反思与(yu)情感的重(zhong)建

“小马拉大车”事件(jian)的(de)持续(xu)发(fa)酵(jiao)，将(jiang)公(gong)众(zhong)的目(mu)光从最初的猎(lie)奇、震惊(jing)，逐渐引(yin)向(xiang)了(le)更(geng)深(shen)层次(ci)的家庭教育(yu)问(wen)题。当“妈(ma)妈视(shi)频”的标签(qian)背后，可(ke)能隐藏(cang)着一个家(jia)庭(ting)内(nei)部(bu)复杂(za)的(de)情(qing)感纠葛，我(wo)们不得不(bu)开(kai)始(shi)审(shen)视(shi)，在这(zhe)段似(shi)乎“出格(ge)”的关系中，家(jia)庭教育扮(ban)演了(le)怎(zen)样(yang)的角色？是(shi)教育的(de)缺(que)位，还是(shi)教(jiao)育的(de)过度？是(shi)沟通的(de)障碍(ai)，还是情感的缺(que)失(shi)？

我们需(xu)要认(ren)识到，青春期是(shi)人(ren)生(sheng)中一个极(ji)其(qi)重(zhong)要的(de)阶段(duan)，也是一(yi)个(ge)充满困惑和叛(pan)逆(ni)的(de)时期。青少(shao)年在(zai)生理(li)和(he)心(xin)理上都经(jing)历着(zhe)巨大的变(bian)化，他(ta)们(men)渴望独立(li)，渴(ke)望被理解(jie)，渴(ke)望探索(suo)自(zi)己(ji)的情(qing)感世(shi)界。如(ru)果在(zai)这(zhe)个时期(qi)，家庭(ting)教(jiao)育(yu)未(wei)能(neng)给予足够(gou)的关(guan)注和(he)引导，未能(neng)建立起有(you)效的沟(gou)通(tong)桥梁(liang)，那(na)么(me)孩子(zi)就可(ke)能(neng)在迷茫(mang)中误(wu)入歧途，或者(zhe)寻(xun)求不(bu)当的(de)情感寄(ji)托。

“小马(ma)拉大(da)车”的(de)背后(hou)，可能并(bing)非简单(dan)的“早熟”或(huo)“出轨(gui)”，而是源于孩子(zi)内心(xin)深处的某(mou)种需(xu)求未被满(man)足(zu)。例如，父母的(de)忽视(shi)、冷漠，或者过度(du)严苛的管教，都可(ke)能(neng)导致(zhi)孩子(zi)产(chan)生逆反(fan)心(xin)理(li)，或(huo)者在外(wai)部寻找(zhao)情感(gan)慰(wei)藉。一(yi)个年(nian)轻(qing)男孩，如果在家(jia)中(zhong)感受(shou)不到足(zu)够(gou)的关(guan)爱和认同(tong)，他(ta)可能会(hui)在其(qi)他地方(fang)，比(bi)如一个比(bi)自(zi)己年长的女(nv)性(xing)那里，寻(xun)求被(bei)关注、被肯(ken)定、被保护(hu)的(de)感(gan)觉(jue)。

这(zhe)种寻求，本身就(jiu)是(shi)一种情感的(de)表达，一种(zhong)对(dui)爱(ai)的(de)渴望。

我(wo)们(men)也需(xu)要(yao)反思(si)，在现代家庭中(zhong)，父母的界限感(gan)是否清晰。尤其(qi)是在一些单亲(qin)家庭(ting)或者父(fu)母(mu)关系不睦(mu)的家(jia)庭中，孩(hai)子可能(neng)会承(cheng)担过(guo)多的(de)“情(qing)感角色”，成为(wei)父母情感的“垃(la)圾桶”，或(huo)者(zhe)在无(wu)形中(zhong)扮(ban)演起“伴(ban)侣(lv)”的(de)角色。这种(zhong)“情感(gan)越(yue)位(wei)”，会让(rang)孩子过早(zao)地承(cheng)担不(bu)属于(yu)他们(men)年(nian)龄(ling)的责任和(he)情感负(fu)担(dan)，扭曲他们的(de)成长(zhang)轨(gui)迹，也模(mo)糊了(le)他(ta)们(men)对(dui)正常(chang)情感(gan)关系的认知。

“妈(ma)妈视(shi)频(pin)”的曝光(guang)，无论其内(nei)容如(ru)何，都可能暗示(shi)着家庭内部沟(gou)通(tong)的严重(zhong)缺失(shi)。当父(fu)母(mu)与(yu)孩子之间(jian)无法(fa)进行(xing)坦诚的交流，当(dang)情感问题被回(hui)避或(huo)压抑，当困惑(huo)和(he)痛苦(ku)无处(chu)诉(su)说(shuo)，最终(zhong)的结(jie)果可能就(jiu)是以(yi)一种(zhong)极端或非(fei)正常(chang)的方(fang)式爆(bao)发出来(lai)。网络上的(de)曝光(guang)，与其说(shuo)是(shi)一场“揭(jie)露”，不(bu)如说(shuo)是(shi)一(yi)种“失(shi)控”的表现，是家庭(ting)内(nei)部矛盾无(wu)法调(diao)和的终极(ji)体现(xian)。

从更(geng)广(guang)泛(fan)的层面来看，这(zhe)次事(shi)件也(ye)反映(ying)出社(she)会对女性(xing)的性(xing)与(yu)情(qing)感的(de)二元化认知。一方面，我们希望女性是(shi)端(duan)庄、保守的(de)“母亲”形象；另一方(fang)面，我们(men)又对(dui)女性的(de)性(xing)魅力和(he)情感需求充(chong)满好奇和(he)窥探(tan)。当(dang)一(yi)个“妈(ma)妈(ma)”被(bei)贴上(shang)“小马(ma)拉大(da)车”的(de)标(biao)签，我们(men)看到(dao)的，是社会对女性情(qing)感自主性的不(bu)容忍，是对(dui)女性(xing)超越(yue)年龄(ling)界(jie)限(xian)的情(qing)感追(zhui)求的(de)妖魔(mo)化。

要(yao)解决(jue)“小马拉大(da)车(che)”这类事(shi)件背后所(suo)暴露的问(wen)题(ti)，家(jia)庭教(jiao)育的重心(xin)必须从“控(kong)制”转(zhuan)向“引(yin)导”，从“说教”转(zhuan)向“沟(gou)通”。父母(mu)需要(yao)学(xue)会倾(qing)听孩子内(nei)心的声(sheng)音，理(li)解他(ta)们的(de)情感需(xu)求，并(bing)用尊(zun)重和(he)理解的(de)态度去回(hui)应(ying)。建(jian)立信(xin)任，是解(jie)决(jue)一(yi)切(qie)问(wen)题的基(ji)础。当(dang)孩子感到(dao)被理解和支持(chi)，他(ta)们(men)才更有可(ke)能(neng)在成(cheng)长(zhang)的道(dao)路上做出(chu)正确的选(xuan)择(ze)。

我(wo)们也(ye)需(xu)要(yao)对(dui)“情(qing)感边(bian)界”有清(qing)晰(xi)的认(ren)知。无(wu)论是父母(mu)与(yu)子女之间，还(hai)是伴(ban)侣之(zhi)间，清(qing)晰的情感边界(jie)是(shi)维(wei)护(hu)健康关(guan)系的关(guan)键(jian)。父母(mu)不(bu)能(neng)将自(zi)己的(de)情(qing)感需(xu)求(qiu)过度(du)投射到孩(hai)子身(shen)上，也(ye)不(bu)能让(rang)孩子承担(dan)不(bu)属于(yu)他们的情感责任。而(er)对(dui)于任何(he)一段(duan)关系(xi)，都应(ying)该建(jian)立在(zai)平等(deng)、尊重(zhong)和(he)真诚的基础(chu)上(shang)，而不是建立(li)在年(nian)龄(ling)、身(shen)份或(huo)社(she)会偏见(jian)的枷锁(suo)之(zhi)上。

“小(xiao)马拉(la)大车”事件(jian)，无疑是一(yi)次令(ling)人警醒的案例(li)。它(ta)提醒我(wo)们(men)，家(jia)庭教(jiao)育并非简(jian)单的知识(shi)传(chuan)授(shou)，更是情(qing)感的培(pei)育、价(jia)值观的塑造、以(yi)及人格(ge)的(de)完(wan)善。当家(jia)庭教(jiao)育触及情(qing)感(gan)的(de)边(bian)界，当真实事件被网络(luo)放大(da)，我(wo)们需(xu)要的，是(shi)冷(leng)静(jing)的思考(kao)，深(shen)入(ru)的分析，以及(ji)对所(suo)有(you)生命(ming)个(ge)体的尊重。

唯有如(ru)此(ci)，我们(men)才能(neng)真正拨(bo)开迷(mi)雾(wu)，走(zou)向(xiang)健康(kang)的情(qing)感重(zhong)建和(he)更有温度的(de)家庭教育(yu)。

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图片来源：每经记者 陆毫陆 摄

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