每经编辑｜陈道胜    

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当“yin荡娟娟”照(zhao)进(jin)纯真年代(dai)

“yin荡娟娟”——这五个字本身就带着一种(zhong)刺探与(yu)挑逗(dou)，仿(fang)佛是(shi)某个(ge)被刻意隐藏起(qi)来的(de)秘密(mi)通道，通(tong)往(wang)一个我(wo)们(men)既好(hao)奇又(you)可能畏惧(ju)的世界。当(dang)这个(ge)符号化(hua)的存在，与“小男生纯真(zhen)少年”这样(yang)充(chong)满(man)阳光与未(wei)知的(de)意象并(bing)置，化学(xue)反应便悄(qiao)然发(fa)生。这(zhe)并(bing)非简(jian)单(dan)的道德审判(pan)，而(er)是一(yi)场(chang)关于界(jie)限、窥探与(yu)自我(wo)认知的复杂游(you)戏。

我们或(huo)许(xu)不(bu)难想象(xiang)，在大多(duo)数(shu)男孩(hai)的(de)成长轨迹中，都有那(na)么一段(duan)时(shi)期，是对周遭世(shi)界充满好奇，特(te)别是对(dui)那(na)些被成人(ren)世界用(yong)“秘密(mi)”或“禁忌(ji)”包装(zhuang)起来(lai)的事物。青春期，一个(ge)荷(he)尔(er)蒙躁(zao)动(dong)、情感(gan)萌(meng)芽的(de)阶段，少年们如(ru)同初生(sheng)的(de)嫩芽，渴望汲取养分(fen)，却也容(rong)易(yi)被突如其(qi)来的阳光(guang)灼伤。

而(er)“yin荡(dang)娟娟”所代表的，恰恰是那种成(cheng)人世界里被边(bian)缘(yuan)化(hua)、被(bei)压(ya)抑(yi)的欲(yu)望(wang)光谱，是某种未(wei)经雕琢、原(yuan)始的吸引力。

故事可(ke)以从(cong)一个平(ping)凡(fan)的午后(hou)开(kai)始(shi)。也(ye)许是(shi)在某(mou)个(ge)闷热(re)的夏日(ri)，几个(ge)少年因(yin)为(wei)无聊(liao)而(er)凑(cou)在(zai)一(yi)起，在(zai)网络(luo)世界(jie)的(de)某(mou)个角(jiao)落(luo)，无意间(jian)点(dian)开了一(yi)个充(chong)满暧昧符号的链接。屏(ping)幕(mu)上闪烁(shuo)的(de)光影，伴随(sui)着一些隐晦的(de)文字或(huo)画面，像(xiang)一颗(ke)颗(ke)投(tou)入平(ping)静湖(hu)面的石子(zi)，在(zai)少年们(men)的心(xin)湖中激(ji)起层层涟漪。

最(zui)初的反(fan)应或(huo)许(xu)是惊诧，夹杂(za)着(zhe)一(yi)丝不(bu)易察觉的兴奋(fen)。他们(men)不懂(dong)那些(xie)成人世界的潜规则，也不(bu)明白那些(xie)符(fu)号背后代表的意义，但某种(zhong)直觉告诉(su)他们，这与(yu)他们平(ping)日里(li)接触的(de)“安全”内容(rong)截然(ran)不同(tong)。

“yin荡(dang)娟娟”系(xi)列，就像(xiang)是一个(ge)隐喻，它(ta)象征着(zhe)少年们在(zai)意识(shi)的深(shen)处，对某种(zhong)超越他(ta)们(men)认知(zhi)范围(wei)的(de)“强(qiang)大”或(huo)“神秘”的吸引力(li)产生(sheng)了朦胧的(de)感知。这(zhe)种感(gan)知(zhi)，并非(fei)完全(quan)是情(qing)欲的(de)觉(jue)醒(xing)，更多的是(shi)一(yi)种(zhong)对未(wei)知的好奇(qi)，一种(zhong)对(dui)成(cheng)人世界复(fu)杂性的试(shi)探。少(shao)年人的世界是单纯的，他们用(yong)最直(zhi)观(guan)的感受(shou)去理(li)解一(yi)切。

当(dang)他(ta)们(men)看(kan)到(dao)一(yi)些(xie)描绘(hui)“大胆”情(qing)景的(de)内容时(shi)，他们可能无法理(li)解其背(bei)后(hou)的(de)人性(xing)纠葛或社(she)会意(yi)义，他们(men)更容(rong)易(yi)将其解读(du)为一种“力量”或“自由”，一(yi)种他们(men)尚未(wei)触(chu)及的领域。

我(wo)们必(bi)须承(cheng)认，青少年(nian)时期(qi)是自(zi)我认知(zhi)形成(cheng)的(de)关键(jian)阶段。在这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，少(shao)年(nian)们会(hui)通过观(guan)察(cha)、模仿、甚至(zhi)试探(tan)来(lai)构建(jian)自(zi)己对(dui)世界和自(zi)身的理(li)解(jie)。当他(ta)们接(jie)触(chu)到(dao)“yin荡(dang)娟娟”这类(lei)信(xin)息(xi)时(shi)，即使(shi)是懵懂的(de)，这种接触本身(shen)也会(hui)在(zai)他(ta)们(men)内心深(shen)处留(liu)下印记(ji)。这(zhe)印记可能(neng)表现(xian)为(wei)一(yi)种(zhong)压抑的(de)好奇(qi)，一种(zhong)对“禁(jin)忌(ji)”的探究(jiu)欲望(wang)，甚至可能在潜意识(shi)中(zhong)，将某些隐晦(hui)的情感和想象投(tou)射(she)到那(na)些符号化(hua)的内(nei)容上。

想象(xiang)一下(xia)，一个刚(gang)刚(gang)开始(shi)对异性(xing)产生朦(meng)胧好感的(de)少年(nian)，在(zai)不(bu)理解(jie)情感(gan)复杂(za)性的(de)前提(ti)下(xia)，接(jie)触到(dao)一(yi)些(xie)被标(biao)签(qian)为“yin荡(dang)”的内容。他或许会(hui)将(jiang)其中描绘的(de)某种大(da)胆或热(re)烈的情感(gan)，与(yu)自(zi)己心中那份刚(gang)刚萌芽(ya)的(de)悸动混(hun)淆。他(ta)可能并(bing)不明白(bai)“yin荡(dang)”的(de)真(zhen)正含(han)义，但(dan)他能够感受(shou)到其中(zhong)的某(mou)种“不一样”，某种(zhong)让他(ta)心跳(tiao)加速(su)、面红耳赤(chi)的“不同(tong)寻(xun)常”。

这(zhe)种(zhong)“不(bu)一(yi)样”，成为(wei)了他探(tan)索(suo)情感(gan)世界(jie)的(de)一(yi)个模(mo)糊的(de)起点，一(yi)个带有(you)原罪(zui)色彩(cai)的迷人引(yin)力。

“yin荡(dang)娟娟”系列，也可(ke)以被看作(zuo)是成(cheng)人世界对纯真少年的一(yi)次“投(tou)喂(wei)”。这(zhe)种投(tou)喂，可(ke)能是(shi)有(you)意的，也(ye)可能(neng)是(shi)无意的(de)。有(you)时(shi)，成人(ren)世(shi)界会以(yi)一种扭曲的(de)方式，将(jiang)一些过(guo)于(yu)复(fu)杂或不适合青少年接(jie)触的(de)内容，以一(yi)种碎(sui)片(pian)化(hua)、符号(hao)化的(de)方式(shi)呈(cheng)现(xian)在他们(men)眼(yan)前。少(shao)年(nian)们(men)在接收这(zhe)些信(xin)息时，往(wang)往缺乏(fa)足够的(de)心(xin)智成熟(shu)度(du)去辨别真(zhen)伪(wei)、理解深(shen)意(yi)，他们更容易(yi)被表(biao)面的吸(xi)引(yin)力所(suo)裹(guo)挟(xie)，从而在(zai)纯真与(yu)诱惑(huo)的夹缝中，留下(xia)难以(yi)磨(mo)灭的印(yin)记。

更(geng)深层次来(lai)看，这(zhe)反(fan)映了少(shao)年们在成(cheng)长过(guo)程中(zhong)，对自(zi)我(wo)身(shen)份的探索(suo)。他(ta)们(men)开始意识到自(zi)己不仅(jin)仅是父母眼(yan)中(zhong)的乖孩(hai)子，他们拥(yong)有独立的(de)思想(xiang)和情(qing)感。当他们接触(chu)到“yin荡(dang)娟娟”所代(dai)表的(de)某种(zhong)“成人(ren)世界(jie)”的(de)元素时(shi)，他们可能是在试图通过(guo)理解(jie)这(zhe)些(xie)“禁忌(ji)”，来理(li)解自(zi)己(ji)身(shen)上正(zheng)在发(fa)生的(de)变化(hua)，来(lai)理解(jie)那些他(ta)们无法解释(shi)的(de)情感(gan)和(he)冲动。

这(zhe)是一种(zhong)笨拙的(de)、带有(you)试(shi)探(tan)性的(de)自我认识过程(cheng)。他(ta)们(men)可(ke)能在那(na)些模(mo)糊的(de)意(yi)象(xiang)中，看(kan)到(dao)了自己未来可能成(cheng)为(wei)的样(yang)子(zi)，或者只(zhi)是(shi)看(kan)到了(le)自己内心(xin)深(shen)处(chu)那些(xie)不为(wei)人(ren)知的角落。

因(yin)此，“yin荡娟娟”与“小(xiao)男生(sheng)纯真(zhen)少年”的(de)组(zu)合，与(yu)其说是一(yi)场露(lu)骨的(de)色情描绘(hui)，不如(ru)说(shuo)是(shi)一场关于(yu)成长、关于(yu)界限(xian)、关(guan)于在懵懂中窥探(tan)成人(ren)世(shi)界复(fu)杂(za)性的(de)隐喻。它(ta)触及了(le)少(shao)年时期最敏(min)感(gan)、最隐(yin)秘的神(shen)经，让我们有(you)机(ji)会(hui)去思(si)考，当(dang)纯(chun)真遇上(shang)诱惑，当(dang)未知(zhi)撞上(shang)好奇(qi)，那些隐(yin)藏(cang)在(zai)阳(yang)光少年背(bei)后的(de)，是怎(zen)样的(de)暗流涌动，又是(shi)怎样(yang)的(de)自我认(ren)知之(zhi)旅。

纯(chun)真(zhen)面(mian)纱下(xia)的暗流(liu)：性(xing)启蒙(meng)的(de)边界(jie)与少年心事(shi)的纠葛

“yin荡(dang)娟娟”系列，一旦(dan)被赋予了(le)“小(xiao)男生纯(chun)真少(shao)年背(bei)后的(de)禁(jin)忌(ji)诱惑(huo)”这一命题(ti)，便不(bu)再仅(jin)仅是(shi)成人(ren)世界(jie)的(de)猎奇(qi)品(pin)，而是(shi)构(gou)成了一(yi)幅关于(yu)少(shao)年性启蒙(meng)、自我(wo)认知和(he)边(bian)界探索的(de)复(fu)杂图(tu)景。这场诱惑(huo)，并非源于(yu)外在的直接引(yin)诱(you)，更多(duo)的是少(shao)年心性在(zai)面对(dui)成人(ren)世界(jie)复杂(za)信(xin)号时，一种内(nei)化的纠葛与折(zhe)射。

青(qing)春(chun)期，是少(shao)年们身体(ti)和心(xin)理发(fa)生(sheng)剧烈(lie)变化的时(shi)期(qi)。他们开始对(dui)性(xing)别、情感、身(shen)体产生朦胧的认知，而(er)这(zhe)种认知(zhi)，往往是(shi)零散(san)的、碎(sui)片化(hua)的，并且极易受(shou)到外(wai)界(jie)信(xin)息(xi)的影(ying)响。“yin荡娟娟”所(suo)代表(biao)的，或(huo)许是一种被(bei)成人世(shi)界有意(yi)或无意(yi)“过滤”后的(de)信息(xi)，一(yi)种(zhong)经(jing)过符号(hao)化、隐喻化的成人欲望(wang)的(de)表达(da)。

当这(zhe)些(xie)信息闯(chuang)入少(shao)年们尚未完全成熟的心(xin)智时，它(ta)们(men)便(bian)可能成为一(yi)种具(ju)有颠覆性(xing)的存(cun)在，挑(tiao)战着(zhe)他们对世界(jie)的固(gu)有(you)认知(zhi)，也促使他(ta)们开始审视自(zi)身。

想象一个纯(chun)真少(shao)年，他(ta)可能(neng)刚(gang)刚开(kai)始(shi)对异(yi)性(xing)产生好感，但却不(bu)理解这份(fen)情感的复杂性(xing)。他可(ke)能(neng)在(zai)网络(luo)上，或者在不经(jing)意(yi)间(jian)，接收(shou)到(dao)一(yi)些关(guan)于(yu)“yin荡(dang)娟娟”的信(xin)息。这(zhe)些信(xin)息，对他(ta)而(er)言，可(ke)能并(bing)没有明确(que)的色(se)情指向，而更多的是(shi)一种“与众不(bu)同”的信(xin)号。他可(ke)能(neng)注意(yi)到(dao)，这(zhe)些内容似(shi)乎描(miao)绘了一(yi)种(zhong)大胆、直接(jie)、不受(shou)束(shu)缚(fu)的情感或(huo)身体(ti)的表(biao)达，而(er)这(zhe)与他(ta)日常(chang)所(suo)接触到(dao)的(de)、被规训的“美好”形象(xiang)截然不同(tong)。

这种(zhong)“不同(tong)”，恰恰(qia)激起(qi)了他(ta)内心深处(chu)的好(hao)奇(qi)与(yu)探(tan)索欲(yu)。

“禁忌”二(er)字，在(zai)此刻扮演(yan)了重要的角色。对(dui)于(yu)少(shao)年(nian)而言，被定(ding)义为(wei)“禁忌”的(de)事(shi)物，往(wang)往(wang)带着一(yi)种天然(ran)的(de)吸引(yin)力。他(ta)们(men)渴(ke)望打(da)破规则，渴(ke)望(wang)触(chu)碰那(na)些(xie)被(bei)禁止(zhi)的领(ling)域(yu)，以此来(lai)证(zheng)明(ming)自(zi)己(ji)的独立与成(cheng)熟。而“yin荡(dang)娟娟”系列，就像(xiang)是一扇(shan)隐(yin)藏(cang)在角落的门(men)，它(ta)悄(qiao)悄地(di)向(xiang)少(shao)年们(men)展示(shi)了成(cheng)人世(shi)界中(zhong)，那些(xie)被压(ya)抑、被(bei)边缘化的(de)人性侧(ce)面(mian)。

少年(nian)们可(ke)能并不理(li)解其(qi)中的(de)道德(de)含义(yi)，但他们能(neng)够感知到(dao)其中(zhong)蕴含(han)的某(mou)种“力(li)量(liang)”或“自由”，这种力(li)量感(gan)，与他们(men)自(zi)身正(zheng)在经历(li)的(de)成长(zhang)困惑，产(chan)生(sheng)了微妙(miao)的共鸣。

这种(zhong)诱惑，并非(fei)总是直(zhi)接的(de)性吸(xi)引。它更多(duo)的是(shi)一(yi)种对成(cheng)人世界(jie)的(de)窥探，一种(zhong)对(dui)未(wei)知的(de)好奇(qi)，以及在懵懂中(zhong)试图理解(jie)自(zi)身(shen)情(qing)感变化(hua)的方式。“yin荡娟娟”可以看作是一(yi)个(ge)载(zai)体(ti)，承载着少年们对成人(ren)情感(gan)的想(xiang)象，对(dui)自身(shen)身体(ti)变化(hua)的困惑，以及对那些(xie)模(mo)糊(hu)不清的情感冲(chong)动的(de)解读。

他们(men)可能(neng)在(zai)其中(zhong)看到了(le)自己(ji)内(nei)心深处(chu)一些(xie)无法言说的欲(yu)望的投射(she)，看到了(le)自己(ji)对(dui)未(wei)知(zhi)世(shi)界(jie)的(de)一种模糊(hu)的向往。

例如(ru)，一个少(shao)年在初尝情窦时(shi)，可能(neng)会(hui)因(yin)为不理解(jie)自己的心(xin)跳加速(su)、脸红耳(er)赤而感到(dao)困惑(huo)。当他接触到(dao)“yin荡(dang)娟娟”这类(lei)信息(xi)时，他可能(neng)并非(fei)要去模(mo)仿(fang)其中(zhong)的内(nei)容，而是试(shi)图从中找(zhao)到一(yi)种解释(shi)，一种来(lai)理解自身(shen)正在(zai)经历(li)的“不(bu)寻常(chang)”的(de)感受。他(ta)可能(neng)会将其(qi)中描(miao)绘(hui)的某种“大(da)胆”情(qing)感，与自己内(nei)心(xin)那份小(xiao)心翼翼(yi)的情(qing)感(gan)萌芽(ya)联(lian)系起(qi)来，试图通(tong)过这种方式来(lai)“定义”自(zi)己的情感(gan)，来理解那些(xie)让他(ta)感到(dao)既(ji)兴(xing)奋又不安的情(qing)绪。

“纯真少年”的面纱(sha)，在此(ci)刻(ke)显(xian)得尤为脆弱。它(ta)并非(fei)代表着(zhe)完(wan)全的无知(zhi)，而是(shi)代表(biao)着一种尚(shang)未完全被成人(ren)世界的复(fu)杂性所侵蚀(shi)的(de)心性(xing)。当“yin荡(dang)娟娟”的信(xin)号进入(ru)他们的(de)视野时，他(ta)们的反应是(shi)多(duo)样的(de)。有些(xie)少年可能(neng)会选择回避，因(yin)为他们本能地(di)感受到其(qi)背后(hou)的“危险”；有些少(shao)年(nian)则可能(neng)被强(qiang)烈的好奇(qi)心(xin)驱(qu)使，在(zai)探(tan)索(suo)中寻(xun)找答(da)案(an)，甚(shen)至在(zai)模糊的(de)意(yi)象中(zhong)，为自(zi)己的情感(gan)找到一(yi)种(zhong)“合理(li)的”解释。

更(geng)进一(yi)步(bu)，我(wo)们可(ke)以将(jiang)“yin荡娟娟”视为一种隐(yin)喻，象征着(zhe)少年(nian)们在(zai)性启(qi)蒙过程中，所接(jie)触到的(de)那(na)些(xie)不(bu)完(wan)整、甚(shen)至被(bei)扭(niu)曲的信息。在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时代(dai)，少年们(men)暴(bao)露在各种信息(xi)洪流(liu)之中，而“yin荡(dang)娟娟”的符号，可(ke)能代(dai)表了那些低俗(su)、粗糙、但(dan)却极(ji)具(ju)吸引力的内容。少年们在(zai)接(jie)收(shou)这(zhe)些(xie)信息时，往(wang)往(wang)缺(que)乏辨(bian)别(bie)能(neng)力，他(ta)们可能会(hui)将这(zhe)些信(xin)息与真实(shi)的(de)性(xing)、与情(qing)感的(de)复(fu)杂性混(hun)淆，从(cong)而形(xing)成一(yi)种扭曲(qu)的认知(zhi)。

因此，“yin荡娟娟”系(xi)列(lie)与“小男生纯真少(shao)年”的结合(he)，揭(jie)示(shi)了少(shao)年在(zai)成长(zhang)过程中，面(mian)对成人(ren)世(shi)界复(fu)杂信息(xi)时(shi)的脆(cui)弱性。这并非(fei)是(shi)对少年(nian)行为的(de)评判，而是(shi)对他(ta)们(men)成长环(huan)境和(he)信息接收(shou)过程(cheng)的一(yi)种(zhong)反思。少(shao)年们(men)在探(tan)索自(zi)身、探索(suo)世界(jie)的(de)也可能在无意(yi)中，被(bei)那些“禁忌(ji)”的诱惑所吸(xi)引，从(cong)而(er)在(zai)纯真(zhen)与(yu)欲望的(de)边(bian)界，留(liu)下一段(duan)段(duan)难(nan)以(yi)言说(shuo)的迷人印记(ji)。

这(zhe)场隐秘(mi)的(de)诱惑(huo)，正是他(ta)们(men)走向(xiang)成(cheng)熟(shu)过程中，一场必(bi)不可(ke)少，却又(you)充满挑战的(de)自我(wo)认知(zhi)之旅。

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图片来源：每经记者 陈振江 摄

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