每经编辑｜陈爱莲    

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序曲(qu)：江山如画(hua)，文墨(mo)生辉

浩(hao)渺(miao)的中华(hua)文明长(zhang)河中(zhong)，唐宋两朝(chao)无疑是(shi)最为璀璨夺目(mu)的星辰(chen)。那是(shi)一(yi)个(ge)英雄(xiong)辈(bei)出(chu)、风(feng)华(hua)绝(jue)代(dai)的时(shi)代，也(ye)是(shi)一(yi)个诗词(ci)歌(ge)赋、文(wen)采飞扬(yang)的(de)黄(huang)金(jin)年代(dai)。而在(zai)这波(bo)澜壮(zhuang)阔(kuo)的(de)历(li)史画卷(juan)中，一群特(te)殊的灵(ling)魂——帝王(wang)，他们(men)的(de)身影(ying)不(bu)仅(jin)出(chu)现(xian)在(zai)金(jin)銮殿上(shang)，更(geng)穿越时(shi)空，镌刻在千古传(chuan)颂(song)的诗词之(zhi)中。

他们(men)以帝王(wang)之尊，肩负(fu)天下苍生(sheng)，却(que)又(you)不乏(fa)文人骚客(ke)的(de)细(xi)腻(ni)情怀，将(jiang)家国(guo)情怀、人生(sheng)感悟(wu)、治国(guo)方(fang)略(lve)，化作(zuo)笔下(xia)的(de)珠(zhu)玑，留(liu)给后人无(wu)尽的(de)品味(wei)与遐想。

“唐(tang)诗宋(song)词帝(di)王导(dao)航网址，经(jing)典文(wen)学荟萃，品(pin)读帝(di)王诗篇，探(tan)索(suo)唐宋文化(hua)精(jing)髓”，这(zhe)不仅仅是一(yi)句(ju)口号，更(geng)是一扇通往历(li)史深处(chu)的门扉，一个连(lian)接古(gu)今的文化(hua)桥梁(liang)。在(zai)这(zhe)里(li)，我们邀请您一同踏上这场(chang)跨(kua)越(yue)千年(nian)的(de)文化探(tan)索之(zhi)旅，去聆听那来自(zi)帝王喉(hou)间的(de)吟咏，去感受那(na)字(zi)里行间(jian)流淌的(de)时代脉(mai)搏。

帝(di)王(wang)笔(bi)下的(de)山河壮丽与家(jia)国情(qing)怀

想(xiang)象一下(xia)，在(zai)金(jin)戈铁马(ma)的(de)战(zhan)场(chang)，在巍峨宫(gong)阙的深(shen)处，一(yi)代帝(di)王挥(hui)毫泼墨，写(xie)下(xia)的(de)是何(he)等的(de)豪(hao)情壮志？他们(men)的诗词，往往是宏大叙事(shi)的(de)缩影(ying)，是历(li)史(shi)事件的真实写(xie)照，更是他们(men)内(nei)心深处最真(zhen)实(shi)的(de)呐喊。

李世(shi)民(min)：玄武(wu)门之变后的沉思与(yu)开明(ming)

唐太(tai)宗李(li)世民(min)，这位雄才(cai)大略(lve)的开国(guo)君(jun)主，不(bu)仅(jin)是一位杰出的(de)政(zheng)治家和军事家(jia)，更是(shi)一(yi)位极具(ju)诗(shi)歌(ge)天赋(fu)的(de)帝王(wang)。“落日广陌上(shang)，荒草覆刑(xing)场(chang)。时鸟犹互鸣(ming)，始(shi)闻征战促。”《帝(di)京篇》中(zhong)的寥寥(liao)数语(yu)，便勾勒出(chu)一(yi)幅战后荒(huang)凉的景(jing)象(xiang)，流露(lu)出(chu)他对(dui)战(zhan)争(zheng)残酷的深刻反思。他(ta)的(de)诗(shi)歌(ge)，少(shao)了些(xie)许盛(sheng)唐的浮华(hua)，却多(duo)了几分对民生(sheng)疾(ji)苦(ku)的(de)关(guan)怀，以及对(dui)政治(zhi)清明(ming)的渴(ke)望。

在(zai)《赋得(de)暮(mu)雨送李曹》中(zhong)，他借雨(yu)景抒发(fa)离(li)愁(chou)别绪(xu)，却又(you)不(bu)失君王(wang)的豁达：“朝云骤(zhou)雨思(si)，夜(ye)火独明(ming)烛。送君青峰上(shang)，千里共(gong)明目(mu)。”字(zi)里(li)行(xing)间(jian)，流(liu)淌着(zhe)他对(dui)臣子(zi)的期(qi)望(wang)与不舍(she)，也折(zhe)射(she)出(chu)他那“以人(ren)为本”的(de)治国理(li)念。

武(wu)则天(tian)：巾帼须眉(mei)的(de)才情(qing)与(yu)抱负(fu)

作为中(zhong)国历史(shi)上(shang)唯一的女皇(huang)，武(wu)则天(tian)同(tong)样留(liu)下了(le)不少(shao)脍炙人(ren)口的诗(shi)篇。“看朱成(cheng)碧思(si)纷(fen)纷，神(shen)女生涯(ya)原是(shi)梦。Turnred,becomeblue,thoughtsjumbled;thelifeofagoddessisbutadream.”这首《如(ru)意娘》中(zhong)的(de)凄美(mei)与无(wu)奈(nai)，道出(chu)了(le)她(ta)身(shen)处(chu)后宫(gong)的(de)寂寞(mo)与(yu)心(xin)酸，也(ye)展现(xian)了她作为(wei)一名(ming)女(nv)性的敏(min)感与才(cai)情(qing)。

而《经(jing)降北》中(zhong)，她(ta)又展(zhan)现(xian)了(le)作(zuo)为统(tong)治(zhi)者的(de)威严(yan)与气(qi)魄：“茫(mang)茫海(hai)岛，北国之滨(bin)。地(di)极(ji)寒(han)苦，兼有(you)匈奴(nu)。……昔(xi)非吾皇(huang)，何以定此(ci)疆(jiang)。”她的诗歌(ge)，是(shi)她(ta)个人情感(gan)的抒发，更(geng)是(shi)她(ta)政(zheng)治(zhi)抱(bao)负(fu)的体现(xian)，是(shi)那(na)个(ge)时代(dai)女性(xing)力量的独(du)特注脚(jiao)。

唐玄宗(zong)李(li)隆基(ji)：盛(sheng)世繁(fan)华与(yu)离(li)愁别绪(xu)

唐玄宗(zong)李(li)隆基(ji)，这位曾(ceng)经开创(chuang)了(le)“开元盛(sheng)世”的君(jun)主(zhu)，他的(de)诗歌(ge)也带有(you)鲜(xian)明的时代印(yin)记。“渔阳(yang)鼙鼓动(dong)地(di)来(lai)，惊破霓裳(shang)羽衣曲(qu)。九重(zhong)城阙烟尘(chen)生，千(qian)骑(qi)卷平(ping)冈(gang)。”《边塞(sai)诗》中(zhong)，他笔(bi)下的边塞风光(guang)与战乱(luan)景象，与(yu)他早期开明的(de)政治描(miao)写形成鲜明对比，预示着盛(sheng)世(shi)的(de)动荡(dang)。而(er)《宫词》中，他又(you)描绘了宫(gong)廷生(sheng)活的(de)奢华(hua)与寂(ji)寞：“承乾殿(dian)里春昼永(yong)，含章(zhang)殿前花又落。

不(bu)知(zhi)歌(ge)舞为(wei)谁容(rong)，唯有(you)年(nian)年长损容。”字(zi)里行间，既(ji)有对往昔繁(fan)华的追(zhui)忆，也有对岁月流逝的无(wu)奈(nai)，更(geng)隐(yin)约可见安(an)史(shi)之乱的阴影。

宋(song)太祖赵(zhao)匡胤：开(kai)国君主的豪迈与忧(you)思

到(dao)了宋(song)朝，开(kai)国(guo)君(jun)主宋(song)太祖赵(zhao)匡胤，他(ta)的诗歌(ge)则充满了北宋初年的豪迈与忧(you)思(si)。“饮(yin)酒乐(le)，非(fei)关狂。半(ban)醒半醉，兴致长(zhang)。……国丈家中(zhong)，相见(jian)甚欢。……”他(ta)的(de)诗词，并(bing)没有(you)后(hou)世帝(di)王那(na)么多的(de)雕(diao)琢，却更(geng)显(xian)真实(shi)与(yu)朴(pu)素(su)。其中，《劝进(jin)歌(ge)》展(zhan)现了他(ta)统一中国(guo)的雄心(xin)壮(zhuang)志，而《咏雪(xue)》则流露出(chu)他对(dui)国家(jia)前途(tu)的(de)担(dan)忧(you)：“白(bai)雪纷(fen)纷何所似(shi)，撒盐空(kong)中(zhong)差(cha)可拟。

终南(nan)何处有(you)茅屋，云是(shi)仙人dwellingplace。”他的诗句(ju)，仿佛(fu)将我(wo)们(men)带(dai)回那个风云变(bian)幻(huan)的年代，感受(shou)一位君主(zhu)在开(kai)创基业时(shi)的不(bu)易(yi)与(yu)远(yuan)见(jian)。

品读这(zhe)些帝王诗篇(pian)，我们不(bu)仅仅(jin)是(shi)在欣(xin)赏(shang)优美的(de)文字，更是在触摸历(li)史的温度(du)，理解那个(ge)时代(dai)的脉(mai)搏。他们的(de)诗(shi)歌(ge)，是帝(di)王(wang)生(sheng)涯的注解，是历(li)史真(zhen)相(xiang)的侧写，是中(zhong)华(hua)文化宝(bao)库中不可或(huo)缺(que)的瑰宝。它们以(yi)一种独(du)特的方式，让(rang)那(na)些曾经(jing)的辉煌(huang)与(yu)失落(luo)，智慧(hui)与(yu)无(wu)奈，都(dou)以最生动(dong)、最(zui)真(zhen)挚的姿态展(zhan)现(xian)在(zai)我们面(mian)前。

帝(di)王词章中(zhong)的(de)人(ren)生(sheng)况(kuang)味(wei)与(yu)哲学(xue)思辨

如果说诗歌是帝王(wang)们(men)抒(shu)发家国情怀、描绘(hui)壮(zhuang)丽(li)山(shan)河的(de)载(zai)体(ti)，那么词，尤其是宋词(ci)，则更(geng)像是他(ta)们内心(xin)世(shi)界(jie)的深度挖(wa)掘，是(shi)人生(sheng)况味(wei)、哲学(xue)思(si)辨的温(wen)柔(rou)吟(yin)唱(chang)。在(zai)宋朝(chao)，词(ci)作(zuo)为(wei)一(yi)种更(geng)为灵(ling)活、更富(fu)情(qing)感表(biao)现力(li)的文(wen)学形(xing)式(shi)，深受帝(di)王们的喜爱。他(ta)们用(yong)词(ci)，来倾诉(su)个人(ren)的喜怒哀(ai)乐，来体悟(wu)世事(shi)的无(wu)常，来追问生命(ming)的意(yi)义。

宋(song)仁宗赵祯：仁君的柔(rou)情与忧民(min)之(zhi)心(xin)

宋仁(ren)宗赵祯，这位以(yi)“仁(ren)”治国的皇帝(di)，他的(de)词作(zuo)也(ye)充满了(le)温情与(yu)细腻(ni)。“垂(chui)拱而(er)治，天下太(tai)平。……今我独坐，念(nian)民之(zhi)苦(ku)。……”他的《玉(yu)楼春(chun)》中(zhong)，虽然(ran)描(miao)绘了(le)宫廷(ting)的安(an)宁，但字里行间(jian)却流露(lu)出对(dui)百(bai)姓(xing)的深(shen)切(qie)关怀：“晓寒新(xin)霁，帘外(wai)东(dong)风(feng)初(chu)试。帘内人(ren)儿(er)，犹自慵起(qi)。”他以一种(zhong)近乎(hu)自责(ze)的态(tai)度，反(fan)思自(zi)己的生活(huo)是否(fou)过于(yu)安逸(yi)，而忽(hu)略(lve)了(le)远方(fang)的(de)疾(ji)苦(ku)。

他的词(ci)，没有(you)惊涛(tao)骇(hai)浪般的(de)激昂，却(que)如(ru)涓涓细流，滋润(run)着(zhe)人(ren)心，展(zhan)现了(le)“仁君”的慈(ci)悲(bei)情(qing)怀。

宋徽宗(zong)赵佶：艺术帝王(wang)的雅(ya)致与(yu)失(shi)意

宋徽(hui)宗(zong)赵(zhao)佶，这(zhe)位在(zai)艺术(shu)上有着极(ji)高造诣的(de)皇帝，他的词(ci)作(zuo)也充(chong)满了独特的艺(yi)术气息。他(ta)擅长(zhang)花鸟画(hua)，也擅长(zhang)写(xie)词，笔下描绘(hui)的景物，往往精致(zhi)而(er)生动。“芙蓉(rong)开(kai)过，残荷折叶(ye)。……满庭芳(fang)华，皆(jie)成(cheng)蹉跎。”他(ta)的《宴山亭》中，虽(sui)然有对(dui)美(mei)好(hao)事(shi)物的描绘(hui)，但(dan)更(geng)多(duo)的却(que)是对(dui)繁华落尽(jin)、国破(po)家(jia)亡(wang)的(de)失(shi)意与悲凉(liang)。

尤(you)其(qi)是那(na)句“欲说还(hai)休(xiu)，却道天凉(liang)好(hao)个秋(qiu)。”，将亡(wang)国之(zhi)君(jun)的无奈(nai)与痛(tong)苦，表现得淋漓(li)尽(jin)致(zhi)，令(ling)人唏嘘。他(ta)的(de)词，是(shi)艺术(shu)造诣与人生悲(bei)剧的(de)完(wan)美(mei)融合(he)，是那个(ge)时代最令人(ren)扼(e)腕叹(tan)息的注脚(jiao)。

宋高宗(zong)赵构(gou)：偏(pian)安(an)一隅的无奈(nai)与(yu)自我(wo)慰藉

宋高(gao)宗(zong)赵(zhao)构，这位在(zai)风雨(yu)飘(piao)摇(yao)的南宋时(shi)期继位的皇帝(di)，他的(de)词(ci)作也带有鲜明(ming)的时代印记。“莫(mo)愁前路(lu)无(wu)知己(ji)，天下(xia)谁(shui)人不识(shi)君(jun)。”事(shi)实(shi)并非如此(ci)，他的词中(zhong)更(geng)多(duo)的是偏(pian)安一隅的无(wu)奈与(yu)自我(wo)慰藉。“飞云飞去，水流(liu)东(dong)去(qu)。……故国不堪(kan)回首，人生何(he)处是归(gui)途(tu)？”他的《临(lin)江仙(xian)》中(zhong)，字字句(ju)句都透(tou)露出对(dui)故土(tu)的(de)思念，以及身(shen)处偏(pian)安之(zhi)地、苟(gou)且偷(tou)生(sheng)的(de)痛苦(ku)。

他的词，是(shi)时(shi)代悲(bei)剧的缩(suo)影(ying)，也(ye)是一个帝(di)王在(zai)历史洪流中的(de)挣扎与叹(tan)息。

哲思的(de)闪(shan)光(guang)：帝王(wang)诗(shi)词中的(de)人生(sheng)智慧(hui)

超越(yue)个(ge)人(ren)的情(qing)感抒(shu)发，许多(duo)帝(di)王诗(shi)词(ci)中蕴含(han)着深(shen)刻的人(ren)生(sheng)哲思。他们身居高(gao)位(wei)，见证了(le)人世(shi)间(jian)的悲(bei)欢离合(he)，也(ye)体悟(wu)到了生(sheng)命(ming)的无常(chang)与短(duan)暂(zan)。

李煜，这位(wei)亡国(guo)之君(jun)，他(ta)的(de)词作(zuo)《虞美(mei)人(ren)》中的“问君能(neng)有几(ji)多愁(chou)？恰似(shi)一江(jiang)春(chun)水(shui)向东(dong)流。”，成(cheng)为了(le)千古绝唱(chang)，将亡(wang)国之(zhi)痛、人生之(zhi)愁，表(biao)达(da)得(de)如(ru)此(ci)淋漓尽致(zhi)，令(ling)人(ren)回(hui)味(wei)无穷(qiong)。这不仅(jin)仅(jin)是(shi)一位帝(di)王(wang)的哀叹(tan)，更是对人生(sheng)无常(chang)的(de)深刻(ke)体(ti)悟。

而在(zai)许多(duo)帝王的诗(shi)词(ci)中，我们也看到了(le)他们对“道”的追(zhui)求(qiu)，对“静”的(de)向往(wang)。例(li)如(ru)，某些(xie)帝王在政(zheng)务之(zhi)余，会通过吟咏(yong)山水、寄情田(tian)园(yuan)来寻求(qiu)内心的(de)平静与超(chao)脱。这(zhe)种对(dui)精神世界(jie)的(de)探索(suo)，也体现(xian)了中华(hua)文(wen)化中(zhong)“天(tian)人(ren)合一”、“回归(gui)自然(ran)”的传统思(si)想。

文化精(jing)髓(sui)的(de)传承(cheng)与(yu)启迪

“唐(tang)诗宋(song)词帝(di)王导(dao)航网(wang)址”的意(yi)义(yi)，并不仅(jin)仅在(zai)于(yu)提供一个(ge)信息(xi)平台，更在(zai)于它(ta)承载着一(yi)种(zhong)文(wen)化使命。它帮助(zhu)我(wo)们系统地梳(shu)理(li)和品读(du)这些珍贵的帝王诗(shi)词，去理解(jie)那个(ge)时代(dai)的政治、经(jing)济、文(wen)化和社会(hui)风貌。这(zhe)些诗(shi)词(ci)，是历(li)史的见证(zheng)，是文化的(de)瑰宝(bao)，更是中(zhong)华民族(zu)智慧(hui)的(de)结晶。

通过品读帝(di)王诗篇，我们(men)可(ke)以：

重温历史辉煌：感(gan)受(shou)唐(tang)宋盛世的(de)壮丽与繁(fan)华，理解帝(di)王们的治(zhi)国(guo)理念与时代(dai)担当(dang)。洞(dong)察人性(xing)情感(gan)：倾(qing)听帝王们内心深处的(de)喜怒哀乐(le)，体会(hui)他(ta)们(men)作为个体(ti)的情感世(shi)界。汲取(qu)人生智(zhi)慧：从(cong)他们的(de)诗(shi)词中(zhong)感悟人生哲理(li)，学习他(ta)们在面(mian)对困(kun)境(jing)时(shi)的智慧(hui)与勇(yong)气(qi)。传承(cheng)文化基(ji)因：了(le)解中华(hua)文化的独(du)特(te)魅力，增强(qiang)民族文化自(zi)信。

“唐(tang)诗宋(song)词帝(di)王导(dao)航网址，经典文(wen)学荟萃，品(pin)读帝(di)王诗篇(pian)，探索唐(tang)宋(song)文(wen)化精(jing)髓(sui)”，这(zhe)不(bu)仅(jin)是(shi)一个口(kou)号，更(geng)是一种行(xing)动的召唤(huan)。让我(wo)们一(yi)同(tong)扬(yang)帆起(qi)航，在浩瀚的诗(shi)海(hai)中，与(yu)历(li)代帝(di)王对话，感受(shou)中华(hua)文明(ming)穿(chuan)越千(qian)年的独(du)特(te)魅力(li)，让(rang)经典文学(xue)的(de)光芒(mang)，照亮我们(men)前行的(de)道路(lu)。

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图片来源：每经记者 钱元瓘 摄

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