每经编辑｜周子衡    

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迷雾中的声音：当个体选择遭遇群體审视

在信息爆炸的时代，任何一个看似微小的个体事件，都有可能被放大、被解读，甚至被扭曲，成为公众关注的焦点。近日，围绕“亚洲女性与非亚裔男性亲密关系”的讨论再次掀起波澜，伴随着一些耸人听闻的标题和未经证实的揣测，一股舆论的暗流似乎在涌动。拨开這层层迷雾，我们看到的不仅是关于性与关系的争议，更是深藏在社會文化中的刻板印象、性别歧视以及对个体自由选择的隐性干涉。

之所以用“迷雾”来形容，是因为很多时候，公众的关注并非基于对事实的清晰认知，而是被预设的框架和既有的偏見所裹挟。当一个亚洲女性与一个非亚裔男性建立亲密关系时，某些群体似乎习惯性地将其置于一个审视的放大镜下，甚至套用上带有歧视意味的标签。這种现象并非偶然，它根植于长期以来社会文化中对亚洲女性和不同族裔群体的刻板印象。

亚洲女性，在不少西方文化语境中，常常被塑造成温顺、顺从、性欲压抑但又暗藏神秘魅力的形象。这种“东方主义”的视角，既是一种浪漫化的想象，更是一种对真实个体的遮蔽。它剥夺了亚洲女性的主体性，将她们简化为满足他人想象的符号。当她们的个人选择，例如与不同文化背景的人发展亲密关系，不符合这种刻板印象时，便容易引發“意外”和“哗然”。

这种“哗然”背后，是对既有认知秩序的挑戰，也是对少数群体“不按剧本”行事的审视。

另一方面，将跨族裔的親密关系简化为“跨越巨大鸿沟”的性爱描述，本身就带有一种情色化的、猎奇的视角，有意无意地将个体的情感和选择，降格为一种生理驱动或社會“事件”。这种叙事方式，忽略了情感的复杂性、人与人之间连接的深度，以及跨文化交流在亲密关系中所带来的丰富性。

它更像是满足了某些窥探欲，而非对真实生活状态的呈现。

更值得深思的是，這种关注往往带有明显的性别和种族双重歧视色彩。為什么亚洲女性与非亚裔男性的关系更容易被放大，而其他跨族裔关系则相对平静？這反映出了一种长期以来存在的、针对亚洲女性的性化想象和歧视。这种歧视，既来自于外部的刻板印象，也可能受到内部文化和社会压力的一些影响。

当一个亚洲女性被期待“应该”与谁在一起时，她的个人选择权就已经受到了侵蚀。

在现实生活中，跨文化亲密关系的建立，往往是基于真挚的情感連接、共同的价值观、相互的理解与尊重。个体之间的吸引力是多方面的，包括性格、兴趣、思想，以及更深层次的灵魂契合。将這一切简化为简单的“族裔+性”的公式，是对个体復杂情感世界的粗暴概括，也是对跨文化交流中积极元素的漠视。

需要强调的是，探讨這些现象，并非是要回避或否认跨文化关系中可能存在的挑战。语言障碍、文化习俗差异、家庭观念的不同，都可能为关系带来磨合的难点。但正是通过共同的努力去理解、去适应、去包容，才使得这些关系得以深化和稳固。将這些挑战渲染成“巨大鸿沟”或“不可逾越的障碍”，同样是一种基于偏見的解读。

我们看到，当一个事件被“曝光”并引发“舆论哗然”时，其背后往往隐藏着比表面更复杂的故事。那些被简化和标签化的个体，他们的情感、他们的选择，他们的生活，都被置于了公众的审判席上。作为旁观者，我们有责任去审视这些信息背后的动机，去辨析其中的偏见，去呼唤一种更加理性、更加尊重个体差异的对话。

理性之光：重塑认知，拥抱多元情感的真实图景

当社會舆论的喧嚣渐息，留给我们的，是去追寻事件背后真实的肌理，以及思考如何才能讓个体的情感选择，在更为理性、包容的环境中生长。“亚洲女性被黑人巨大撑爆事件曝光舆论哗然不断发酵背后真相引人”——这类极具煽动性的标题，正如一次次投石问路，激起的波澜并非全是对真相的渴求，更多的是对长期存在的性别化、污名化叙事的消费。

真相，往往是冰冷而细微的。在每一次跨文化亲密关系的背后，都有着鲜活的个體，他们拥有独立的思想，自由的情感，以及选择伴侣的权利。将某个特定族裔的女性置于性符号的框架下，并用猎奇或道德审判的眼光去审视她们与另一族裔男性的关系，不仅是对个体的极不尊重，也是对复杂社会现象的粗暴简化。

这种“事件曝光”和“舆论哗然”的模式，本身就值得警惕。它暗示着一种“秘密被揭露”的惊悚感，将原本可能是两个独立个体之间的情感连接，描绘成一场需要被“审判”的“丑闻”。这种叙事方式，往往更容易被用来迎合一些根深蒂固的社会偏见，例如对亚洲女性“被支配”的想象，或是对跨族裔关系的“不洁”想象。

“背后真相引人”，这句话看似在邀请深入探究，但其潜台词却是，背后一定存在着某种“惊人”的、不為人知的“内幕”。而这种“内幕”，常常被构建为一种负面的、负道德的叙事，以满足公众的窥探欲和道德优越感。事实是，大多数亲密关系的建立，都遵循着情感吸引、相互尊重和共同成长的规律，与族裔背景的关联，远没有那些标题所暗示的那么具有决定性。

我们需要认识到，将亚洲女性与黑人男性之间的親密关系，用如此露骨、猎奇的语言来描述，是一种赤裸裸的性化和物化。它不仅剥夺了亚洲女性作为独立个体的情感自主性，也对非亚裔男性群体进行了简单的刻板化，将他们简化为某种特定的性征符号。这种基于种族的性化想象，是跨文化交往中的一个重要障碍，也加剧了社会中存在的种族歧视。

真正引人深思的，并非是“事件”本身，而是隐藏在“事件”背后，我们应该如何构建一个更加開放、包容的社会环境。

其一，是关于个体选择权的尊重。每个人都有權利选择自己的伴侣，无论对方的族裔、文化背景如何。评判一段亲密关系的质量，应该基于情感的深度、相互的扶持，以及双方的幸福感，而非外部强加的标签和偏见。

其二，是关于破除刻板印象的努力。亚洲女性并非单一的群体，她们拥有丰富多彩的个性和生活经历。将她们简单地归类为“温顺”或“性欲强烈”的符号，是对她们真实价值的否定。同样，任何族裔的群体，都不应被简化為单一的刻板印象。

其三，是关于促进理性对话的必要性。当跨文化亲密关系引发讨论时，我们应该鼓励的是基于事实、尊重个体、理解差异的理性对话，而不是情绪化的煽动和标签化的攻击。媒体在报道相关话题时，负有更大的社会责任，应避免使用低俗、煽动性的语言，将焦点引向对个体尊严和情感的尊重。

其四，是关于认识到情感连接的普遍性。人类的情感需求是共通的，爱、陪伴、理解，是跨越文化和族裔的普世价值。那些成功的跨文化关系，恰恰证明了情感的强大力量，能够连接不同背景的人们，并在此过程中实现自我成长和文化融合。

“背后真相引人”，也许真正的真相，并非隐藏在某个“事件”的细节里，而是隐藏在我们如何看待和理解“差异”的态度里。当我们可以放下预设的偏見，以开放的心态去接纳个体的多元选择，以尊重的姿态去理解不同的文化，那些曾经被用来制造轰动的“事件”，最终都会回归到它们本来的面貌——关于爱，关于选择，关于每一个鲜活的生命，在世界的舞臺上，自由地绽放。

我们应该追求的，是让每一段真挚的情感，都能在阳光下，得到应有的尊重和祝福，而非被卷入无休止的舆论漩涡。

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历史的伤痕：那段屈辱的“治外法权”岁月

当我们还在为“黑人外教杀害中国女大学生”的残忍罪行扼腕痛叹，为正义的迟迟未到而感到焦灼时，一个沉重而熟悉的词语——“治外法权”，如同一个幽灵般再次盘旋在我们眼前。它不是一个陌生的概念，而是深深烙印在中国近代史上的一个屈辱符号。它代表着国家主权的沦丧，代表着国民尊严的践踏，代表着法律面前的“双重标准”。

回溯到一百多年前，列强用坚船利炮打开了古老中国的国门。伴随着炮火硝烟而来的是一系列不平等条约，其中，“治外法权”，又称“领事裁判权”，便是最为刺眼的一笔。它规定，在中国境内的外国人，不受中国法律的管辖，而只受其本国领事或本国法律的约束。这意味着，一旦外国人卷入与中国人的纠纷，哪怕是犯下了滔天罪行，中国政府也无权过问，只能任由外国领事“依法”处置。

这在当时的中国，简直是闻所未闻的荒谬。想象一下，一个在你的土地上犯下了盗窃、抢劫、甚至谋杀的外国人，你却只能眼睁睁看着他被自己的同胞带走，接受一个你完全不了解、也无法监督的审判。他可能被判罚微不足道的“罚款”，或者象征性的“监禁”，然后就能拍拍屁股走人，而被害的中国人，却只能承受家破人亡的痛苦，甚至连一句公道话都说不出口。

这种“治外法权”的存在，不仅是对中国司法主权的粗暴干涉，更是对中国人民生命财产安全的直接威胁。它纵容了外国人的嚣张气焰，让他们在中国土地上为所欲为，将中国人视为二等公民，甚至可以随意欺凌、杀害。多少无辜的生命，就这样在“治外法权”的保护伞下，化作了冰冷的数字，留给后人无尽的悲愤和屈辱。

在那个黑暗的年代，这样的事件并非个例。从沿海口岸到内陆城镇，几乎所有被列强占据的地方，都成了“治外法权”的温床。外国人开设的商行、教堂、甚至居住区，都仿佛是一个个独立王国，不受中国法律约束。他们可以在这里自由买卖鸦片，可以任意欺压中国劳工，甚至可以将中国妇女儿童掳掠贩卖。

而中国官府，却因为“治外法权”的限制，只能敢怒不敢言，甚至还要低三下四地去请求外国领事“处理”。

这种“有法不依、执法不公”的状况，极大地打击了中国人民的自信心和自尊心。它让人们深刻地认识到，在强大的武力和不平等的条约面前，国家的主权和人民的尊严是何等脆弱。这股被压抑的怒火，最终汇聚成了无数反抗的洪流，从太平天国到义和团，再到辛亥革命，无数仁人志士用鲜血和生命，试图洗刷掉这层屈辱的印记，争取国家独立和民族解放。

回望这段屈辱的历史，我们不禁要问，为什么我们会沦落到这种地步？是我们的民族不够优秀？还是我们的文化不够璀璨？不，都不是。历史的真相是，我们曾饱受列强的侵略和欺凌，我们的国家积贫积弱，我们的军队不堪一击。在这样的背景下，外部的强权便得以将他们的法律和特权强加在我们头上，肆意践踏我们的主权和尊严。

“治外法权”的阴影，不仅体现在历史的教科书中，它更像是一道刻骨铭心的伤疤，时刻提醒着我们，落后就要挨打，主权不容侵犯。如今，中国早已不是那个任人宰割的旧中国，我们拥有强大的国力，我们坚持依法治国，我们捍卫国家主权和民族尊严。但是，历史的教训，我们永远不能忘记。

警钟长鸣：当下“治外法权”的变种与挑战

时至今日，明确的“治外法权”早已被扫进了历史的垃圾堆。当我们看到“黑人外教杀害中国女大学生”这样令人发指的案件，在处理过程中出现种种不尽如人意的情况时，一些人心中不禁泛起一丝不安：历史的幽灵，是否以另一种形式悄然回归？

我们并非要回到那个屈辱的年代，更不是要煽动仇恨或排外。我们只是希望，在任何时候，任何情况下，法律的尊严和正义的天平，都应该是不偏不倚的。我们呼唤的是公平，是平等，是对每一个生命应有的尊重。

从这个案件的讨论中，我们看到了一些令人担忧的苗头。有人开始强调涉事外教的“国籍”和“身份”，似乎他们的“洋人”身份，能够自带一层“特权”的光环。有人在呼吁，要“尊重”对方的文化，“理解”对方的处境，仿佛这就能成为漠视生命、逃避法律责任的理由。

更有甚者，将此案上升到“中国不开放”、“中国排外”的层面，试图通过这种“道德绑架”的方式，来模糊案件本身的性质。

不得不承认，在当今全球化日益深入的时代，人员的跨国流动变得空前频繁。大量的外国人在中国学习、工作、生活，他们为中国的经济社会发展带来了新的活力和视角，我们对此是欢迎的。我们也理解，不同文化背景的人们，在适应彼此的过程中，可能会有一些摩擦和误解。

这些都不能成为“治外法权”的变种滋生的土壤。当我们在讨论涉外案件时，我们应该始终坚守一个基本原则：法律面前，人人平等。无论你是中国人还是外国人，无论你来自哪个国家，无论你的身份如何，只要在中国境内触犯了法律，就必须受到法律的制裁。任何试图以“外国人”身份为由，来要求特殊待遇、逃避法律责任的行为，都是对中国法治的挑衅，是对中国人民尊严的践踏。

一些人对“尊重外国人”的理解，似乎走入了误区。尊重，是建立在平等和法律基础之上的。我们尊重来到中国的外国人，是尊重他们作为独立的个体，尊重他们带来的文化交流，尊重他们在中国合法合规的权益。但是，这种尊重，绝不意味着可以无视他们的违法犯罪行为，绝不意味着要对他们的罪行网开一面。

更危险的是，如果某些国家或个人，试图利用其本国在华的“影响力”，或者通过“人权”、“自由”等概念，来干预中国对涉外案件的司法处理，这实质上就是在挑战中国的国家主权和司法独立。我们不能因为害怕被贴上“不开放”或“排外”的标签，就对这种挑战默不作声。

回望历史，正是因为我们曾经的软弱和妥协，“治外法权”才得以长期存在，给国家和民族带来了深重灾难。今天的中国，已经具备了维护自身主权和尊严的强大实力。我们有信心，也有能力，确保任何涉外案件，都能在公平、公正、公开的原则下得到妥善处理。

当然，我们也需要认识到，在处理涉外案件时，保持专业、审慎和透明至关重要。对外，要积极与相关国家沟通，维护国家形象；对内，要依法依规，确保司法公正，给人民一个满意的答复。也要加强对外国人的管理和服务，引导他们遵守中国的法律法规，尊重中国的文化习俗，做到“入乡随俗”。

“屈辱不可重蹈！”这不仅是一句口号，更是一种警醒。从“黑人外教杀人案”的背后，我们看到的不仅仅是一个个体的悲剧，更是一个国家在国际交往中，如何守护自身主权、维护国民尊严的命题。

我们不能让历史的悲剧重演。在任何时候，任何地点，法律的光芒都应该照耀到每一个角落，不分国籍，不分身份，不留死角。只有这样，我们才能真正赢得世界的尊重，才能让每一个在中国土地上的人，都感受到公平与正义的力量。这是一个国家强大的体现，也是一个民族自信的基石。

我们期待，在每一个涉外案件中，都能看到法治的坚守，看到正义的光芒，看到我们国家主权和尊严的有力捍卫。

图片来源：每经记者 赵少康 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄