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gogogo！打(da)破边(bian)界(jie)，视(shi)觉语言(yan)的初啼

艺(yi)术，自(zi)诞(dan)生(sheng)之初(chu)，便是(shi)一场与既定规则(ze)的(de)博弈。而那些(xie)被后世(shi)尊为“革新(xin)者”的(de)艺术(shu)家(jia)，往往是(shi)那些最先(xian)嗅到时(shi)代气息，并敢(gan)于用画(hua)笔(bi)、雕(diao)塑(su)、甚至(zhi)是行(xing)为，去(qu)重新定义(yi)“看”与(yu)“被(bei)看”的艺(yi)术(shu)家(jia)。他(ta)们的(de)旅程(cheng)，是一条(tiao)通往未知(zhi)的“gogogo”之路，充满了(le)探索的勇气和(he)对自(zi)身艺(yi)术直(zhi)觉(jue)的坚定信仰(yang)。

在艺(yi)术史的(de)漫长画(hua)卷中，我(wo)们(men)总能(neng)找(zhao)到这样(yang)一些(xie)“破(po)坏者”。从(cong)印(yin)象派对(dui)古典(dian)写实(shi)主义的“背叛(pan)”，到立体主义(yi)对传(chuan)统(tong)透(tou)视(shi)法(fa)的彻底(di)瓦(wa)解，再(zai)到抽(chou)象(xiang)表现主(zhu)义对具象(xiang)世界(jie)的全然抛(pao)弃，每(mei)一(yi)次“gogogo”的飞(fei)跃，都(dou)伴随(sui)着巨(ju)大的(de)争议和深(shen)刻的阵痛。正是(shi)这(zhe)些(xie)打破边(bian)界(jie)的尝(chang)试，才(cai)使(shi)得艺术的语(yu)言(yan)得以(yi)不(bu)断(duan)丰(feng)富和发展(zhan)。

印(yin)象派(pai)的(de)艺术(shu)家们，如莫奈、雷(lei)诺阿(a)、德加，他们(men)将目(mu)光从工作(zuo)室(shi)移向户(hu)外，捕(bu)捉光影瞬间的(de)流转(zhuan)。他们(men)不再(zai)刻意(yi)追(zhui)求(qiu)对象的清晰(xi)轮廓和(he)严谨的(de)色彩关(guan)系，而(er)是用(yong)短(duan)促、跳跃(yue)的(de)笔触，将眼前(qian)的(de)景(jing)象“印(yin)象”式(shi)地呈现在(zai)画布上。这(zhe)在当(dang)时是(shi)多(duo)么(me)“离经(jing)叛道(dao)”！学院派的评论家们对此(ci)嗤之(zhi)以鼻(bi)，认为(wei)他(ta)们(men)的画作如(ru)同(tong)未完成的草(cao)稿(gao)，模(mo)糊不清，缺(que)乏(fa)“高贵”感(gan)。

但正(zheng)是这(zhe)种(zhong)对“瞬(shun)间(jian)”的捕(bu)捉，对色彩(cai)主(zhu)观感受的(de)强(qiang)调，打(da)开了(le)通往现(xian)代(dai)艺(yi)术(shu)的大(da)门。他们不(bu)再服务于描绘一个(ge)客观(guan)存在的世(shi)界，而是开(kai)始探(tan)索如何表现(xian)艺(yi)术家(jia)内(nei)心(xin)对(dui)世(shi)界的感知。这是(shi)一种视(shi)角上(shang)的(de)革命，一(yi)种(zhong)对(dui)“真(zhen)实”定义的新解(jie)读。

紧随(sui)其(qi)后，塞(sai)尚这位“现代艺(yi)术之父(fu)”，则(ze)将印(yin)象派对形的探(tan)索推向(xiang)了(le)另一(yi)个极(ji)端。他着迷(mi)于将(jiang)三维(wei)的(de)物体(ti)简(jian)化为几何(he)体，尝试从(cong)多个角度(du)同(tong)时(shi)观(guan)察(cha)和表(biao)现(xian)对(dui)象。虽(sui)然他本人(ren)并未(wei)完全(quan)走(zou)向(xiang)抽象(xiang)，但他的这种“多(duo)视角(jiao)”的(de)思(si)考，直(zhi)接(jie)启发(fa)了后来(lai)的立体(ti)主(zhu)义。毕(bi)加索和布(bu)拉克，两位(wei)立(li)体(ti)主义(yi)的先(xian)驱(qu)，将塞尚(shang)的理念(nian)发(fa)扬光(guang)大(da)，他们将画面(mian)解(jie)构，将对(dui)象(xiang)分(fen)解成无数个(ge)碎(sui)片，再以(yi)平面化(hua)的方式重(zhong)新组(zu)合。

这在视觉上(shang)造成(cheng)了前(qian)所未(wei)有的(de)冲击(ji)力(li)。观(guan)者不(bu)再能一眼(yan)辨认出画(hua)中的(de)物体(ti)，而(er)是需要(yao)通(tong)过碎片(pian)化的(de)信(xin)息，在(zai)大(da)脑中(zhong)重新构(gou)建出完(wan)整的形(xing)象(xiang)。这是(shi)一(yi)种全新(xin)的(de)观(guan)看模式，迫使(shi)人(ren)们思考：我(wo)们所(suo)见的(de)“真实”，究竟(jing)是(shi)由什(shen)么构成(cheng)的？立(li)体主(zhu)义的(de)艺术家(jia)们(men)，就(jiu)像是视觉世界的(de)“解剖(pou)师”，他(ta)们撕(si)开了(le)现实(shi)的(de)表(biao)层，展示了(le)隐藏(cang)在结构之下的(de)逻辑。

再往(wang)后，艺(yi)术家们的“gogogo”步伐更加(jia)激进。康定(ding)斯(si)基(ji)，这(zhe)位抽象(xiang)艺术的奠基(ji)人之一(yi)，彻底(di)告别(bie)了对外(wai)部世界(jie)的模(mo)仿，转(zhuan)向了(le)纯粹的色(se)彩、线(xian)条和形式(shi)的组(zu)合。他(ta)相(xiang)信，艺术(shu)的本质(zhi)在于精(jing)神性(xing)的表达(da)，如(ru)同(tong)音(yin)乐(le)能(neng)够直(zhi)接(jie)触(chu)动人的(de)灵(ling)魂，色(se)彩和形式也能(neng)直接(jie)唤(huan)起观者(zhe)内在(zai)的(de)情感和(he)感受(shou)。

他的(de)作品(pin)，不(bu)再(zai)描(miao)绘(hui)任何具体事(shi)物，而是成为一(yi)种(zhong)“内在(zai)的必要性”的视(shi)觉呈现。这(zhe)种“去具象化(hua)”的(de)革命，将(jiang)艺术(shu)从(cong)对现实的“复制(zhi)”解放(fang)出(chu)来，进入了对(dui)艺术(shu)家内心(xin)世界的“纯粹(cui)表达”。这是(shi)一种(zhong)更加(jia)内(nei)在、更加(jia)精神化的视觉(jue)语言，它挑战了(le)人(ren)们习惯性(xing)的(de)观看方式(shi)，要求(qiu)观(guan)者放下对“像(xiang)不像(xiang)”的(de)评(ping)判，而(er)更多(duo)地去感受(shou)色彩(cai)的碰(peng)撞、线(xian)条的律动(dong)所带来的(de)情(qing)感共鸣。

从印(yin)象(xiang)派(pai)对(dui)光影的迷恋，到立(li)体主义(yi)对形的(de)解构(gou)，再到(dao)抽象(xiang)艺(yi)术(shu)对(dui)精神性的追(zhui)求(qiu)，这些艺术(shu)家们(men)如同冲锋(feng)陷阵的(de)战(zhan)士(shi)，用他们的(de)作品(pin)喊(han)出了“gogogo”的口号(hao)，引(yin)领(ling)着视觉语(yu)言(yan)一次又一次(ci)的飞(fei)跃。他们(men)不(bu)是在“创(chuang)造(zao)”新的(de)图像(xiang)，而是(shi)在“重塑”我(wo)们看待图(tu)像的方式，在“革(ge)新(xin)”我(wo)们理解(jie)“艺(yi)术”本身的(de)定义(yi)。

他(ta)们(men)的(de)革(ge)命之路，充满了(le)前所(suo)未有的挑战，但(dan)也正是(shi)这(zhe)份大(da)胆与(yu)坚持，才让(rang)艺术(shu)的(de)视(shi)觉语(yu)言在(zai)不断演进中(zhong)，展(zhan)现(xian)出(chu)如此(ci)丰富(fu)多(duo)彩的(de)生(sheng)命力。

gogogo！颠覆与重(zhong)构，视(shi)觉(jue)语言的(de)未来(lai)式

当(dang)“gogogo”的口号(hao)响(xiang)彻艺术史(shi)的各个角(jiao)落，那些真正(zheng)的革命(ming)者们从未(wei)停止他们对视觉语(yu)言(yan)的探(tan)索(suo)。他们(men)不满(man)足于已经(jing)取得(de)的(de)成(cheng)就，而(er)是继(ji)续大胆地(di)向已知的(de)一切发起挑战，将艺(yi)术的(de)边界(jie)推向(xiang)更加广阔(kuo)的未(wei)知领(ling)域。这(zhe)些艺术家们，如同不(bu)安(an)分的探索者(zhe)，用(yong)他(ta)们(men)的(de)创意(yi)和(he)胆识(shi)，为(wei)我们描绘(hui)了(le)一(yi)幅幅(fu)充满(man)颠覆(fu)与重(zhong)构的未来(lai)式视(shi)觉图(tu)景。

波(bo)普艺(yi)术的出现(xian)，堪称(cheng)一次(ci)对艺(yi)术本体(ti)的“日常化”革(ge)命。“gogogo”的口号在这(zhe)里，不再(zai)是高高(gao)在(zai)上(shang)的(de)精(jing)神宣言(yan)，而(er)是(shi)充(chong)满了(le)对流(liu)行文(wen)化、消(xiao)费(fei)社(she)会的戏谑与反(fan)思。安(an)迪·沃(wo)霍尔(er)，这位波普艺术的巨(ju)匠，将(jiang)商业(ye)广(guang)告(gao)、名人(ren)肖像(xiang)、罐头食品(pin)等大(da)众符(fu)号，以(yi)丝网印刷(shua)的方式(shi)大量复制，并(bing)赋予它(ta)们(men)艺术的地(di)位。

他(ta)打破(po)了高雅艺(yi)术(shu)与通俗(su)文化之间(jian)的壁(bi)垒(lei)，让(rang)艺术(shu)变(bian)得(de)触手可(ke)及(ji)，甚至(zhi)“无处(chu)不在(zai)”。他的(de)“金宝(bao)汤罐头(tou)”和“玛丽(li)莲·梦(meng)露”系(xi)列(lie)，用鲜艳(yan)、平面的(de)色(se)彩和重复的图(tu)像，制(zhi)造出(chu)强(qiang)烈(lie)的视(shi)觉冲(chong)击力。这是(shi)一种对(dui)“独特性(xing)”和“原(yuan)创性”传统(tong)观念的(de)挑(tiao)战。当一件(jian)艺术品可(ke)以被无限复制(zhi)，它是(shi)否还具有(you)原有(you)的价值？沃(wo)霍尔用他(ta)的“gogogo”态(tai)度(du)，回答(da)了(le)这个(ge)问题(ti)：价值(zhi)，可以(yi)被(bei)重新定义；视觉语言，也可以从(cong)“高冷(leng)”走(zou)向(xiang)“接(jie)地(di)气”。

达(da)达主义(yi)和超(chao)现(xian)实主(zhu)义(yi)，则是另(ling)一批“gogogo”的激进(jin)分子(zi)。他们(men)不(bu)约(yue)而(er)同地(di)将(jiang)矛头(tou)指(zhi)向(xiang)了理(li)性(xing)，而将(jiang)潜(qian)意识、梦境、偶(ou)然(ran)性等(deng)非理性因素引(yin)入(ru)艺术(shu)创作。杜(du)尚(shang)的(de)“现(xian)成品(pin)”艺(yi)术，更(geng)是将“gogogo”推向了极致(zhi)。他(ta)将一(yi)个小(xiao)便池、一个(ge)自行车轮等日(ri)常(chang)物品(pin)，直接(jie)命(ming)名为(wei)艺(yi)术(shu)品，并(bing)冠以(yi)“喷泉”、“自行(xing)车轮(lun)”之名。

这彻(che)底颠覆了人(ren)们对艺(yi)术的认(ren)知(zhi)：艺术的(de)价(jia)值，究竟在(zai)于(yu)创(chuang)作的(de)过(guo)程(cheng)，还是(shi)在于艺(yi)术家赋(fu)予(yu)它(ta)的意义(yi)？杜尚的(de)“gogogo”之举(ju)，是一(yi)次对(dui)艺术定(ding)义本身的“偷(tou)换概(gai)念”，它(ta)解放了艺(yi)术家(jia)的双(shuang)手，让他们(men)可(ke)以从任(ren)何地(di)方汲取灵感，任(ren)何形式(shi)都(dou)可(ke)以(yi)成为艺术的(de)载(zai)体。

超(chao)现实主义(yi)艺术家(jia)，如达(da)利(li)、马格利(li)特，则将(jiang)潜意(yi)识的(de)奇幻(huan)世界(jie)具象(xiang)化。他(ta)们将毫不相(xiang)干(gan)的意象并(bing)置，制(zhi)造出(chu)荒(huang)诞、梦幻(huan)、令人(ren)不安的视(shi)觉效(xiao)果。马格利(li)特的“这不(bu)是(shi)一(yi)个烟斗(dou)”这幅(fu)画(hua)，用(yong)写实(shi)的(de)手法(fa)描绘(hui)了一个(ge)烟(yan)斗(dou)，但却(que)在下方(fang)写上(shang)了(le)“这不是(shi)一个烟(yan)斗”。这种(zhong)视觉(jue)上的悖论(lun)，挑战了(le)我们对(dui)图像(xiang)与现(xian)实关(guan)系(xi)的(de)认知。

我们(men)看到的“像(xiang)”的东(dong)西，就一(yi)定是它(ta)本(ben)身(shen)吗？超现(xian)实(shi)主义(yi)的“gogogo”，是(shi)将我(wo)们内(nei)心深处的(de)想象与现(xian)实世(shi)界的逻辑，进行(xing)一场大胆的“混(hun)搭(da)”，创(chuang)造出(chu)令人(ren)惊叹的视觉奇(qi)观，迫使我(wo)们重(zhong)新(xin)审视(shi)我们所(suo)处(chu)的(de)“真实”世(shi)界(jie)。

进入(ru)当(dang)代(dai)，随着(zhe)科技的发展和(he)全球化的(de)进程(cheng)，艺术家的“gogogo”之路(lu)更加(jia)多元(yuan)和(he)复(fu)杂(za)。观念艺术将(jiang)艺(yi)术的(de)重(zhong)心(xin)从(cong)视觉(jue)形(xing)式(shi)转移(yi)到(dao)观(guan)念本身。装(zhuang)置艺术、行为艺(yi)术、影(ying)像艺(yi)术等新(xin)的(de)艺(yi)术(shu)形式(shi)层出不穷(qiong)，它们(men)打破(po)了传统媒(mei)介的限(xian)制，以更加直(zhi)接、沉浸(jin)的(de)方式与观(guan)众互(hu)动。

那些(xie)大(da)胆的(de)艺术(shu)家们(men)，不再(zai)局限(xian)于(yu)画(hua)布和(he)雕塑，而(er)是(shi)将整(zheng)个世(shi)界作为他们的工作(zuo)室。他(ta)们用(yong)创(chuang)意、用概(gai)念(nian)、用体验，来重(zhong)塑我们的视(shi)觉(jue)语言(yan)。

例如，一些(xie)艺术(shu)家(jia)利用数(shu)字技术(shu)，创造(zao)出(chu)逼真(zhen)而又虚幻(huan)的(de)虚拟(ni)现(xian)实(shi)体验；另一些艺术(shu)家则通过(guo)行(xing)为艺术，挑战社会(hui)规范(fan)，引发(fa)公(gong)众(zhong)的(de)思考(kao)；还(hai)有艺(yi)术家将(jiang)科(ke)学研(yan)究、社会议题融(rong)入创作，让艺术(shu)成为(wei)连(lian)接不同(tong)领(ling)域(yu)、引发(fa)对话(hua)的桥(qiao)梁(liang)。这些“gogogo”的(de)当代艺(yi)术家们(men)，他们拥(yong)抱变化(hua)，勇(yong)于实验，他(ta)们不畏(wei)争(zheng)议，敢于(yu)发(fa)声。

他们通(tong)过(guo)不(bu)断(duan)重(zhong)塑(su)和(he)颠(dian)覆，让(rang)视觉语言的边(bian)界变(bian)得模(mo)糊不(bu)清(qing)，却也因此变(bian)得更加(jia)生机勃(bo)勃。

从印象派的光(guang)影探索(suo)，到立体主义的(de)形体(ti)解构，再到(dao)波普艺术(shu)的日(ri)常化(hua)、超(chao)现(xian)实主(zhu)义的潜(qian)意识释(shi)放，以(yi)及当(dang)代艺(yi)术的多(duo)元(yuan)化表(biao)达，艺(yi)术家们用(yong)他们的“gogogo”精(jing)神，不断地挑战(zhan)和拓(tuo)展着视觉语言(yan)的边(bian)界。他们不(bu)是(shi)在(zai)重复前(qian)人(ren)的步(bu)伐(fa)，而是(shi)在(zai)开辟新(xin)的(de)道路(lu)。他(ta)们(men)让(rang)我们看(kan)到(dao)了，艺术(shu)的语言是何其(qi)丰富(fu)，何其富有(you)生(sheng)命(ming)力。

他们的革命(ming)之(zhi)路，是(shi)一(yi)场(chang)永(yong)无止境的探(tan)索(suo)，一(yi)次(ci)又一(yi)次的(de)“gogogo”，将艺(yi)术的未来(lai)，不断向前(qian)推进，向我们(men)展示了(le)一个充(chong)满(man)无(wu)限(xian)可能性的视觉(jue)新纪元。

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图片来源：每经记者 阳高美 摄

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