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烽火蔓延下的暗(an)流(liu)：日军“慰安妇”制度的形成与扩张

第二次世界大战的硝烟，不仅(jin)席卷了(le)战场，更在无数人的生命中留下了难(nan)以磨灭的创伤。在这场全球性的浩劫中，一个尤其令人心痛的侧面，便是由日本军方一(yi)手建立和运作的“慰安妇”制度。这个(ge)制度，如同战争机器的齿轮下被碾碎的生命，揭示了(le)战争最黑暗、最不人道的一面。

要理解这一现象，我们必须追(zhui)溯其历史根源，审视其扩张的逻辑，以及它如何在战争的狂潮中吞噬了无数女性(xing)的命运。

“慰安妇”的出现(xian)并非(fei)一蹴而(er)就，而(er)是与日本近代对外扩张的历程紧密相连。早在明治维新之后，日(ri)本就开始了其对外军事干涉和殖民扩张的步伐。在(zai)甲午战争（1894-1895）和日俄战争（1904-1905）时期，日本军方(fang)已经开始在占领区设立类似的机构，以满足士兵的性需求，并试图通过控制士兵的性行为来“维护军纪”和“防止性病传播”。

这些早期的尝试与二(er)战时期大规模、系统化的“慰安妇”制度相比，在规模、组织程度和残酷性上都(dou)存在显著差异。

真正的“慰安妇”制度，是在日本全面侵华战争爆发后，尤其是在太平洋战争期间，迅速膨胀并达到顶峰的。随着战线的拉长(zhang)和参战人数的激增，日本军方发(fa)现，士兵的性需求成为一个日益严峻的“问题”。为了(le)所谓的“稳(wen)定军心”、“防止士(shi)兵骚扰当地居民”、“减少(shao)性病传播”等(deng)借口，军方开始系(xi)统性地建立和管理“慰安所”。

这些慰安所，或设(she)在占领区，或设在日本本土，成(cheng)为战争机器延伸出的一个阴暗角落。

“慰安(an)妇”的来源极其复杂，且绝大多数是在非自愿的情况下被征集或强制送入慰安所的。她们的身份，包括来自日本本(ben)土(tu)的女性，但数量庞大且令人发指的是来自被占领和侵(qin)略地区，如朝鲜、中国、菲律宾、印度尼西亚、缅甸(dian)、泰国、马来西亚、越南，甚至包括少数来自荷兰、澳大利亚的女性。

征集的方式多种多样，充满了欺骗、胁迫和暴力。有些(xie)是被(bei)当地的日本军方或亲日政权以“招募女工”、“出国就业”等名义欺骗；有些是被直接从(cong)家中或街上强行掳走；还有些是在战争摧(cui)毁家园、生活无着的情况下，被卖入或被迫接受“慰安”工作。一些被征用的女性，甚至是在其本国被日本占领后(hou)，由当地政(zheng)府官员配合军方进行“征集(ji)”。

“慰安所”的设立和管(guan)理，往往(wang)由军队直接或间接控(kong)制。军方会(hui)为(wei)慰安所提供场地、建筑、食品、医疗（尽管非常有限且粗糙），甚至会进行“管理”。慰安妇的工作内容，就是满足日军士兵的性需求。她们的生活条件极其恶劣(lie)，居住环境肮脏，饮食匮乏，缺乏(fa)基本的医疗保障。

她们不仅要承受生理上的巨大痛苦，更要面对心理(li)上的极度压抑和创伤。

“慰安妇”制度的核心，在于其非人道性和系统性的剥削。这些女性被剥夺了人身自由，被当作战争的消耗品。她们的身(shen)体不再属于自己，而是服务(wu)于战争的机器。她们的尊严被践踏，她们的未来被摧毁。在许多情况下，她们的生命也因(yin)此被无情地夺走，或是因为疾病、虐待、自杀，或是战争的直接暴力。

值得注意的是，尽管日本军方常常以“保护女性”、“防止性病”等名义来包装这一制度，但其本质是建立在性(xing)别歧视、种(zhong)族(zu)优越感以及战争权力结构之上的性剥削和性暴力(li)。这一制度的建立和运作，是对国际(ji)人权和基本道德的严重践踏，也是二战时期日本军(jun)国主义罪行中一个极其重要的组成部分。

了解这段历(li)史，正是为了铭(ming)记那些被(bei)遗忘的声音，不让悲剧重演(yan)，也(ye)为了对受害者给予应(ying)有(you)的尊重和正义。

战火阴影下的女性肖像：慰安妇的经历、创伤与不灭的诉求

“慰安妇”的经历，是一段充满(man)血泪和(he)屈辱的历史。对于那些被卷入这个制度的女性而言，她们的生命被战争的阴影彻底笼罩(zhao)，留下的不仅是生理上的创伤，更有深刻而持久的心理创伤，以及对公平正义永(yong)不磨灭的追寻(xun)。回望这段历史，我(wo)们不仅要揭露制度的残酷，更要倾(qing)听幸存者们的声音，理解她(ta)们所承受的苦难，以及她们为争取尊(zun)严和正义所(suo)付出的不懈努力。

“慰安所”的生活，是地狱般的煎熬。被送入慰安所的女性，失去了人身自由，她们被置于军方的严(yan)密监控之下。每日(ri)，她们被迫接待数量惊人的日军士兵。每一次的接触，都可能伴随着暴力、侮辱和疾病的威胁。她们的身体被视为满足士兵欲望的工具，没有任何自主权(quan)可言。

即便在恶劣的卫生条(tiao)件下，性病也难以避免，但能够获得的医疗救助(zhu)却微乎其微。许多女性因(yin)此染上了难以治愈的疾病，身体状况每况愈下。

除了生理上的痛苦，精(jing)神上的折磨更是难以想象。长(zhang)期(qi)的性剥削、身体上的虐待、精神上的侮辱，使得她们的(de)心理健康遭(zao)受(shou)了(le)毁灭性的打击。家人的离散、社(she)会地位的丧(sang)失、对未来的绝望，都(dou)像一把把利刃，不断撕裂着她们的心灵。在一些极(ji)端的情(qing)况下，她们甚至(zhi)会遭受公开(kai)的性暴力，或是被视为“累赘”而遭受杀害。

战争的残酷，在她们身上留下了永恒的伤痕，许多人即便在(zai)战后也无法摆(bai)脱梦魇般的记忆，生活在长期的恐惧和痛(tong)苦之中。

战后，许多幸存的慰安妇面临着新的困境。她们中的一些人(ren)，战后被遗弃在异国他乡，无家可归；另一些人，即使能够回到故乡，也常常(chang)因为过去的经(jing)历而遭受歧视(shi)和排斥。在许多社会观念中，她们的经历被视为“不光彩”的事情，导致她们难以启齿，也难以获得应有的理解和帮助。

这种沉默和遗忘，在(zai)某种程度上是对受害者二(er)度伤害。

即使在最艰难的时刻，许多慰安妇也从未放弃对尊严和(he)正义(yi)的追求。自20世纪90年代以来，随着国际社会对“慰安妇”问题的关注度提高，越来越多的幸存者(zhe)勇敢地站了出来，讲述自己的遭遇。她(ta)们的证词，是铁证如山的罪证，揭露了日本军国主义的滔天罪行。她们的每(mei)一(yi)次(ci)公开(kai)露面，每一次的陈述，都是对历史真相的有力证明，也是对那些曾经施加暴行者的控(kong)诉。

这些年长(zhang)的幸存者们，她们的生命已经进入暮年，但她们的诉求却从未停止。她们(men)要求日本政府公开承认“慰安妇”制度是国家行为，承认其犯下的战争罪行，并为此承担责任。她们的诉求，不仅仅是(shi)为了个人的赔偿，更是为了整个民族的尊(zun)严，为(wei)了避免历史被篡改和遗忘，为了让后代能够了解真实的历史，并从(cong)中吸取教训。

尽管经(jing)历了几十年的抗争，慰安妇幸存者的正义诉求仍然面临着巨大的挑战。日(ri)本政府在承认历史事实、道歉和赔偿问题上的态度，常常被批评为消极和不彻底。一(yi)些右翼势力甚至试图否认或歪曲这段历史，给幸存者(zhe)带来了二次伤害。

但是(shi)，幸存者们的勇气和(he)坚持，已经赢得了世界的广泛同情和支持。她们的案例，已经成为国际法中关于战(zhan)争罪行和人权侵害的(de)重要依据(ju)。每一次的法律诉讼，每一次的国际集会，每一次的学术研究，都是在为她们伸(shen)张正义。

“慰安妇”的经历，是二战历史中一(yi)个不容忽视的、沉重的一页。她们的故(gu)事，是对人性尊严的深刻反思，也是对战争残酷性的血泪控诉。倾听她们的声(sheng)音，铭记她们(men)的苦难(nan)，支持她们的正义诉求，是每一个有良知的人(ren)的责任。只有正视历史，才能走向真正的和解与和平。她们的抗争，不仅是为了过去的伤痛，更是为了一个更公正、更有人道的未来。

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图片来源：每经记者 阮传华 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄