每经编辑｜铃木敏夫    

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在华语电(dian)影(ying)的(de)星河中，总有一(yi)些(xie)作品(pin)，因(yin)为(wei)其(qi)标签(qian)化的(de)定位(wei)，被(bei)大众(zhong)轻(qing)易地(di)忽略，甚至误解(jie)。《一路向(xiang)西(xi)》便是(shi)其(qi)中(zhong)之(zhi)一。这部(bu)2014年(nian)上映的香港电(dian)影(ying)，打着“三级(ji)片”的旗号(hao)，在上映之初便吸(xi)引(yin)了大量(liang)的(de)眼球(qiu)，但(dan)同(tong)时也将其(qi)艺(yi)术价值(zhi)与深层内(nei)涵，牢牢(lao)地(di)锁在了情(qing)色的枷(jia)锁(suo)之下。

如(ru)果(guo)我们(men)剥去那些过(guo)于(yu)直(zhi)白(bai)的视(shi)觉符号，深(shen)入其(qi)故事肌理，会发(fa)现《一路(lu)向西(xi)》并(bing)非仅仅(jin)是一部(bu)满(man)足低(di)俗猎奇(qi)心理(li)的(de)“成(cheng)人片(pian)”，而更像是一则关于青(qing)春(chun)、欲望(wang)、迷茫与成长的(de)“成人童话(hua)”。

影片(pian)以香港青(qing)年王(wang)静(jing)（张(zhang)建声饰）为(wei)主角(jiao)，讲(jiang)述(shu)了他(ta)离开(kai)校(xiao)园(yuan)，踏入(ru)社会，一路向(xiang)西(xi)，在(zai)情欲与现实(shi)的泥沼中(zhong)摸(mo)爬滚打，最(zui)终(zhong)寻找(zhao)自我(wo)价值的故事。电(dian)影并非平(ping)铺直(zhi)叙地展(zhan)现王静的“艳(yan)遇史(shi)”，而是通过(guo)他一(yi)次又一次(ci)的性(xing)经历，折(zhe)射(she)出他(ta)对爱(ai)情、金钱(qian)、社(she)会地(di)位以(yi)及自身存在(zai)意义的(de)追寻(xun)。

每一(yi)次的(de)“向西(xi)”，每(mei)一(yi)次的(de)身体的交融，都(dou)伴随(sui)着(zhe)他(ta)对内(nei)心深(shen)处(chu)的(de)拷问。他(ta)渴(ke)望(wang)被爱，渴(ke)望理解(jie)，却(que)又在(zai)物质与欲望的(de)洪流(liu)中迷(mi)失方(fang)向。

《一(yi)路向(xiang)西》的(de)叙事，巧妙(miao)地运(yun)用了“公路(lu)片(pian)”的(de)模式(shi)，将王静的(de)每(mei)一次性经历(li)，都视为(wei)一(yi)次“旅(lv)程”。每(mei)一(yi)次(ci)的“性(xing)”，都不(bu)是纯粹(cui)的(de)生理(li)冲动，而是(shi)承载着王(wang)静在特(te)定(ding)阶段的情(qing)感(gan)需求和社会背景(jing)。从初(chu)入社(she)会的(de)青涩与(yu)好(hao)奇，到功成名就(jiu)后(hou)的(de)空(kong)虚与疲(pi)惫，他(ta)的身体，他(ta)的情感(gan)，都(dou)成为(wei)了他探(tan)索世(shi)界、认(ren)识自我的工具。

他(ta)与(yu)按(an)摩女(nv)、空(kong)姐、富家女、熟(shu)女(nv)等(deng)形(xing)形色(se)色(se)女性的(de)邂逅，每一个角色(se)都代(dai)表(biao)着(zhe)一种他(ta)所遭遇(yu)的社会现象，他所面(mian)临的选择(ze)。

影片在(zai)镜(jing)头语言上(shang)，虽不(bu)乏大(da)胆(dan)的(de)性爱(ai)场面(mian)，但其镜(jing)头运用(yong)并非全然(ran)为了(le)挑(tiao)逗(dou)，很(hen)多(duo)时候(hou)，它(ta)也(ye)用来表现人物内(nei)心(xin)的挣(zheng)扎和情感(gan)的纠(jiu)葛(ge)。例如(ru)，在某些场景(jing)中(zhong)，镜(jing)头(tou)的(de)摇晃、景别(bie)的变(bian)化(hua)，都(dou)在试(shi)图捕捉(zhuo)王(wang)静内心(xin)的不安(an)与焦(jiao)躁。而(er)影片(pian)的配乐，也(ye)极(ji)富匠心(xin)地烘托(tuo)了(le)王静(jing)的情感变化，从(cong)一开(kai)始(shi)的迷惘，到后来的释然(ran)，音乐(le)成为(wei)了他内心世界的另(ling)一面(mian)镜(jing)子(zi)。

更值(zhi)得玩味(wei)的(de)是，《一(yi)路向西》在批判(pan)现实的也带(dai)着(zhe)一丝黑色(se)幽默(mo)。影片(pian)中(zhong)的(de)人物，很(hen)多(duo)都带有(you)夸(kua)张的色彩，他(ta)们(men)的对(dui)话，他(ta)们的(de)行(xing)为(wei)，都充(chong)满了(le)对(dui)香(xiang)港(gang)社会某(mou)些现象(xiang)的讽(feng)刺(ci)。从拜(bai)金(jin)主(zhu)义的(de)泛滥(lan)，到人际(ji)关系的疏离，再到(dao)个体(ti)在庞大社(she)会机器中的渺(miao)小(xiao)，影片(pian)都通过王静的视角，一(yi)一呈现(xian)。

这种批判并(bing)非是(shi)冰冷(leng)刻(ke)薄的，而是带(dai)着一丝无(wu)奈与自嘲(chao)，让(rang)观众在(zai)看到(dao)荒诞的也(ye)能感受到(dao)一丝共鸣。

影(ying)片中，王(wang)静(jing)并非(fei)一(yi)个完美的“好人(ren)”，他(ta)有(you)欲(yu)望，有弱点(dian)，有(you)迷茫(mang)，但他也在不断(duan)地(di)尝(chang)试，不(bu)断地犯错，不断(duan)地(di)成长。他(ta)的“一路向西”，与其说(shuo)是身体的探索(suo)，不如说是(shi)心灵(ling)的跋涉。他试图(tu)通过征(zheng)服(fu)女性来证明(ming)自己的(de)价值，却在(zai)一次(ci)次的沉浮中，渐(jian)渐(jian)明白(bai)，真(zhen)正的(de)价(jia)值，并非(fei)来自(zi)于(yu)他人(ren)的肯定(ding)，而(er)是(shi)来自于内(nei)心(xin)的充实(shi)。

影片的结(jie)局，也并非(fei)一个(ge)简(jian)单(dan)的“大团圆”，而是一种(zhong)更为现实的，带着(zhe)淡(dan)淡(dan)忧伤的(de)释然。王(wang)静(jing)并没(mei)有完全摆脱欲(yu)望的纠(jiu)缠(chan)，但他(ta)开始(shi)理解，成长，就是(shi)要(yao)学会与(yu)自己的(de)欲望共(gong)处，并(bing)在复杂(za)的世(shi)界中(zhong)，找到属于自己的(de)那条(tiao)路。

《一(yi)路向西》的(de)“三级片”标(biao)签，无疑为其(qi)招(zhao)来了(le)争议(yi)，也限(xian)制了(le)其(qi)传(chuan)播。但(dan)如果(guo)能够放下成见(jian)，以(yi)更(geng)开放(fang)的心(xin)态去审(shen)视(shi)这部电影，或许会发(fa)现，它(ta)所探讨的(de)关于(yu)青春(chun)的(de)躁(zao)动，关于成长(zhang)的(de)阵痛(tong)，关于欲(yu)望(wang)的纠(jiu)缠(chan)，关(guan)于现(xian)实的(de)残酷，是如(ru)此的(de)真(zhen)实(shi)，又如(ru)此的(de)引(yin)人深思(si)。它(ta)是一则(ze)披着情色外(wai)衣(yi)的寓(yu)言，一(yi)则(ze)属(shu)于这个时(shi)代的(de)“成(cheng)人(ren)童话”，一个关于(yu)如(ru)何(he)在欲(yu)望的(de)丛林中，寻(xun)找(zhao)自我，完(wan)成(cheng)蜕(tui)变的(de)故(gu)事。

继(ji)续深入(ru)挖掘《一路向西(xi)》的内(nei)涵(han)，我(wo)们(men)会(hui)发现(xian)，影片之所(suo)以被低估，很大(da)程度上在于大(da)众对其(qi)“类型”的(de)刻板印象，以(yi)及(ji)对“成(cheng)人内容”的(de)片(pian)面(mian)解读。艺术(shu)的(de)魅力，恰恰在于其(qi)能够突破(po)边界，用(yong)独(du)特(te)的(de)视角去触(chu)碰(peng)那(na)些普遍存在又(you)难以启齿(chi)的(de)人(ren)性主题。

《一(yi)路(lu)向西》之(zhi)所以能够引发一些观众(zhong)的共鸣，在(zai)于它(ta)真实(shi)地描(miao)绘了(le)当下(xia)社会(hui)中，年(nian)轻人所面(mian)临的(de)普遍困(kun)境。王静(jing)的迷(mi)茫，并非个(ge)例。在(zai)物(wu)欲横(heng)流(liu)的时代(dai)，如何(he)在(zai)物质(zhi)、情(qing)感(gan)、道德(de)之间找到平衡(heng)？如何(he)在快速变(bian)化的社(she)会中，确(que)立自(zi)己的身份(fen)认同？这(zhe)些问题(ti)，困(kun)扰着无(wu)数的(de)年轻一代(dai)。

影(ying)片通(tong)过王静的(de)经(jing)历(li)，将这些(xie)抽(chou)象的困(kun)惑，具(ju)象化(hua)，展现在(zai)观(guan)众(zhong)面(mian)前。他(ta)一次次地追求(qiu)肉体(ti)的满(man)足，背(bei)后是(shi)对情(qing)感的(de)渴(ke)望(wang)，对被(bei)关(guan)注(zhu)的(de)需(xu)要，以(yi)及(ji)对自身(shen)价(jia)值(zhi)感的焦虑。

影片(pian)中，对于(yu)香(xiang)港社(she)会的细致刻(ke)画(hua)，也是其值(zhi)得称(cheng)道之(zhi)处。从拥挤(ji)的(de)都市，到奢华(hua)的(de)夜总会，再(zai)到(dao)隐(yin)秘的私人空(kong)间，影(ying)片的场景(jing)设置(zhi)，反映(ying)了香(xiang)港(gang)社会经(jing)济发(fa)展背后(hou)，人(ren)与人(ren)之间(jian)关系(xi)的异(yi)化。金钱、地位、外貌，成为了衡(heng)量(liang)一个人(ren)价值的(de)重要(yao)标(biao)准，而(er)真(zhen)挚(zhi)的(de)情感(gan)，却显得(de)尤(you)为稀(xi)缺。

王(wang)静在这样的环(huan)境中，不断地试(shi)探(tan)，不断地碰(peng)撞(zhuang)，他的(de)每一(yi)次(ci)性(xing)经历，都仿(fang)佛是(shi)他对这个社会的一(yi)次(ci)“社(she)会实(shi)践”，他(ta)试图在这个复杂(za)的游戏(xi)中，找到自己的(de)位置(zhi)，赢得(de)尊重(zhong)。

影片(pian)的(de)“向西”，并(bing)非仅仅指(zhi)向生理欲(yu)望的宣(xuan)泄(xie)，更是一(yi)种(zhong)精神上的(de)探(tan)索。在性(xing)爱(ai)中(zhong)，王静试图寻找的，不(bu)仅仅(jin)是快(kuai)感(gan)，更(geng)是情感的连(lian)接(jie)，是(shi)瞬间的慰藉，甚至(zhi)是(shi)短暂(zan)的逃(tao)离(li)。当现实(shi)的(de)压(ya)力(li)让(rang)他喘不(bu)过气(qi)来时，身体(ti)的欢(huan)愉，成(cheng)为(wei)了他唯(wei)一能够(gou)掌控的(de)，能够给予他即(ji)时(shi)反馈的(de)领域(yu)。

但这种(zhong)短暂的(de)慰藉，也让(rang)他(ta)更(geng)加深(shen)切(qie)地体会(hui)到内心的空(kong)虚与(yu)孤独。影(ying)片的(de)精妙(miao)之(zhi)处(chu)在于(yu)，它(ta)并(bing)没有将性(xing)爱描(miao)绘(hui)成(cheng)万能(neng)的解(jie)药，而是通过展现性(xing)爱后(hou)的失(shi)落感，反衬(chen)出王(wang)静(jing)内心深(shen)处(chu)对真正情感(gan)的渴求(qiu)。

影片中(zhong)的(de)女性角(jiao)色，也(ye)并非(fei)脸谱化的“性符号”。她们每个(ge)人都有(you)自己(ji)的故事(shi)，自己(ji)的(de)无奈，自己(ji)的欲(yu)望。按(an)摩女的辛劳(lao)与无奈(nai)，空姐(jie)的(de)职(zhi)业微笑与(yu)内心寂(ji)寞(mo)，富家女的任(ren)性(xing)与缺(que)乏安全(quan)感，熟女(nv)的成熟与隐秘(mi)的渴望，这些女(nv)性形象，共同构成了王(wang)静(jing)眼中(zhong)的世界(jie)，也反映了社(she)会中不同(tong)阶(jie)层(ceng)、不同(tong)职业(ye)女性的(de)生(sheng)存状态。

王静与(yu)她们(men)的每一(yi)次互动，都让(rang)他对(dui)女性，对情(qing)感，对社会(hui)有了(le)更深(shen)的理(li)解。

《一路(lu)向西(xi)》的(de)叙事(shi)结构(gou)，也颇(po)具匠(jiang)心(xin)。它(ta)不是(shi)一(yi)个线性的，一(yi)帆(fan)风顺(shun)的(de)故事(shi)，而是(shi)充满(man)了起伏(fu)和转折(zhe)。王(wang)静(jing)在追(zhui)逐欲望(wang)的(de)过(guo)程中(zhong)，屡屡碰壁(bi)，屡(lv)屡受伤。但(dan)正是(shi)这些(xie)挫折(zhe)，让他(ta)开(kai)始反思(si)，开始成长(zhang)。影片并(bing)没有回避“失(shi)败”和(he)“痛苦(ku)”，而是将它们(men)作为成长的一(yi)部分，予(yu)以呈(cheng)现。

这(zhe)种真实感(gan)，使得影片(pian)更加具有力量(liang)。

与其(qi)将《一路向(xiang)西》简(jian)单(dan)地(di)归(gui)类(lei)为“三级(ji)片(pian)”，不如(ru)将其看作是一(yi)部在特定语(yu)境下，对(dui)现代(dai)社会(hui)个体生存状态的(de)深刻反思。它(ta)用一(yi)种(zhong)大胆而(er)直接(jie)的方式，触(chu)及了人(ren)性(xing)中最隐秘(mi)的部分，探(tan)讨了在(zai)物欲横流的(de)社会中，年(nian)轻人如何面对(dui)欲(yu)望的诱(you)惑，如(ru)何在(zai)迷(mi)茫(mang)中寻(xun)找方(fang)向，如何在(zai)跌(die)跌(die)撞撞中完(wan)成(cheng)自我蜕(tui)变。

影(ying)片的“成(cheng)人童(tong)话(hua)”性质(zhi)，在(zai)于它(ta)揭(jie)示了成(cheng)人世界(jie)的(de)复(fu)杂与残酷(ku)，但(dan)同(tong)时(shi)也暗示(shi)了，即(ji)使在这样(yang)的环境中，个体(ti)依然(ran)有(you)机会去(qu)寻找爱，去定义(yi)价值(zhi)，去创造属于自己的幸福(fu)。

影片的结尾，王静并没有变成(cheng)一(yi)个“圣(sheng)人”，他依(yi)然是(shi)那个(ge)普(pu)通(tong)人，但(dan)他(ta)的(de)眼神中(zhong)，多了(le)一(yi)份(fen)通透，少(shao)了一份浮(fu)躁(zao)。他学(xue)会(hui)了如何与自己的欲(yu)望(wang)握(wo)手言(yan)和，如(ru)何在(zai)复(fu)杂(za)的世(shi)界中(zhong)，保(bao)持内心(xin)的(de)清明。这是一(yi)种更(geng)为(wei)成熟的，更为(wei)现实的(de)成(cheng)长。因此，《一(yi)路向(xiang)西(xi)》绝非(fei)一(yi)部(bu)肤(fu)浅的(de)“成(cheng)人片”，而(er)是一部被(bei)低(di)估(gu)的，充(chong)满洞察力(li)的，关于成(cheng)长与(yu)欲(yu)望的寓言。

它以一(yi)种独特的(de)方(fang)式，挑战(zhan)了观众的观看习(xi)惯(guan)，也提供(gong)了(le)对当(dang)下社(she)会(hui)和人性(xing)的(de)一份深(shen)刻的(de)洞察。

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图片来源：每经记者 钱途 摄

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