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法国婚(hun)姻(yin)伦理电影(ying)的“高(gao)阶段(duan)位(wei)”：镜(jing)子里的迷(mi)人危(wei)险

提(ti)起法(fa)国电(dian)影，很多人(ren)脑海中浮现的(de)是浪漫、风(feng)情(qing)，或(huo)是那(na)些(xie)充(chong)满艺(yi)术气息的画面。在这些(xie)标(biao)签(qian)之(zhi)下，法国电(dian)影尤为擅(shan)长且(qie)独(du)树(shu)一帜的(de)一(yi)面，便是对(dui)婚(hun)姻、爱情(qing)和(he)人性(xing)的深(shen)刻(ke)挖掘，尤(you)其(qi)是(shi)那些关于(yu)婚(hun)姻伦(lun)理的(de)探(tan)讨。当我(wo)们说“比(bi)起(qi)法(fa)国婚(hun)姻伦(lun)理(li)电影(ying)的(de)段位，我们都(dou)不及(ji)格”时，并非(fei)在贬低我们自(zi)身的(de)文(wen)化或(huo)情感表达，而是在(zai)承认，在某些方(fang)面，法国电(dian)影似(shi)乎为我们打开(kai)了一(yi)个更为坦(tan)诚、更为(wei)复杂，也(ye)更为令人着迷的视角(jiao)，去审视那围城内外的(de)种种(zhong)纠葛(ge)。

法国(guo)婚(hun)姻(yin)伦(lun)理电影(ying)的“段(duan)位”究竟(jing)体(ti)现在哪里(li)？是其(qi)“毫不避讳(hui)”的坦(tan)诚。它(ta)们很(hen)少(shao)用(yong)简(jian)单(dan)的(de)善恶二(er)元论去评(ping)判角(jiao)色，而是将(jiang)人性(xing)中最微妙、最(zui)隐秘的角落，如同(tong)一件精美(mei)的艺(yi)术品(pin)般(ban)，一丝不(bu)苟地呈现(xian)在观(guan)众面(mian)前(qian)。在(zai)那(na)里，欲(yu)望不再是洪(hong)水猛(meng)兽(shou)，而是构(gou)成人(ren)性的一部(bu)分(fen)；背叛(pan)也(ye)不(bu)再(zai)是道(dao)德审(shen)判的(de)终点，而是(shi)通往(wang)自我认知或情感裂痕的(de)起点。

电影(ying)中(zhong)的角(jiao)色，常常(chang)是(shi)在理(li)智(zhi)与情(qing)感、责(ze)任(ren)与欲望(wang)之(zhi)间(jian)拉扯(che)，他们(men)的选择，往(wang)往不(bu)是非(fei)黑即(ji)白(bai)，而是充满了(le)模棱(leng)两可(ke)的灰(hui)色地(di)带。例(li)如(ru)，《天(tian)堂(tang)电(dian)影(ying)院》中(zhong)艾(ai)菲的婚姻(yin)，看似(shi)平静，实(shi)则暗流(liu)涌动(dong)，她(ta)与(yu)丈夫(fu)之间情(qing)感的(de)疏(shu)离，对外部(bu)世界(jie)的(de)向(xiang)往(wang)，都在不(bu)动声色(se)中(zhong)流淌。法国电影(ying)似乎(hu)有一种(zhong)魔力，能将这些(xie)“不光彩(cai)”的情感(gan)，拍(pai)得如此迷(mi)人，甚至(zhi)带(dai)着一(yi)丝哲(zhe)学式(shi)的诗意(yi)。

是其(qi)“不(bu)动声(sheng)色”的张(zhang)力(li)。与一(yi)些直(zhi)接撕(si)破脸、戏剧冲突高潮(chao)迭起的叙(xu)事不(bu)同(tong)，法(fa)国(guo)婚(hun)姻(yin)伦(lun)理电(dian)影更擅(shan)长用眼(yan)神、沉默、细(xi)微的动(dong)作来传递情感的(de)暗流(liu)。一场无声(sheng)的对视，可能(neng)包(bao)含了(le)无(wu)数未说(shuo)出口的(de)责备、怀念或(huo)诱(you)惑；一次无意的触碰，可(ke)能激起千(qian)层(ceng)浪(lang)。这种(zhong)“留白”式的表达(da)，反而(er)让观(guan)众更(geng)加投(tou)入，去猜测(ce)、去体(ti)会人(ren)物内心的(de)波(bo)涛(tao)汹涌。

它(ta)们不会(hui)给你明确(que)的答案，而是(shi)鼓励你(ni)去思考，去(qu)感受(shou)。电影《8美千娇(jiao)》虽(sui)然(ran)是(shi)一部(bu)带有(you)喜剧色彩(cai)的电(dian)影，但其(qi)中(zhong)女性角色(se)之(zhi)间(jian)关于(yu)爱情(qing)、背(bei)叛和(he)秘(mi)密的探讨(tao)，也巧(qiao)妙地(di)展(zhan)现了婚姻关系(xi)中(zhong)的(de)复(fu)杂性。

再(zai)者，是(shi)其“直面(mian)人性(xing)”的(de)勇(yong)气。法国电(dian)影(ying)不(bu)回避复杂的情感，比如对婚姻的倦怠、对伴侣(lv)的(de)厌烦，甚至是(shi)对婚(hun)外情的合(he)理化。它(ta)们似(shi)乎(hu)在说(shuo)，爱(ai)是(shi)会(hui)改(gai)变的(de)，人也是会变的(de)，而婚(hun)姻，恰(qia)恰是这些变化(hua)最集中、最容易(yi)暴露的场所。它(ta)们(men)不(bu)是为了宣(xuan)扬(yang)婚(hun)外情(qing)，而是(shi)为了(le)探(tan)讨(tao)在(zai)婚(hun)姻(yin)的框(kuang)架下，人性的(de)需求(qiu)、欲望(wang)以(yi)及(ji)可(ke)能(neng)出现(xian)的“失足(zu)”。

《罗(luo)丹(dan)的(de)情人(ren)》就(jiu)生动地(di)刻(ke)画了艺(yi)术家罗丹与(yu)卡蜜儿之(zhi)间，那种既充(chong)满(man)激情又充满(man)压(ya)抑的复杂关(guan)系，以及(ji)这(zhe)段关(guan)系对(dui)双方创作(zuo)和(he)情感(gan)的深刻(ke)影响(xiang)。这种(zhong)对人(ren)性真实面(mian)的呈(cheng)现(xian)，有(you)时(shi)会让(rang)我(wo)们感到不安，但(dan)更多(duo)的是一种(zhong)被理解(jie)的(de)释然(ran)，因为我们可(ke)能(neng)也在自己(ji)的情感世界里(li)经历(li)过(guo)类似的(de)挣扎(zha)。

对比之下，我们(men)常常(chang)会发现(xian)，在(zai)自己的文(wen)化语(yu)境下(xia)，关(guan)于婚姻(yin)的讨论，要(yao)么(me)倾(qing)向于过于理想化的浪漫，要么就是简(jian)单粗暴(bao)的道(dao)德(de)批判。我(wo)们(men)似(shi)乎(hu)难(nan)以(yi)坦(tan)然地(di)承认，婚(hun)姻(yin)之中(zhong)可能(neng)存在(zai)的倦怠、欲望的挣扎，以(yi)及那些不愿对(dui)人(ren)言说(shuo)的“小小(xiao)的背叛(pan)”。我们更(geng)习(xi)惯于(yu)将婚姻(yin)视(shi)为(wei)一个(ge)必(bi)须维护的(de)“完美形象”，而忽略了(le)其(qi)背后(hou)，同(tong)样需要经(jing)营和(he)面(mian)对(dui)的(de)人(ren)性。

当我们看到(dao)法国(guo)电(dian)影(ying)中那些角(jiao)色，即(ji)便犯了错误，依(yi)然(ran)努(nu)力在(zai)寻找自(zi)我(wo)的救(jiu)赎(shu)，或(huo)者在关系(xi)中进行艰(jian)难的(de)平(ping)衡时(shi)，我们(men)不(bu)得(de)不承(cheng)认(ren)，在“段(duan)位”上，我(wo)们似乎(hu)还停留在初级(ji)阶段(duan)，更多时候(hou)，我们选择回避，而非(fei)面对(dui)。

“不及(ji)格”的我们(men)：如何在现(xian)实(shi)的婚姻(yin)围城(cheng)中(zhong)，修筑更(geng)坚实(shi)的(de)内心(xin)？

法(fa)国婚姻(yin)伦(lun)理电(dian)影的(de)“高段位”之所以让我(wo)们(men)感到(dao)“不及格”，并非(fei)因为我们(men)天生(sheng)就有(you)缺(que)陷(xian)，而是因为我(wo)们面对(dui)婚姻(yin)时(shi)，常常带(dai)着(zhe)一些根(gen)深蒂(di)固的观(guan)念和(he)期(qi)待(dai)，这些(xie)观(guan)念，在(zai)面对(dui)复(fu)杂而真(zhen)实的人性时(shi)，显得有些苍白无(wu)力。在现实的(de)婚姻围(wei)城中(zhong)，我们该如(ru)何审(shen)视自己，并尝(chang)试去(qu)“修(xiu)筑(zhu)”更坚实(shi)的内心，从(cong)而不(bu)至(zhi)于(yu)在情感(gan)的(de)洪流(liu)中，显(xian)得那(na)么(me)“狼(lang)狈”？

我(wo)们需要学(xue)会“拥抱不完美(mei)”。法国(guo)电影之(zhi)所(suo)以迷(mi)人(ren)，很大程(cheng)度上(shang)在于(yu)它们(men)展现(xian)了(le)角(jiao)色(se)的(de)不完美，并(bing)且不(bu)以此来(lai)否定他(ta)们的(de)价值(zhi)。反观(guan)我们(men)，在婚(hun)姻中(zhong)，往往期待对(dui)方是完美的，也要(yao)求自己是完(wan)美(mei)的，一(yi)旦出现瑕疵，就容易放(fang)大，甚(shen)至将其(qi)视为(wei)关系(xi)破(po)裂(lie)的导(dao)火索(suo)。婚(hun)姻(yin)本就(jiu)是两个(ge)不(bu)完美(mei)的人(ren)，在无(wu)数次的磨(mo)合与妥(tuo)协中，寻找共同前(qian)行的路径。

就像(xiang)法国(guo)电影中的(de)角色(se)，他(ta)们或许(xu)有(you)欲望，或许有挣扎(zha)，但他们也(ye)在努力维系(xi)，也(ye)在寻找出路。如果我(wo)们(men)能放下(xia)对“完(wan)美婚姻”的(de)执念(nian)，接纳(na)彼(bi)此(ci)的不足(zu)，甚(shen)至将对方的“不完美”视为一种独特(te)的魅力(li)，婚姻的(de)坚韧度，或许会(hui)大大(da)提(ti)升。

要勇(yong)于“坦诚面(mian)对欲(yu)望”。欲望(wang)，是人性中(zhong)最普(pu)遍也最复(fu)杂(za)的(de)部分(fen)。在(zai)婚姻(yin)中，如果一味压(ya)抑或回避(bi)，反而可(ke)能导致其以(yi)更具(ju)破坏(huai)性的方式(shi)爆发(fa)。法国电(dian)影(ying)中(zhong)，常(chang)常将(jiang)对情(qing)欲的探讨(tao)置(zhi)于核心位置(zhi)，它们不是鼓(gu)励放纵，而是(shi)提(ti)醒我们，承认(ren)欲望的存(cun)在，是(shi)理解(jie)人性、处理(li)情感(gan)的(de)关(guan)键(jian)一(yi)步(bu)。

这并不(bu)意味(wei)着要(yao)践(jian)踏(ta)承诺(nuo)，而(er)是说，在婚(hun)姻(yin)关系中(zhong)，我们(men)需(xu)要学习(xi)如何健(jian)康地(di)处(chu)理伴侣(lv)之间(jian)以及(ji)个体自身(shen)的欲(yu)望，如(ru)何在承诺与自(zi)由、忠诚与激(ji)情(qing)之(zhi)间找到(dao)平衡。或(huo)许，更多的沟(gou)通，更(geng)深的(de)理解，以及(ji)一(yi)些“情趣(qu)”的探(tan)索(suo)，都(dou)能帮(bang)助我(wo)们在关系(xi)中，找(zhao)到更(geng)健康(kang)的情(qing)感出口。

再(zai)者，我(wo)们需(xu)要培(pei)养“自(zi)我反(fan)思”的(de)能力(li)。法国(guo)电(dian)影中的(de)角(jiao)色，即使犯(fan)错(cuo)，也常常经(jing)历一(yi)个痛(tong)苦的(de)反思过程(cheng)。他们(men)的行为，或(huo)许不(bu)被(bei)道(dao)德所赞许(xu)，但他(ta)们的内心(xin)挣扎，却(que)能引(yin)起(qi)观众(zhong)的共鸣(ming)。这种反思，是一种(zhong)向(xiang)内(nei)的探索，是对自我(wo)动机、情感需求(qiu)以(yi)及行(xing)为后果(guo)的(de)深(shen)入(ru)剖析。在婚(hun)姻中(zhong)，当我(wo)们遇(yu)到冲(chong)突或(huo)难题(ti)时，与(yu)其急于指(zhi)责对(dui)方，不如(ru)先问问(wen)自(zi)己：我在(zai)这段(duan)关系中真(zhen)正想(xiang)要的是什(shen)么？我(wo)的行为是(shi)否恰(qia)当？我能(neng)为这段(duan)关系做出哪些(xie)改变？这种(zhong)自我(wo)反(fan)思(si)，能够(gou)帮(bang)助(zhu)我们从(cong)更(geng)深(shen)层次(ci)上理(li)解婚姻，也(ye)为(wei)解决问题提供(gong)了(le)更(geng)有效(xiao)的途径(jing)。

也是最(zui)重(zhong)要(yao)的一点(dian)，是(shi)重新(xin)定义“婚姻的(de)意(yi)义”。我们常(chang)常被浪漫(man)化的(de)爱情(qing)故事(shi)所影(ying)响，将婚(hun)姻(yin)视为爱情(qing)的(de)终极目(mu)标(biao)，却忽略(lve)了婚(hun)姻本(ben)身，是(shi)一个(ge)更为(wei)广(guang)阔(kuo)、更为复(fu)杂(za)的生命体(ti)验(yan)。它包含了(le)责(ze)任、成(cheng)长、陪伴、妥(tuo)协，甚(shen)至(zhi)是一(yi)场(chang)关(guan)于自我(wo)实现(xian)的旅(lv)程(cheng)。法国(guo)电影(ying)，恰(qia)恰(qia)展现了(le)婚姻的(de)这(zhe)种多(duo)维(wei)度(du)性。

它(ta)不是一个终(zhong)点(dian)，而(er)是一个(ge)起点；它不(bu)是一个牢(lao)笼，而(er)是一(yi)个探(tan)索人(ren)性和关系(xi)的(de)巨大空间(jian)。如果我(wo)们能将婚姻看(kan)作(zuo)是(shi)与(yu)伴(ban)侣(lv)共同成长、共同探(tan)索生(sheng)命可(ke)能性的(de)契(qi)约，我们就(jiu)能以(yi)更积极、更(geng)成熟(shu)的心态去面(mian)对婚(hun)姻中(zhong)的(de)一切(qie)挑(tiao)战，从而在“段(duan)位”上，逐渐向那(na)些(xie)迷人的法国(guo)电影靠近，也为(wei)我们自己(ji)的情感生活(huo)，增(zeng)添(tian)一份(fen)深刻的(de)厚度。

我(wo)们或许无(wu)法完(wan)全复制(zhi)法国电影中的(de)艺(yi)术化表(biao)达，但我(wo)们(men)可以学习(xi)它(ta)们(men)面对真相的勇(yong)气(qi)，以及对(dui)人性的深(shen)刻洞(dong)察。在(zai)现(xian)实的(de)婚(hun)姻中，“不(bu)及(ji)格”并(bing)不可怕(pa)，可(ke)怕的是停止学(xue)习和反思(si)。通(tong)过拥抱(bao)不(bu)完美，坦(tan)诚面对欲望(wang)，培(pei)养(yang)自(zi)我反(fan)思(si)的(de)能力(li)，并(bing)重(zhong)新(xin)定义婚(hun)姻(yin)的意义(yi)，我们(men)或(huo)许(xu)能在(zai)自己(ji)的人生篇(pian)章中，书写出(chu)更(geng)加丰(feng)富(fu)、更(geng)加动(dong)人的婚姻故(gu)事。

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图片来源：每经记者 钱·壹 摄

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