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当“家(jia)法(fa)”遭(zao)遇现代目光：一次(ci)意(yi)外曝光的(de)育儿(er)碎片

网(wang)络，这个(ge)信息爆炸的时(shi)代(dai)巨(ju)轮，总能以(yi)最意想(xiang)不(bu)到的(de)方式，将那(na)些隐藏在寻常(chang)巷陌(mo)的争议，推(tui)向公(gong)众视野的中(zhong)央(yang)。“女孩(hai)子(zi)趴凳子上挨打(da)视(shi)频”的出现(xian)，无(wu)疑(yi)就是(shi)这样一(yi)颗投入(ru)平静湖面的巨(ju)石，激(ji)起(qi)了(le)层层(ceng)涟漪，搅动(dong)了(le)无(wu)数人(ren)的神(shen)经。视(shi)频(pin)本(ben)身(shen)可能只(zhi)是一个(ge)家(jia)庭(ting)内(nei)部(bu)的(de)片段(duan)，但其(qi)所触(chu)及(ji)的(de)，却(que)是关(guan)乎几(ji)代人共(gong)同经历(li)、又充满(man)分歧(qi)的教育(yu)话题。

在许(xu)多人的(de)记忆(yi)里(li)，棍棒底(di)下出(chu)孝子似乎(hu)是(shi)一种(zhong)约(yue)定俗(su)成的真理。体(ti)罚，作为(wei)一(yi)种(zhong)历史(shi)悠久的管(guan)教(jiao)手(shou)段(duan)，曾(ceng)被认为是纠(jiu)正(zheng)孩子错误(wu)行为(wei)、塑(su)造其(qi)品(pin)行的“有效(xiao)”方式。当孩(hai)子犯错，特别是(shi)屡教(jiao)不改时，一(yi)些家长会(hui)毫不犹豫地(di)选(xuan)择“身体力(li)行”的(de)教育。这种(zhong)方(fang)式，在过(guo)去，可能被认(ren)为是“严(yan)厉但(dan)有爱”，是父(fu)母为(wei)了孩子好(hao)而不(bu)得不(bu)采(cai)取的“苦(ku)口婆心(xin)”。

视频中(zhong)的场景，或许(xu)在(zai)很多成(cheng)年人看(kan)来，并非(fei)全然陌生，甚(shen)至可(ke)能勾(gou)起他(ta)们童(tong)年时(shi)被(bei)“教(jiao)训”的回(hui)忆(yi)。

时代变了(le)。随着(zhe)社会的发展，人(ren)们的观念也在(zai)悄然转变(bian)。特别(bie)是(shi)儿童权利意(yi)识的(de)抬(tai)头(tou)，以(yi)及心理学(xue)、教育学(xue)等学科的(de)进步(bu)，让(rang)我们开(kai)始重(zhong)新审(shen)视那(na)些曾(ceng)经被视为“正(zheng)常(chang)”的教育方(fang)式。如(ru)今，将(jiang)孩子视(shi)为一个(ge)独立的个(ge)体，尊(zun)重(zhong)其(qi)人格(ge)尊严，已经成为越来越(yue)多家庭(ting)的共识(shi)。

体罚，无论是(shi)以何种形(xing)式，都会被贴上(shang)“暴力(li)”的(de)标签，引(yin)发广泛(fan)的(de)质(zhi)疑(yi)和担(dan)忧。

视频之(zhi)所以能(neng)够引爆热议，除(chu)了其本(ben)身具(ju)有的(de)冲(chong)击(ji)力之(zhi)外，更(geng)深层(ceng)次的原(yuan)因在(zai)于(yu)它触碰(peng)到了我(wo)们(men)内心深(shen)处关(guan)于“如何教育(yu)孩(hai)子(zi)”的集体焦虑(lv)。我们(men)是否还能接受“打(da)是(shi)亲，骂是(shi)爱(ai)”的说法？在(zai)鼓励孩子“做自(zi)己”的(de)时代，是否(fou)还有“趴凳挨打”的空(kong)间？这不仅(jin)仅(jin)是(shi)一个简单(dan)的对错判断，更(geng)是一(yi)次关(guan)于教(jiao)育理(li)念(nian)的(de)深刻(ke)碰撞。

一部(bu)分(fen)网(wang)民对此表示强(qiang)烈谴责，认(ren)为这(zhe)种行为是(shi)对孩子身心的双(shuang)重(zhong)伤害，是(shi)一种落(luo)后(hou)的、不(bu)人道的(de)管教方式(shi)。他(ta)们(men)强(qiang)调，教(jiao)育应该(gai)是温(wen)和的、理性(xing)的，应该(gai)通过沟(gou)通、引导(dao)和解释(shi)，让孩子(zi)理(li)解(jie)规(gui)则(ze)，培养(yang)自主(zhu)解(jie)决问题的能力(li)。他们(men)担忧，这种(zhong)体(ti)罚(fa)可(ke)能(neng)会(hui)给(gei)孩(hai)子留下(xia)心理(li)阴影，影响(xiang)其未(wei)来的成(cheng)长，甚至(zhi)可能滋生(sheng)报复心理。

另(ling)一部分(fen)网民则(ze)表(biao)达(da)了(le)复杂的情(qing)感，他(ta)们可(ke)能并(bing)不(bu)赞同这种方(fang)式，但也(ye)能(neng)理(li)解部分(fen)家长的“无奈”。他(ta)们认为，现在的(de)孩子(zi)越来(lai)越难(nan)管，面对孩子的(de)叛逆(ni)和不听话(hua)，很多(duo)家长也束(shu)手无(wu)策，甚至感(gan)到“被逼无奈”。他们可能怀念过(guo)去那种“简(jian)单(dan)粗暴”却(que)“见(jian)效快”的(de)管(guan)教方式(shi)，并认(ren)为过(guo)度(du)强(qiang)调“温(wen)柔教(jiao)育”可(ke)能会让(rang)孩(hai)子变(bian)得“娇(jiao)气”和“不懂(dong)事(shi)”。

这(zhe)种观(guan)点，往(wang)往源(yuan)于他们自身的成长经历(li)，以及(ji)对(dui)当(dang)前教(jiao)育环境的观察。

还(hai)有(you)一部分网民则持观(guan)望态度(du)，他(ta)们认(ren)为不应简(jian)单(dan)地以视(shi)频片(pian)段来评判一个(ge)家庭(ting)的(de)教(jiao)育模(mo)式。教育(yu)方(fang)式是(shi)多样(yang)的，每(mei)个家(jia)庭(ting)都有其独特(te)的背(bei)景(jing)和情况。他(ta)们呼吁(xu)理性(xing)讨论(lun)，避免“网络(luo)暴(bao)力”，并(bing)提(ti)出，如(ru)果孩子的确犯(fan)了严重(zhong)错(cuo)误，适当的惩戒(jie)也(ye)是(shi)必要的(de)，关键在于“度(du)”和“方(fang)式”。

围(wei)绕这段视频的(de)讨论(lun)，就(jiu)像一面(mian)镜(jing)子，映照(zhao)出当(dang)代中(zhong)国家庭教(jiao)育模式(shi)的多元(yuan)化(hua)、复杂化以及(ji)转型(xing)期的(de)阵痛(tong)。传统的权威(wei)式(shi)管教(jiao)与现(xian)代的民主式、尊重式教(jiao)育在(zai)此(ci)交锋(feng)，旧的(de)经(jing)验与新(xin)的理(li)念(nian)在此碰(peng)撞(zhuang)。这(zhe)不仅仅是(shi)对一(yi)次(ci)事件(jian)的(de)反应，更(geng)是对我(wo)们共同养(yang)育下一代方式的(de)一(yi)次集(ji)体反思(si)。

它迫使我(wo)们去思(si)考，在强(qiang)调(diao)“保护(hu)孩(hai)子(zi)”的(de)当(dang)下，我(wo)们(men)是否也(ye)应该反思(si)，在爱(ai)与管(guan)教之间，那条模糊又(you)重要的界(jie)限究(jiu)竟在(zai)哪里(li)？

在“爱”与(yu)“规(gui)则”之(zhi)间(jian)：重(zhong)新审(shen)视家(jia)庭教育的(de)智慧(hui)

“女孩子(zi)趴(pa)凳子(zi)上挨(ai)打视(shi)频(pin)”事(shi)件所(suo)引发(fa)的广泛(fan)讨(tao)论(lun)，绝非仅(jin)仅是对于(yu)一个偶然发生的“惩(cheng)戒”行为的(de)简(jian)单(dan)评判，它(ta)更像是(shi)一声响亮(liang)的警(jing)钟(zhong)，叩问着我们(men)当(dang)下家庭(ting)教育的理(li)念(nian)与(yu)实践。在这个信息流(liu)通日益便捷(jie)的(de)时代，任(ren)何一种(zhong)教育(yu)方(fang)式(shi)都可(ke)能被放(fang)大(da)、被(bei)审视，而(er)那些(xie)被认(ren)为(wei)“过(guo)时(shi)”或(huo)“不当”的行(xing)为，一(yi)旦暴露在公(gong)众(zhong)的视(shi)野下，便会(hui)引发(fa)新旧观念的(de)激烈碰撞(zhuang)。

我们必(bi)须承(cheng)认，体罚，在(zai)很(hen)大(da)程度(du)上，是(shi)一种(zhong)“简单(dan)粗暴(bao)”的解决(jue)方式。它(ta)往往源(yuan)于(yu)家(jia)长(zhang)面对(dui)孩子(zi)无法(fa)控制的行为(wei)时(shi)的(de)挫败感和无(wu)力感。当(dang)讲道理、说教都(dou)收效甚(shen)微时，一些(xie)家(jia)长(zhang)会本能(neng)地转向(xiang)更为直接(jie)的“物(wu)理手段(duan)”，试(shi)图通(tong)过疼痛(tong)来(lai)“唤醒(xing)”孩子(zi)的“良知”或(huo)“记(ji)忆”。这(zhe)种(zhong)方式的最(zui)大弊端在(zai)于，它往往(wang)只关(guan)注了(le)“行(xing)为的停(ting)止”，而忽(hu)略了“行(xing)为背(bei)后(hou)的原因(yin)”以及“孩(hai)子内在(zai)的感受(shou)”。

孩子可(ke)能因为害(hai)怕疼(teng)痛而(er)停(ting)止当下(xia)的(de)行(xing)为(wei)，但(dan)这并(bing)不意(yi)味着(zhe)他们(men)理解(jie)了为(wei)什么(me)这(zhe)样(yang)做(zuo)是错的(de)，更(geng)不(bu)代表他们(men)学会了(le)如(ru)何用(yong)更积(ji)极的方式(shi)去面(mian)对问(wen)题。长(zhang)此以往，体(ti)罚可(ke)能(neng)扼(e)杀(sha)孩(hai)子的自(zi)主性，让(rang)他们(men)习惯于在外部(bu)压力(li)下(xia)行(xing)事(shi)，而(er)非出于(yu)内(nei)心(xin)的(de)认知和选择。

体罚(fa)也极(ji)大地侵(qin)犯了(le)孩子的(de)尊(zun)严。每(mei)个孩(hai)子都(dou)应该(gai)被视为一(yi)个独立的个(ge)体(ti)，拥(yong)有获(huo)得尊(zun)重(zhong)和免(mian)受(shou)伤害(hai)的(de)权利。将孩子置(zhi)于(yu)一种屈(qu)辱的(de)姿(zi)态，并通(tong)过身(shen)体的疼痛来施(shi)加(jia)惩(cheng)罚，无疑是对其人(ren)格(ge)的(de)一(yi)种贬低(di)。这(zhe)可(ke)能导致(zhi)孩子产(chan)生自卑、恐惧(ju)、愤怒(nu)甚至仇(chou)恨等负面(mian)情(qing)绪，这些(xie)情(qing)绪如(ru)果得不到(dao)妥善处(chu)理，将会(hui)像一(yi)颗颗定时(shi)炸弹，影响他们(men)一生(sheng)的人(ren)格发(fa)展和人际关系(xi)。

我们也(ye)不能简(jian)单(dan)地(di)将所有(you)“惩(cheng)戒”都一(yi)概否定(ding)。在现代教育理(li)念中(zhong)，强调的是(shi)“温和而坚(jian)定”的(de)管教。这意味着(zhe)，在规则的(de)制定(ding)上，我们需(xu)要清(qing)晰明(ming)了(le)，并且是基(ji)于(yu)对孩子成长规律的理解(jie)；在执(zhi)行(xing)规(gui)则时(shi)，我们需要(yao)保持(chi)一致(zhi)性和(he)原则(ze)性(xing)，让孩子明白(bai)行(xing)为的(de)后(hou)果。当(dang)孩子犯(fan)错时，惩(cheng)罚并(bing)非一定是(shi)身体上(shang)的，它可以是(shi)暂时(shi)剥夺某(mou)些(xie)特(te)权(quan)（如游(you)戏(xi)时(shi)间、零食），可(ke)以是(shi)要求(qiu)孩子(zi)承(cheng)担弥(mi)补(bu)责任(ren)（如(ru)整(zheng)理(li)弄乱的(de)玩(wan)具、写下(xia)道歉(qian)信(xin)），也(ye)可以(yi)是通(tong)过“冷静角”让孩(hai)子有时(shi)间反思(si)自己的行为(wei)。

重(zhong)要的(de)是，惩(cheng)罚的(de)目的(de)是为了让(rang)孩子从中学习(xi)，而不(bu)是为了发泄家(jia)长的情绪。

更重要的是(shi)，教(jiao)育的本(ben)质(zhi)是“引(yin)导”和“赋(fu)能”。我们(men)应该致力于帮助孩(hai)子(zi)理解规则(ze)的意义，培养(yang)他们的同理(li)心，教会他(ta)们(men)如何(he)与他人(ren)相处，如(ru)何解(jie)决冲(chong)突。这(zhe)需要(yao)家(jia)长付出(chu)更多的耐(nai)心、智(zhi)慧和(he)时间。它要(yao)求家长(zhang)不(bu)仅仅是规(gui)则的执(zhi)行者，更是孩(hai)子学(xue)习的(de)榜(bang)样(yang)和成(cheng)长的引路(lu)人。

当(dang)孩子(zi)遇(yu)到困难(nan)时，我们给(gei)予的(de)是支持和鼓(gu)励(li)；当孩(hai)子犯(fan)错时(shi)，我们(men)提供(gong)的(de)是(shi)理解和(he)指(zhi)导(dao)。

“趴(pa)凳挨(ai)打”事件，与(yu)其(qi)说是对(dui)一(yi)种具体(ti)行(xing)为的(de)审判，不如(ru)说是对(dui)我们(men)整(zheng)个社(she)会(hui)在儿童教育观(guan)念转(zhuan)型期所(suo)面(mian)临的(de)挑战的一(yi)次集中体(ti)现。我(wo)们是(shi)否(fou)还在惯性地(di)沿用父辈(bei)的教育方式，而(er)忽略了时(shi)代的(de)变化和孩子的成长需(xu)求？我们(men)是否(fou)过于焦(jiao)虑(lv)于孩(hai)子(zi)的(de)“成(cheng)才(cai)”，而忽视了(le)其(qi)“成(cheng)人”的(de)过程？

解决(jue)之道，并非(fei)简单地(di)否定或全盘(pan)接受，而(er)是(shi)需要我们在“爱”与“规(gui)则(ze)”之间(jian)，找(zhao)到(dao)一个动态的(de)平衡。爱，是教育(yu)的基石，它(ta)意(yi)味(wei)着无(wu)条件的接(jie)纳和(he)支持(chi)；规则，是(shi)教(jiao)育的框(kuang)架(jia)，它(ta)帮(bang)助孩(hai)子建立界(jie)限(xian)和秩序。一个(ge)成(cheng)功的(de)家庭教(jiao)育，应(ying)该(gai)是将这(zhe)二者(zhe)有机(ji)地结(jie)合，让(rang)孩子(zi)在被(bei)爱的包围中，学(xue)会理解和遵守规(gui)则，并最(zui)终成(cheng)长为一(yi)个独立、自信(xin)、有责任感(gan)的人。

这场由一(yi)个视频引发(fa)的(de)讨论，应(ying)该(gai)成为(wei)我们(men)深入(ru)反思(si)的契机。它(ta)提醒我(wo)们，教育不(bu)是(shi)一场(chang)单方面的“输(shu)出(chu)”，而是一(yi)场(chang)双向(xiang)的(de)“互(hu)动(dong)”。在(zai)面对(dui)孩(hai)子的(de)成(cheng)长(zhang)问题时(shi)，我们(men)需要(yao)的不(bu)仅(jin)仅是“方(fang)法”，更是(shi)“同(tong)理心(xin)”和(he)“持(chi)续学(xue)习”的(de)态度(du)。唯有如此(ci)，我(wo)们才能(neng)真(zhen)正成(cheng)为(wei)孩子(zi)成(cheng)长(zhang)道路上(shang)，值(zhi)得信赖的(de)伙伴(ban)和引路(lu)人。

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图片来源：每经记者 陈淮义 摄

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