每经编辑｜钟南山    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,X姓女RAPPER的首次亮相

【引子】二(er)次元(yuan)的浪潮与八重神(shen)子的身(shen)影

在浩(hao)瀚无垠的二次(ci)元(yuan)世界里，总有(you)一些角色能够(gou)凭(ping)借其独(du)特的(de)魅力，牢牢抓住玩家和(he)读者(zhe)的心(xin)。而“八重神子(zi)”，作为《原神》这款备受(shou)欢(huan)迎(ying)的游(you)戏中(zhong)的人(ren)气角(jiao)色，无(wu)疑是(shi)其(qi)中(zhong)的(de)佼佼者。她的(de)聪慧、神秘，以(yi)及(ji)那与(yu)众(zhong)不(bu)同(tong)的(de)“尾巴(ba)”——在玩家群(qun)体中被(bei)戏称(cheng)为“欧(ou)派(pai)甩(shuai)来(lai)甩去(qu)的”——更(geng)是(shi)成为了她最具(ju)标志性(xing)的(de)符(fu)号(hao)之(zhi)一，并(bing)由此(ci)衍(yan)生(sheng)出无(wu)数(shu)的同人创作(zuo)，其(qi)中不乏令(ling)人(ren)瞩目的漫(man)画作(zuo)品。

本文(wen)将(jiang)聚焦(jiao)于(yu)那些(xie)围(wei)绕“欧(ou)派甩(shuai)来(lai)甩去的(de)八重神子(zi)”展开(kai)的(de)漫画创作，从(cong)知识前沿的角(jiao)度，为您(nin)进行一(yi)次深入的揭秘、解(jie)答(da)与探讨。

【创(chuang)作的土(tu)壤——为何(he)是八重(zhong)神子(zi)？】

一(yi)、角色的(de)魅力(li)：不(bu)仅仅(jin)是(shi)“欧派”

我(wo)们需要明(ming)确一(yi)点(dian)：尽(jin)管(guan)“欧(ou)派甩(shuai)来甩去(qu)”成为(wei)了(le)许多(duo)同(tong)人创作(zuo)的切(qie)入点，但八(ba)重神(shen)子(zi)之(zhi)所(suo)以(yi)能够如此深入(ru)人心(xin)，绝非仅(jin)仅(jin)因为(wei)她某个身(shen)体(ti)部(bu)位的物理(li)属性。她的魅力是多(duo)维度(du)的。

智(zhi)慧与(yu)神秘的化(hua)身：作(zuo)为稻(dao)妻的(de)现(xian)人神(shen)巫(wu)女，以(yi)及“社(she)奉行”的负(fu)责人，八重(zhong)神子(zi)拥有超凡(fan)的智(zhi)慧和(he)深不可测(ce)的神秘感(gan)。她总(zong)是能够(gou)洞(dong)察人(ren)心，运筹帷幄，其话语(yu)间(jian)常(chang)常蕴(yun)含着(zhe)令人玩味(wei)的(de)双关和(he)深意(yi)。这(zhe)种(zhong)“腹(fu)有诗(shi)书气自华”的(de)气质(zhi)，是吸引(yin)众多创(chuang)作者(zhe)和粉(fen)丝的(de)根(gen)本原因。

反差(cha)萌与人性(xing)化：尽(jin)管拥有神(shen)明(ming)的身份，但(dan)八(ba)重神(shen)子并(bing)非不(bu)食人(ren)间烟火(huo)。她(ta)偶尔(er)流露出的慵懒(lan)、对美食的(de)热(re)爱，以及(ji)偶(ou)尔的小腹黑(hei)，都让(rang)她(ta)显(xian)得更加(jia)生动和(he)人性化。这种高(gao)贵(gui)与亲切并存(cun)的反(fan)差(cha)，极大地(di)丰(feng)富了她(ta)的(de)角(jiao)色形象，为同(tong)人创作(zuo)提供(gong)了广(guang)阔的(de)空(kong)间。故事(shi)背景(jing)的深(shen)度：八(ba)重神(shen)子的(de)背景(jing)故(gu)事与稻(dao)妻的(de)雷电将军、眼(yan)狩令等核(he)心(xin)剧情(qing)紧密相连(lian)。

她作(zuo)为幕后推(tui)动者(zhe)之一(yi)，其(qi)每一次(ci)的行(xing)动都牵(qian)动着整(zheng)个(ge)稻(dao)妻的(de)命运。这(zhe)种(zhong)宏大(da)叙事下的个人(ren)色彩(cai)，使得她的(de)形(xing)象更(geng)加饱满，也(ye)让创作者(zhe)能(neng)够从中(zhong)挖(wa)掘出更多(duo)的故事线(xian)索(suo)。

二、同人(ren)创作(zuo)的沃(wo)土：《原神(shen)》的IP效应(ying)

《原(yuan)神》作为(wei)一款(kuan)现象(xiang)级(ji)的(de)开放世界冒险(xian)游戏，拥有庞大(da)的玩家群体和(he)极高的IP知(zhi)名度(du)。这为(wei)同人(ren)创作(zuo)提供(gong)了(le)天然的(de)温床(chuang)。

社(she)区(qu)活跃度：《原(yuan)神》的社(she)区(qu)异常活跃(yue)，玩家(jia)们不(bu)仅(jin)在(zai)游戏中探索(suo)，更(geng)乐于在(zai)各种(zhong)平台分(fen)享自己的创作(zuo)。从精美(mei)的(de)同人(ren)图到(dao)感人至(zhi)深的同(tong)人(ren)小说(shuo)，再(zai)到(dao)脑洞(dong)大开的(de)同人漫(man)画，八重神(shen)子作为游戏(xi)中的(de)高人气角(jiao)色，自(zi)然成(cheng)为了同(tong)人创作(zuo)的宠(chong)儿。角色设(she)定的开放(fang)性(xing)：尽管《原(yuan)神》为(wei)角(jiao)色设定(ding)了官方背景，但(dan)其世界观(guan)的(de)宏(hong)大(da)和(he)故事(shi)线(xian)的巧妙留白(bai)，为玩(wan)家提供了想象的空(kong)间(jian)。

特别是(shi)像(xiang)八重神子这(zhe)样，本身(shen)就(jiu)充(chong)满(man)神秘(mi)感的角色(se)，更(geng)容(rong)易引发粉(fen)丝(si)对(dui)其“未公开(kai)”故(gu)事(shi)的猜想与(yu)创作。“梗(geng)”文化的(de)传播：在(zai)玩(wan)家社群中(zhong)，一(yi)些有趣(qu)的“梗(geng)”会(hui)迅(xun)速(su)传(chuan)播开来，并成为(wei)二次创作(zuo)的灵(ling)感来源(yuan)。“欧(ou)派甩(shuai)来甩去(qu)”正是(shi)这(zhe)样一个由角色(se)物理特征引(yin)发(fa)的(de)，带有(you)一定调侃意味的(de)“梗(geng)”。

虽(sui)然初(chu)衷可能是(shi)轻松的玩笑，但它却(que)意(yi)外(wai)地成(cheng)为了(le)连(lian)接(jie)部分(fen)同人(ren)创作(zuo)者(zhe)与(yu)八重(zhong)神子(zi)之间(jian)的一(yi)个(ge)独特触(chu)点，促成(cheng)了(le)相关(guan)漫画的出现。

三(san)、为何是“欧(ou)派(pai)甩(shuai)来甩去(qu)”？——从“梗”到(dao)创作(zuo)的(de)演(yan)变

“欧(ou)派甩(shuai)来甩(shuai)去”这(zhe)个说法，虽然带(dai)有一(yi)定(ding)的(de)戏(xi)谑成分，但它并非(fei)空(kong)穴来风。八(ba)重(zhong)神子(zi)的角(jiao)色(se)设(she)计，尤(you)其是她那(na)富有动感(gan)的狐(hu)狸(li)尾(wei)巴(ba)，在某些(xie)场景(jing)下的摇摆(bai)和摆动，确实具(ju)有(you)一种(zhong)视觉(jue)上(shang)的“动(dong)态美”。这(zhe)种动态美，在一些(xie)玩家(jia)的(de)眼中，被(bei)赋予了更为具(ju)象(xiang)化(hua)的联(lian)想(xiang)。

视(shi)觉化的(de)联想：这种(zhong)联想(xiang)，可能源(yuan)于角(jiao)色(se)在(zai)战(zhan)斗或行走(zou)时的(de)动(dong)画表(biao)现，也(ye)可能来自(zi)于(yu)玩家在(zai)操作时的(de)直观(guan)感受(shou)。当这种视(shi)觉感受被(bei)社群(qun)不断(duan)提(ti)及和(he)讨(tao)论时，就(jiu)逐(zhu)渐形成(cheng)了(le)一个“梗(geng)”。创作(zuo)的(de)切(qie)入(ru)点：对(dui)于一些漫画创(chuang)作(zuo)者而言，“梗(geng)”往(wang)往是(shi)激发创作(zuo)灵感的(de)绝佳入(ru)口。

这个(ge)“梗”虽然(ran)显(xian)得有些“接地(di)气(qi)”，甚(shen)至略带“俗气”，但它提(ti)供了(le)一个极(ji)具辨识(shi)度的创作主(zhu)题(ti)。创作(zuo)者(zhe)可(ke)以(yi)围(wei)绕这个“梗(geng)”进行(xing)放大(da)、夸张，或者(zhe)将其与(yu)其(qi)他元(yuan)素(su)结(jie)合(he)，从而创(chuang)作(zuo)出(chu)具(ju)有(you)独特风格(ge)的作品。多(duo)元化创作(zuo)的(de)体(ti)现：事(shi)实证明，即使是(shi)看似“不那么(me)严肃”的(de)创作(zuo)切入点，也(ye)能孕(yun)育出受欢(huan)迎的作品。

这(zhe)恰恰反(fan)映(ying)了(le)二(er)次(ci)元同(tong)人创作的包容(rong)性和(he)多(duo)元化(hua)。粉丝们(men)可以通过各种方式来表(biao)达(da)对(dui)角(jiao)色的喜(xi)爱(ai)，而“欧(ou)派甩来(lai)甩去(qu)的八重(zhong)神(shen)子”漫(man)画，正是(shi)这(zhe)种多元(yuan)表(biao)达的一种(zhong)有趣载体。

【小结】

在Part1中，我们(men)探究(jiu)了(le)八重(zhong)神(shen)子本身所具备(bei)的强(qiang)大魅力，以(yi)及《原神(shen)》IP所(suo)提供(gong)的肥沃土壤。我(wo)们还深入分(fen)析了(le)“欧派甩(shuai)来(lai)甩去”这个“梗(geng)”是如何从玩家的(de)视(shi)觉(jue)联想出(chu)发，成(cheng)为(wei)部(bu)分同人漫(man)画创(chuang)作的(de)独特(te)切(qie)入(ru)点。这些(xie)共同作(zuo)用(yong)，构(gou)成了(le)“欧派(pai)甩来甩去(qu)的八重(zhong)神子”漫画得(de)以诞(dan)生(sheng)的根本原因(yin)。

在下一部分(fen)，我们将(jiang)把(ba)焦点转向这(zhe)些漫画(hua)本身，探(tan)讨它们的(de)艺术(shu)风格(ge)、表现手法(fa)以及(ji)其中(zhong)可能(neng)蕴含的更深(shen)层(ceng)次的解读(du)。

【解读(du)的维度——漫画的(de)艺术与内涵】

一(yi)、艺术(shu)风格(ge)的百(bai)花齐放：从(cong)写实(shi)到Q萌(meng)

当(dang)“欧(ou)派甩(shuai)来甩去(qu)的八重神子”这一(yi)主题(ti)落到(dao)漫画(hua)创作(zuo)之上时(shi)，其(qi)艺术(shu)风格呈现(xian)出令(ling)人惊(jing)叹的多样(yang)性。不(bu)同(tong)的(de)创作(zuo)者(zhe)，会根据自己(ji)的理解(jie)和(he)表达(da)意愿(yuan)，选择不同(tong)的画风和表现手法。

写(xie)实(shi)与唯(wei)美：部分漫(man)画作品(pin)会追(zhui)求写实(shi)的画(hua)风，精(jing)细(xi)地描绘(hui)八重神子(zi)的服装(zhuang)纹理、面(mian)部表情(qing)以(yi)及那标(biao)志性的(de)尾巴(ba)的飘逸(yi)感。这类(lei)作品往(wang)往(wang)着力(li)于展(zhan)现八重神(shen)子作为(wei)“神明”的优(you)雅(ya)与神圣，同(tong)时也会在(zai)关(guan)键时刻(ke)，通过夸(kua)张(zhang)的动作(zuo)设计，突(tu)出“尾(wei)巴(ba)”的(de)动态(tai)美，满(man)足(zu)“梗”的(de)视觉化(hua)呈现。

人(ren)物(wu)的比例(li)、光(guang)影的(de)运用，都(dou)力求精(jing)致，营造出一(yi)种(zhong)唯美(mei)的视(shi)觉享(xiang)受。Q版与搞(gao)笑：另(ling)一种主流(liu)风格(ge)则是Q版卡(ka)通的(de)画风(feng)。在这(zhe)种画(hua)风下，八重神子(zi)会(hui)变(bian)得更加(jia)可(ke)爱、圆(yuan)润，她(ta)的“欧派甩(shuai)来甩(shuai)去”的(de)动作也(ye)会被卡(ka)通化、夸张(zhang)化，成(cheng)为(wei)制(zhi)造笑(xiao)料的元素(su)。这类(lei)漫画(hua)通常(chang)以(yi)轻(qing)松幽(you)默的日常、搞(gao)笑(xiao)的(de)段(duan)子为主，着(zhe)重于(yu)展现角色(se)可爱的(de)一面，以(yi)及“梗”带(dai)来的喜(xi)剧效果。

这(zhe)种风格更(geng)偏(pian)向于轻(qing)松娱乐，也(ye)更容易被广大受众(zhong)所(suo)接(jie)受(shou)。混合与(yu)创新(xin)：当然，也有(you)不少创作者会(hui)尝(chang)试(shi)将不(bu)同(tong)的(de)风格融合，或者(zhe)在(zai)现有(you)风(feng)格的(de)基础上进(jin)行创新。例(li)如，将写实(shi)的场景与(yu)Q版(ban)的(de)人物(wu)相(xiang)结合，或(huo)者在绘画中融(rong)入一(yi)些实验(yan)性(xing)的元素(su)。这种多(duo)元化(hua)的(de)艺术探(tan)索(suo)，使(shi)得(de)“八重(zhong)神(shen)子(zi)漫画”这(zhe)一标(biao)签下，涌现出各(ge)种风格(ge)迥异、各(ge)具(ju)特色的(de)作品(pin)。

二、叙事(shi)的(de)手法(fa)：短篇的(de)趣(qu)味(wei)与长篇(pian)的延展

围绕(rao)“欧(ou)派(pai)甩(shuai)来甩(shuai)去(qu)的(de)八重神(shen)子(zi)”这(zhe)一主(zhu)题的漫(man)画，其(qi)叙事(shi)手(shou)法(fa)也各(ge)有(you)侧(ce)重，大致可(ke)以分为以(yi)下(xia)几(ji)类(lei)：

段子式(shi)短篇(pian)：这是最常(chang)见的一(yi)种形式(shi)。漫画(hua)通常(chang)只有(you)几(ji)页，甚至(zhi)一两格，通过一个简(jian)短(duan)的(de)笑话(hua)、一个(ge)夸张的(de)场(chang)景，或(huo)者(zhe)一个(ge)出(chu)人意(yi)料的结(jie)局(ju)来制(zhi)造笑点(dian)。这些段(duan)子常(chang)常围(wei)绕着(zhe)“尾(wei)巴(ba)”的(de)“甩动”展(zhan)开，例(li)如，它(ta)不(bu)小(xiao)心(xin)打(da)到了什么东西(xi)，或者因为(wei)“甩动”而(er)引(yin)发了(le)一系(xi)列(lie)啼笑皆(jie)非的(de)事件(jian)。

这类(lei)漫画(hua)节奏(zou)快，易(yi)于传(chuan)播(bo)，适(shi)合碎(sui)片化的阅(yue)读。情(qing)景剧(ju)式(shi)日常：有些漫(man)画(hua)会以八(ba)重(zhong)神子(zi)的日常(chang)生活为(wei)背景，将(jiang)“欧派甩来(lai)甩去(qu)”作为一条贯穿(chuan)其中的有趣细(xi)节(jie)。可(ke)能是(shi)在她(ta)品尝美(mei)食时，尾巴不经意地搅(jiao)动(dong)了(le)茶水(shui)；也(ye)可(ke)能是(shi)在她思考时，尾巴不自觉(jue)地摆(bai)动(dong)，成为了(le)她思考过(guo)程中(zhong)的一个“小动作”。

这类(lei)漫画更注重(zhong)展(zhan)现(xian)角(jiao)色(se)的(de)日常(chang)状态和性(xing)格特点，将“梗”融(rong)入(ru)到(dao)真(zhen)实的场(chang)景中(zhong)，使(shi)其显(xian)得(de)更为(wei)自然(ran)和生(sheng)动。故事(shi)线(xian)与“梗(geng)”的(de)结合(he)：少(shao)数更为(wei)深(shen)入的(de)创作(zuo)，会尝(chang)试将“欧派(pai)甩来甩去(qu)”这(zhe)一(yi)元素，巧妙地融(rong)入到(dao)相(xiang)对(dui)完整(zheng)的故事线中。例(li)如，可(ke)能通过“尾(wei)巴”的某种特(te)殊(shu)“甩动”方式，触发(fa)了某(mou)个机(ji)关，或(huo)者传递了某个(ge)信息(xi)。

这(zhe)种结合需(xu)要(yao)创作(zuo)者(zhe)在(zai)情节设计(ji)上更加(jia)精巧，既要满(man)足(zu)“梗(geng)”的视(shi)觉需求，又(you)要保证故事(shi)的逻(luo)辑性和(he)吸引(yin)力(li)。虽然(ran)这(zhe)类(lei)作品相(xiang)对(dui)较(jiao)少(shao)，但(dan)它们往往(wang)能带来(lai)更深刻(ke)的阅读体(ti)验。

三(san)、潜在的(de)内(nei)涵：从(cong)“梗(geng)”到角色的理(li)解

虽然“欧(ou)派甩来甩(shuai)去”这个(ge)说(shuo)法本身可能显(xian)得有些“肤浅”，但(dan)当创作(zuo)者(zhe)将其(qi)投入到(dao)漫画创作(zuo)中时，往(wang)往会(hui)在(zai)不经意间(jian)，触(chu)及到(dao)对八(ba)重(zhong)神子这个角(jiao)色更深层次(ci)的(de)理(li)解(jie)。

角色(se)的活力与(yu)生机：“甩来甩去”的动态感，在一(yi)定程(cheng)度(du)上(shang)，是(shi)对八重(zhong)神(shen)子角色(se)活(huo)力的象(xiang)征(zheng)。即(ji)使(shi)是作(zuo)为神明(ming)，她也不是(shi)静(jing)止(zhi)不变的(de)，而(er)是充满(man)生命力和情感的(de)。这种动态的描绘，反而让(rang)角(jiao)色(se)显(xian)得更(geng)加(jia)生动和(he)具(ju)有吸(xi)引(yin)力(li)。“不经意”的(de)魅力(li)：“欧派(pai)甩来甩(shuai)去”常常发生(sheng)在(zai)八重(zhong)神子(zi)不(bu)经意的时候。

这(zhe)种“不经(jing)意”，反而(er)衬托出(chu)她(ta)真实(shi)的(de)一(yi)面。即使是(shi)在处理严肃事(shi)务时，偶尔也会(hui)流露(lu)出一些(xie)无(wu)意识的、充(chong)满生(sheng)活气息的小动(dong)作。这种(zhong)“不经意(yi)”的流露，恰恰(qia)构(gou)成了(le)角色的(de)魅力组(zu)成部分，使(shi)其(qi)更加(jia)惹人(ren)喜(xi)爱。粉(fen)丝(si)对角色(se)的再(zai)诠释(shi)：归根(gen)结底，这(zhe)些漫画创作(zuo)，是粉丝们(men)基于对(dui)八重神(shen)子的喜爱(ai)，进行(xing)的(de)再(zai)创(chuang)作和再(zai)诠释(shi)。

她们通过(guo)漫画(hua)这一(yi)载(zai)体(ti)，用自己(ji)理(li)解的(de)方式，去描(miao)绘(hui)、去(qu)放大、去戏(xi)谑，甚(shen)至是去升华角(jiao)色。在(zai)这个过程(cheng)中(zhong)，“欧(ou)派甩来甩(shuai)去”可能只是一(yi)个有趣(qu)的(de)引(yin)子(zi)，但最终的落脚(jiao)点，依(yi)然是对八重(zhong)神子(zi)这(zhe)个(ge)角(jiao)色的(de)喜爱(ai)与认(ren)同(tong)。

【结语(yu)】

“欧(ou)派(pai)甩(shuai)来甩去的八重(zhong)神(shen)子”漫画，并非(fei)只是简(jian)单的卖(mai)弄性感或博(bo)取眼球。它(ta)们是二(er)次元文(wen)化(hua)生态下，粉(fen)丝(si)热(re)情与(yu)创(chuang)作自由(you)相结(jie)合的(de)产物。从八(ba)重神子本(ben)身(shen)的(de)魅力，到(dao)《原神》IP的(de)广泛(fan)影响力，再(zai)到“梗”文化(hua)的传(chuan)播，共同促成(cheng)了这一类漫(man)画的(de)出现(xian)。而这些漫(man)画，则通(tong)过多样的艺术风格和(he)叙事(shi)手法，以(yi)一(yi)种轻(qing)松、幽默、甚(shen)至偶尔(er)带点(dian)深(shen)度的形式(shi)，展现了粉(fen)丝们(men)对角(jiao)色的(de)理解与喜爱。

它(ta)们的存在(zai)，丰(feng)富了二(er)次元(yuan)的(de)内容(rong)生态，也(ye)为(wei)我(wo)们提(ti)供了(le)一个观察角(jiao)色魅力(li)与(yu)粉(fen)丝创(chuang)作之间(jian)奇妙互(hu)动关(guan)系的(de)有趣(qu)视角(jiao)。

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图片来源：每经记者 陈尚云 摄

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