每经编辑｜陈宝根    

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“色逼(bi)阁”：网(wang)络迷(mi)踪中的视(shi)觉奇观与(yu)情(qing)感符号(hao)

在数(shu)字时代的(de)洪流中，淘(tao)宝，这(zhe)个曾经以“物美价廉(lian)”和“万(wan)能(neng)”著(zhu)称的(de)电(dian)商(shang)平台(tai)，早已(yi)超越(yue)了单(dan)纯的(de)商品(pin)交易(yi)功能，演(yan)变成一(yi)个复杂多(duo)元的(de)文化(hua)生态(tai)。而在(zai)这一(yi)生(sheng)态的隐(yin)秘(mi)角(jiao)落(luo)，一(yi)个(ge)名(ming)为“色逼阁”的(de)标签，如同一(yi)个(ge)神(shen)秘的(de)符(fu)咒(zhou)，悄然(ran)吸(xi)引着(zhe)特定的(de)目(mu)光(guang)。这个词汇(hui)本身就充(chong)满了(le)挑(tiao)衅与暧昧，它(ta)不仅(jin)仅指向某(mou)种商品，更暗示(shi)了一(yi)种独特的(de)审(shen)美(mei)取向和(he)群(qun)体认同(tong)。

要理解(jie)“色(se)逼(bi)阁”，我们必(bi)须剥开其(qi)表(biao)面的商品属性(xing)，深(shen)入探(tan)究其背后(hou)涌动(dong)的艺术表(biao)现与(yu)情感符号(hao)。

“色逼(bi)阁(ge)”所呈现的(de)视觉(jue)风(feng)格(ge)，往(wang)往游(you)走(zou)在尺度(du)边缘，大胆(dan)而直(zhi)接。它(ta)并非简(jian)单(dan)粗俗的低俗展示，而是一种经(jing)过精心(xin)策(ce)划、带(dai)有(you)强(qiang)烈个人风(feng)格(ge)的视觉表达。这(zhe)些作品(pin)可能(neng)源自独(du)立设(she)计(ji)师、网(wang)络(luo)插画师，甚至是(shi)一(yi)些追(zhui)求(qiu)独特个性的(de)普(pu)通用(yong)户(hu)。它们通过强烈的色(se)彩对(dui)比(bi)、夸(kua)张的(de)线条勾勒(lei)、以及(ji)富(fu)有(you)暗示(shi)性的(de)构图，营造(zao)出一种(zhong)既挑逗(dou)又引(yin)人遐思的氛围(wei)。

例如(ru)，一些(xie)海报(bao)设计可(ke)能(neng)将(jiang)复(fu)古的(de)霓虹灯元素与现(xian)代的图(tu)形语言相结(jie)合(he)，形成(cheng)一种(zhong)迷(mi)幻(huan)而又怀旧的视(shi)觉(jue)冲(chong)击(ji)。另一(yi)些(xie)作(zuo)品(pin)则(ze)可(ke)能专(zhuan)注于对人(ren)体曲(qu)线的抽象(xiang)化(hua)处(chu)理，用流畅(chang)的(de)线条和(he)饱满(man)的色彩(cai)，赋(fu)予身体以(yi)雕塑般的艺(yi)术(shu)美感。这种视觉(jue)风格的(de)共(gong)性在(zai)于，它(ta)们都(dou)试图(tu)突破(po)传(chuan)统(tong)审美的束(shu)缚，以一种(zhong)更(geng)直(zhi)接、更(geng)富张(zhang)力(li)的(de)方式来唤(huan)醒观者(zhe)的感官(guan)。

这种艺术表现(xian)并非凭空产(chan)生(sheng)，它深深植(zhi)根于(yu)当(dang)代青(qing)年文化(hua)和社(she)会情绪之(zhi)中。在信息爆炸(zha)、消费主(zhu)义盛行(xing)的时代，人们渴望突(tu)破日常(chang)的(de)平淡(dan)，寻求新奇(qi)与刺激(ji)。社交媒(mei)体的普(pu)及也使得(de)个体表达变(bian)得前(qian)所未有的便(bian)利(li)。在这种背(bei)景下，“色(se)逼阁”的(de)兴起，可以(yi)看作(zuo)是青年群(qun)体对(dui)压抑的(de)释(shi)放，对(dui)禁锢的反叛，以(yi)及(ji)对(dui)个性(xing)解放(fang)的追(zhui)求。

它提供(gong)了一个平(ping)台(tai)，让(rang)那些(xie)在(zai)现实生活中可能(neng)难以(yi)启(qi)齿的欲(yu)望、幻(huan)想，得以通过视(shi)觉化的语(yu)言得(de)以呈现和交流(liu)。这(zhe)种表(biao)达(da)方式，或许带(dai)着(zhe)一丝(si)“成人童话”的(de)色(se)彩，但(dan)其核(he)心是对于情(qing)感自(zi)由和审(shen)美自(zi)主的(de)呼唤。

更(geng)值(zhi)得(de)玩(wan)味的(de)是，“色逼阁”所承载的(de)情感(gan)符(fu)号(hao)。它常常与“禁忌(ji)”、“诱惑(huo)”、“反叛”等(deng)词汇联系在(zai)一起，但其(qi)内涵(han)远不止(zhi)于此。对(dui)于一些(xie)用(yong)户而(er)言，“色(se)逼阁”可能(neng)代表着(zhe)一(yi)种对(dui)传统(tong)道德(de)观念(nian)的挑战，一(yi)种对(dui)社会(hui)规范的戏(xi)谑。他(ta)们(men)通过(guo)拥(yong)抱这(zhe)种(zhong)“非主流(liu)”的审美，来(lai)彰显(xian)自己的独(du)立思考(kao)和批判(pan)精神(shen)。

而对(dui)于(yu)另一些(xie)人，它则可(ke)能是(shi)一种(zhong)寻求慰藉和认同(tong)的方式。在匿名的网络空间里，通过分(fen)享或欣赏“色逼(bi)阁(ge)”的物品(pin)，他(ta)们(men)能够(gou)找(zhao)到(dao)与自(zi)己(ji)相(xiang)似(shi)的(de)灵魂(hun)，感(gan)受(shou)到(dao)群(qun)体归(gui)属感(gan)，从而(er)缓解(jie)现(xian)实(shi)生活中的(de)孤(gu)独(du)和疏离。

“色逼阁(ge)”的(de)艺术表(biao)现(xian)，也(ye)在不(bu)断演(yan)进和(he)丰富。从最(zui)初可能偏(pian)向于(yu)直白的露骨，到(dao)如(ru)今(jin)逐(zhu)渐(jian)融入(ru)更多(duo)的艺(yi)术元(yuan)素、叙事手(shou)法和(he)文(wen)化(hua)符(fu)号(hao)。一(yi)些(xie)创(chuang)作(zuo)者开(kai)始尝试将(jiang)“色(se)逼(bi)阁”的概念与(yu)东(dong)方美学、赛博朋克、或(huo)是某种(zhong)特定文化(hua)现象(xiang)相(xiang)结(jie)合(he)，创造出(chu)更具(ju)深(shen)度的视觉(jue)作品(pin)。例如，将中(zhong)国(guo)传(chuan)统绘画中(zhong)的写(xie)意手法运(yun)用到(dao)表现女(nv)性(xing)身体(ti)的曲线，或者将霓虹(hong)灯下的东(dong)方夜色与迷离的情感融(rong)为一(yi)体。

这(zhe)些(xie)尝(chang)试，不(bu)仅拓(tuo)展了(le)“色(se)逼(bi)阁”的(de)艺术边(bian)界(jie)，也(ye)反映出其背(bei)后创(chuang)作者和消费者(zhe)在(zai)审(shen)美认(ren)知上(shang)的(de)不断(duan)成(cheng)熟和多元化。

我(wo)们也(ye)必须认识(shi)到，“色逼阁(ge)”现象(xiang)的背后(hou)，也(ye)潜藏(cang)着一些不容忽(hu)视的社(she)会(hui)影响(xiang)。它(ta)在(zai)提供情(qing)感(gan)出口和审(shen)美自由的(de)也(ye)可(ke)能在(zai)一定(ding)程度上模(mo)糊了(le)艺(yi)术(shu)与低(di)俗的(de)界限(xian)，甚至(zhi)成为(wei)某些(xie)不法(fa)交易的(de)温(wen)床。如何(he)在这种亚文化(hua)现(xian)象(xiang)中(zhong)，既保(bao)护(hu)创作(zuo)者的(de)表(biao)达自(zi)由，又能规(gui)避潜(qian)在的风(feng)险(xian)，成为(wei)一个(ge)需要我们(men)深思的(de)课(ke)题(ti)。

但(dan)无论(lun)如何(he)，“色逼(bi)阁(ge)”作(zuo)为一(yi)个(ge)独(du)特的(de)网络(luo)文化(hua)现象，已经(jing)深刻(ke)地(di)烙(lao)印在淘宝这(zhe)个(ge)巨(ju)大(da)的数字空(kong)间里(li)，它以其独特的(de)方式，讲(jiang)述(shu)着当代人的情(qing)感世(shi)界(jie)、审美追(zhui)求以及在(zai)这(zhe)个(ge)时代背景下的种种(zhong)挣扎(zha)与(yu)探(tan)索。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)关于(yu)商品(pin)，更(geng)是关于(yu)一种文化，一种态度，一种(zhong)在互(hu)联网(wang)时代(dai)涌现(xian)出的，充满(man)生命(ming)力(li)的视(shi)觉表(biao)达(da)。

“色逼(bi)阁(ge)”的(de)社(she)会(hui)回(hui)响：从(cong)亚文化涌动到(dao)主(zhu)流(liu)审(shen)视(shi)的张(zhang)力(li)

“色(se)逼阁”现(xian)象(xiang)的(de)浮(fu)现(xian)，并非孤立(li)的艺(yi)术实(shi)验(yan)，它(ta)如(ru)同投入平静(jing)湖面的(de)一颗(ke)石(shi)子(zi)，激(ji)起(qi)了(le)层层涟漪，其社会影(ying)响和(he)引发(fa)的(de)讨论(lun)，值得(de)我(wo)们深入剖(pou)析(xi)。这(zhe)股亚(ya)文化(hua)潮流(liu)的涌动(dong)，折(zhe)射出当(dang)下(xia)社会(hui)结构(gou)、价(jia)值观念(nian)以及青年(nian)群体(ti)身份(fen)认同的(de)多(duo)重面(mian)向。

从(cong)社(she)会(hui)影响的角(jiao)度(du)来(lai)看，“色逼阁”的兴起，直(zhi)接挑(tiao)战了传统的(de)审(shen)美(mei)评判标(biao)准和(he)道德(de)规范(fan)。在(zai)很(hen)长一(yi)段时(shi)间里，关于(yu)“美”的定义(yi)，往往(wang)由主(zhu)流文化和(he)精(jing)英阶(jie)层所(suo)主导(dao)，强调含蓄、内(nei)敛、端(duan)庄。而(er)“色逼(bi)阁”所代表的视(shi)觉(jue)风格，则以其(qi)大胆(dan)、直(zhi)接、甚至(zhi)带有(you)挑逗(dou)性的(de)特(te)质(zhi)，试图打破(po)这种(zhong)单(dan)一的(de)审(shen)美格局(ju)。

它鼓励(li)个体对(dui)美(mei)的感(gan)知拥有(you)更(geng)大的自主权(quan)，允(yun)许并(bing)欣赏(shang)那(na)些(xie)更具(ju)个(ge)性和感(gan)官(guan)冲(chong)击力的表达。这种对传统(tong)规范(fan)的(de)挑战，在某(mou)种程度上，是当代(dai)社会(hui)价值(zhi)观多(duo)元化和个(ge)体(ti)解放思(si)潮(chao)的体现(xian)。它促(cu)使我们反(fan)思，在(zai)信息(xi)日益(yi)发(fa)达的(de)今天(tian)，谁(shui)有权定义“美(mei)”，而(er)“美(mei)”是否应(ying)该(gai)拥(yong)有更宽广(guang)的容(rong)纳度和更包容的(de)理解。

网(wang)络平(ping)台(tai)的特性，尤(you)其(qi)是淘(tao)宝(bao)这样的(de)大型电(dian)商(shang)平台(tai)，为(wei)“色(se)逼(bi)阁”的传(chuan)播(bo)提供(gong)了天(tian)然(ran)的土壤(rang)。平(ping)台的(de)开放性、匿(ni)名性(xing)以及(ji)强大的用(yong)户群(qun)体，使得具有相似审(shen)美偏(pian)好的(de)个体能(neng)够(gou)快(kuai)速(su)聚集(ji)，形成(cheng)社群。在这(zhe)里，成(cheng)员们(men)不(bu)仅能(neng)够(gou)找到满足自己(ji)购物需求的(de)商(shang)品(pin)，更(geng)能获(huo)得情(qing)感上的共(gong)鸣(ming)和身份的认同。

这(zhe)种(zhong)社(she)群效应，对(dui)于许多(duo)在(zai)现实生活中可(ke)能感(gan)到(dao)边缘化或不(bu)被理解的个体(ti)来说(shuo)，具(ju)有重要(yao)的意义(yi)。他们(men)通过参与(yu)“色(se)逼阁”的讨(tao)论，分享彼(bi)此的发(fa)现，构建(jian)了一个(ge)属(shu)于(yu)自(zi)己的“小(xiao)世(shi)界(jie)”，在(zai)这个世(shi)界(jie)里，他(ta)们(men)的喜好被接(jie)纳(na)，他们(men)的(de)存在(zai)被看(kan)见。这种(zhong)亚(ya)文(wen)化(hua)的形成(cheng)，某(mou)种程度上(shang)是对(dui)主流文(wen)化同质化的(de)一种反制(zhi)，是寻(xun)求差(cha)异化(hua)存在(zai)和表达(da)的内在驱动(dong)力。

再(zai)者，从消(xiao)费主义(yi)的视角来(lai)看，“色(se)逼(bi)阁”的商品(pin)化(hua)，也揭(jie)示了当下(xia)消费文化的一(yi)种新(xin)趋势——“情绪消费”和(he)“个(ge)性化(hua)消费”的崛起。消(xiao)费者购买的(de)不(bu)仅(jin)仅是商(shang)品本(ben)身，更是(shi)商(shang)品所代(dai)表(biao)的(de)一种情(qing)绪、一种态(tai)度(du)、一(yi)种身(shen)份。购买(mai)“色(se)逼阁(ge)”相关的(de)商(shang)品(pin)，可(ke)能意(yi)味着(zhe)购买一份(fen)大胆、一份叛(pan)逆、一份(fen)对(dui)日(ri)常生(sheng)活的(de)调剂。

商家(jia)和创(chuang)作者们也洞察到了(le)这种需求(qiu)，他们(men)通过精巧(qiao)的营(ying)销和(he)视觉(jue)呈(cheng)现，将(jiang)商(shang)品与(yu)特定的情感符(fu)号和(he)文化体验(yan)相(xiang)结合，从而吸(xi)引(yin)并留住消费者。这种(zhong)消费(fei)模(mo)式(shi)，也(ye)对(dui)传统的(de)品牌(pai)营销提出了新(xin)的挑(tiao)战(zhan)，要(yao)求品(pin)牌(pai)更加关(guan)注(zhu)消(xiao)费(fei)者的内在需求和(he)情感(gan)连接，而非仅仅(jin)停(ting)留在功(gong)能性(xing)层(ceng)面(mian)。

我们(men)也不能忽视“色(se)逼阁”现象所带来的争议和潜(qian)在的(de)负面(mian)影(ying)响。由于(yu)其视觉风格(ge)的敏感(gan)性，它常(chang)常(chang)被置(zhi)于(yu)道德(de)和(he)法律(lv)的(de)审视之(zhi)下(xia)。如(ru)何界定(ding)艺(yi)术与低俗(su)，如(ru)何(he)避免其沦为色(se)情交易(yi)或(huo)不良(liang)信息(xi)的传播渠(qu)道，始(shi)终是(shi)一个(ge)棘手(shou)的(de)难题。监(jian)管部(bu)门(men)、平(ping)台方(fang)、以及(ji)社(she)会公众(zhong)，都需(xu)要(yao)在(zai)这个(ge)问题上(shang)找到一(yi)个平衡点(dian)。

过(guo)度(du)严苛(ke)的(de)审查，可(ke)能会(hui)扼杀亚文(wen)化的创新和个(ge)体(ti)的(de)表(biao)达自由(you)；而放任自流，则可能(neng)带(dai)来(lai)伦理(li)和法律(lv)上的风(feng)险。这种(zhong)在自由(you)与(yu)规制之间的(de)张力(li)，恰恰(qia)反映了数字时代在(zai)文化治(zhi)理(li)上面临的挑(tiao)战(zhan)。

“色(se)逼(bi)阁”现(xian)象也引发了关于代(dai)际沟(gou)通和文化(hua)代沟(gou)的讨(tao)论(lun)。对于一(yi)些更(geng)年长的群(qun)体(ti)或传统(tong)观(guan)念(nian)较(jiao)强的(de)人来(lai)说(shuo)，这种(zhong)亚(ya)文(wen)化可(ke)能难以(yi)理(li)解，甚(shen)至被(bei)视(shi)为洪水(shui)猛兽。而(er)对(dui)于年(nian)轻一代(dai)而言，这(zhe)却是他们(men)表(biao)达(da)自我、探索世(shi)界(jie)的(de)一种方(fang)式。这(zhe)种认知上的(de)差(cha)异，不仅体现在(zai)对(dui)“色逼阁(ge)”的态(tai)度上，也(ye)折(zhe)射出(chu)不同(tong)代际在(zai)成(cheng)长环(huan)境、信(xin)息获(huo)取方(fang)式以及价(jia)值观上的(de)深刻(ke)变迁(qian)。

理解(jie)“色逼(bi)阁(ge)”，也(ye)意味着理解新(xin)一代(dai)年轻(qing)人的文(wen)化(hua)逻辑和情(qing)感表(biao)达。

总(zong)而言之，“色(se)逼阁(ge)”作为(wei)一个充满争议的网(wang)络文(wen)化现(xian)象(xiang)，其意义(yi)远不止于(yu)淘宝(bao)平台上(shang)的一个(ge)标(biao)签(qian)。它是(shi)一个窗口，让我(wo)们得(de)以窥探(tan)当(dang)代(dai)青(qing)年群体的情感(gan)世界，审(shen)视(shi)社会审美标(biao)准(zhun)的(de)变(bian)迁，洞察消费(fei)文(wen)化的(de)演(yan)进(jin)，以及(ji)理解(jie)网络(luo)时代(dai)下亚(ya)文(wen)化(hua)与(yu)主(zhu)流文化(hua)之(zhi)间微(wei)妙(miao)而(er)复杂(za)的互(hu)动关系。

它所引(yin)发(fa)的(de)关于(yu)艺术(shu)、道德、自由(you)与规(gui)制(zhi)的讨论(lun)，是这个(ge)时(shi)代赋(fu)予我(wo)们(men)的(de)重要(yao)课题(ti)，而(er)我们对(dui)于(yu)它的理(li)解(jie)和应对(dui)，也(ye)将(jiang)深刻(ke)影(ying)响着(zhe)未来(lai)文化(hua)生(sheng)态的走向。这个(ge)现象(xiang)，如同(tong)数字(zi)时代的潮(chao)汐，既(ji)有(you)激(ji)荡(dang)人心的(de)艺(yi)术张(zhang)力(li)，也留(liu)下了值得(de)深思(si)的(de)社会涟漪。

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图片来源：每经记者 陈秋华 摄

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