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序曲：一(yi)声(sheng)清(qing)鸣(ming)，开启(qi)“喿”部的古(gu)老回响(xiang)

汉字的(de)魅力(li)，如同陈年(nian)的佳酿，越(yue)是细(xi)品，越能(neng)咂摸出(chu)醇厚的韵(yun)味。它(ta)们(men)是(shi)古人(ren)智慧的结(jie)晶，是文明(ming)传承的载体。而(er)在浩(hao)瀚的汉字(zi)星空中，有(you)些(xie)部(bu)首，如同隐(yin)藏的(de)宝石(shi)，虽不常被(bei)提及(ji)，却(que)蕴(yun)含着丰富的(de)故事和(he)深刻(ke)的意义。“喿”部，便(bian)是其中之一(yi)。当我们在字典中(zhong)翻阅，看到(dao)“喿”字，或许(xu)会(hui)觉(jue)得它形似一只(zhi)嘴巴(ba)里(li)正(zheng)发出(chu)声音(yin)的鸟(niao)儿，这(zhe)直(zhi)观(guan)的视(shi)觉感受，恰恰是探(tan)寻(xun)其字源的(de)绝佳起点(dian)。

“喿”字，在(zai)许(xu)慎的《说(shuo)文解字》中，被(bei)归(gui)为“口”部(bu)，解释为“鸟(niao)鸣声也”。这个看似简(jian)单的释义，却如(ru)同一(yi)个微(wei)小(xiao)的(de)宇宙(zhou)，辐(fu)射(she)出无(wu)尽的联想(xiang)。它不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个象(xiang)形(xing)字(zi)，更(geng)是古人(ren)对于声音、对(dui)于自然、对于(yu)沟通(tong)的一种朴素而生动(dong)的(de)描摹(mo)。想(xiang)象一下(xia)，在(zai)那个(ge)没有录音(yin)设(she)备(bei)、没有电子(zi)传播(bo)的远古时(shi)代，人们(men)如何记录和传递信(xin)息(xi)？声音(yin)，无疑是(shi)最(zui)直接(jie)、最原始的(de)媒介(jie)。

而鸟鸣，作(zuo)为大(da)自然中(zhong)最(zui)悦耳(er)、最具(ju)生(sheng)命(ming)力的(de)声音之一，自然(ran)而然地成(cheng)为了(le)人们(men)关(guan)注(zhu)的焦(jiao)点(dian)。

“喿”字的结构(gou)，也颇(po)有(you)讲究(jiu)。它(ta)的上(shang)部，是“喿”的(de)本(ben)字，由两(liang)只鸟(niao)（象(xiang)征“隹”）和一(yi)张嘴（象(xiang)征(zheng)“口”）组成(cheng)。这种组(zu)合，生动(dong)地展(zhan)现(xian)了鸟儿(er)张口鸣叫的画(hua)面，将(jiang)声音的发(fa)出具(ju)象化(hua)。下部(bu)的“口(kou)”，则(ze)进(jin)一(yi)步(bu)强调(diao)了发(fa)声的(de)动作和状态。这(zhe)三个部分，相(xiang)互(hu)依(yi)存，共(gong)同构建(jian)了一(yi)个(ge)关(guan)于“声(sheng)音”的(de)古(gu)老符号(hao)。

我们可(ke)以(yi)推测，在最(zui)初(chu)的造(zao)字(zi)过程中(zhong)，“喿”字可能就是用(yong)来形(xing)容鸟(niao)类集聚在(zai)一(yi)起，发出嘈杂(za)鸣叫的声音，那种热闹而富有(you)生命(ming)力的(de)场(chang)景(jing)，通过(guo)这个方块(kuai)字，被鲜活地定(ding)格。

“喿”部(bu)并非一(yi)个独(du)立存在(zai)的部首(shou)，它更(geng)多地(di)是以“喿”为(wei)声(sheng)旁(pang)或(huo)形旁(pang)，融入到(dao)其他(ta)汉字中，为这些(xie)字增添(tian)了(le)关于声(sheng)音、集合(he)、喧闹(nao)等意涵。当(dang)我们(men)开始“新(xin)说(shuo)文解(jie)字(zi)”的旅程(cheng)，去探寻“喿”部及(ji)其衍(yan)生字义(yi)时(shi)，我们(men)实(shi)际上是(shi)在进(jin)行(xing)一(yi)场跨(kua)越千年(nian)的(de)汉字溯源之旅(lv)。我们(men)不再仅(jin)仅满足(zu)于认(ren)识一个字(zi)，而(er)是要(yao)深入其(qi)“根”，去(qu)理解它为(wei)何这样(yang)被创造(zao)，它在历史的(de)长(zhang)河中经历(li)了怎(zen)样(yang)的演变，以及(ji)它如何影响了(le)我们(men)今(jin)天对世界的(de)认知。

“喿”部(bu)的溯(su)源(yuan)，也(ye)让(rang)我们(men)有(you)机会重新(xin)审视(shi)汉字的(de)“象(xiang)形”与(yu)“会意(yi)”之美。虽然“喿”字本身(shen)带有(you)明显的象(xiang)形特(te)征，但其引(yin)申出(chu)的(de)“嘈杂(za)”、“喧(xuan)闹”等含(han)义(yi)，又离(li)不开会(hui)意(yi)。古人(ren)通过(guo)观察(cha)自然(ran)，捕捉(zhuo)生(sheng)活中的典型(xing)场景，然(ran)后(hou)用最(zui)简洁(jie)、最形象的符(fu)号来表(biao)达。这种(zhong)高度概(gai)括(kuo)和提炼的能(neng)力，正是汉(han)字艺(yi)术性的(de)体现。

在(zai)接下(xia)来(lai)的(de)探索中，我们(men)将继续(xu)深入“喿”部，挖(wa)掘(jue)它所(suo)孕育(yu)出(chu)的更多(duo)汉字(zi)，去理(li)解那些“喿”字旁(pang)边的(de)字(zi)，它们(men)又(you)是如(ru)何(he)继(ji)承和(he)发(fa)展了“喿”部的核心(xin)意(yi)涵(han)，从而(er)展现(xian)出汉(han)字家(jia)族的(de)丰富性和(he)多样性(xing)。这(zhe)场探(tan)源之(zhi)旅，不(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)汉字(zi)知识的积(ji)累，更(geng)是对中(zhong)华传(chuan)统文(wen)化(hua)的(de)一次(ci)深度体验(yan)，一次与古(gu)人智慧的灵魂对话(hua)。

“喿”部的星辰大海：从(cong)鸟(niao)鸣到嘈杂，字(zi)义(yi)的(de)广阔(kuo)延展

当(dang)我们(men)走进了(le)“喿”部(bu)那(na)扇(shan)古老(lao)的大门，便(bian)会惊奇地(di)发(fa)现(xian)，这(zhe)扇(shan)门(men)后面，连(lian)接(jie)着一(yi)片(pian)广阔的字海。从(cong)最初(chu)单(dan)纯描摹(mo)鸟鸣的象(xiang)形，到(dao)后来(lai)引申出的(de)各种(zhong)与声(sheng)音、集(ji)合、嘈杂(za)相关的(de)意义，“喿”部(bu)展(zhan)现了汉(han)字强大的生命(ming)力和(he)演变(bian)能力(li)。

其中，最直(zhi)接的衍生(sheng)字便(bian)是“噪(zao)”字。如(ru)果说(shuo)“喿”是鸟(niao)儿(er)单(dan)独(du)的鸣(ming)叫，那么“噪”便是(shi)许多(duo)声音汇聚(ju)在一起(qi)，形成一种喧闹的状态(tai)。《说文(wen)解字(zi)》释(shi)“噪(zao)”为(wei)“鸟(niao)鸣也。从喿、喿，象众鸟(niao)鸣。”这里，“众鸟”的出(chu)现(xian)，点明了(le)“噪(zao)”与(yu)“喿”最(zui)本质的区别(bie)——数(shu)量。两(liang)个“喿”的(de)叠加，形象(xiang)地(di)表(biao)达了成群(qun)的鸟(niao)儿此起(qi)彼(bi)伏的(de)鸣叫(jiao)，声(sheng)音交织，声势浩大。

这种(zhong)由(you)单(dan)个声音(yin)到群体声音(yin)的演(yan)变，是(shi)“喿”部(bu)意涵(han)的第(di)一(yi)次重要(yao)拓展。

这种(zhong)“群体(ti)”和“嘈杂(za)”的意(yi)涵(han)，并没有止(zhi)步于(yu)鸟鸣(ming)。很快，它被引申到(dao)人(ren)类社会(hui)的(de)声(sheng)音(yin)活动(dong)中。“噪(zao)声”一词，便是(shi)这一演变的(de)典(dian)型代(dai)表(biao)。我(wo)们现在常说的“噪(zao)音”，指(zhi)的就(jiu)是(shi)那些不(bu)悦耳、令(ling)人(ren)烦(fan)扰的声音。而追(zhui)根(gen)溯(su)源，这种(zhong)“杂乱(luan)、不和(he)谐”的声(sheng)音，最(zui)初可能(neng)就是古人(ren)听到(dao)的成(cheng)群鸟(niao)儿(er)在喧(xuan)闹时(shi)的声音(yin)，那(na)种(zhong)庞杂而缺(que)乏规律(lv)的(de)声(sheng)响(xiang)，被他们捕捉(zhuo)并(bing)赋予(yu)了“噪”的含义。

“喿”部还与“合(he)”的意(yi)思有所关联。有(you)些学(xue)者认(ren)为，“喿”字(zi)的(de)字(zi)形，包含(han)着聚(ju)合的(de)意味，仿(fang)佛是将许(xu)多(duo)个(ge)体(ti)聚集(ji)在(zai)一起(qi)。这种(zhong)聚(ju)合，不仅体现在(zai)声音上(shang)，也(ye)可能体现在(zai)行动或(huo)状态(tai)上(shang)。虽(sui)然这(zhe)种(zhong)关(guan)联(lian)不如“嘈杂”那(na)样直接，但(dan)细细(xi)品味(wei)，却(que)也(ye)能从(cong)中找到一(yi)丝(si)联(lian)系。例如，一(yi)些与(yu)“合”相(xiang)关(guan)的(de)字，如果(guo)追溯其(qi)声(sheng)旁，可能(neng)与“喿”部有(you)一(yi)定的渊(yuan)源。

而(er)“喿”部的另(ling)一(yi)个重要衍生(sheng)，便是(shi)“喿喿”。在古文(wen)中(zhong)，“喿喿”常(chang)用(yong)来(lai)形容(rong)鸟(niao)声的(de)响亮(liang)、连(lian)续(xu)，也可(ke)以(yi)用来形容人(ren)言语的喧哗(hua)。它(ta)进(jin)一步强化了“喿”所代(dai)表(biao)的“声(sheng)音之多，声(sheng)势之大”的(de)特点。可以(yi)说，“喿喿”是“喿”字(zi)的一种(zhong)状(zhuang)态的(de)放大，是(shi)对那种(zhong)热(re)闹(nao)非凡、此起(qi)彼伏的声音场景的(de)生(sheng)动(dong)描绘(hui)。

“新说文(wen)解(jie)字”之所以(yi)能够引起(qi)如(ru)此广(guang)泛的关注，正(zheng)是因(yin)为(wei)它(ta)让我们(men)看(kan)到了(le)汉字背后隐藏(cang)的逻辑和智慧(hui)。当(dang)我们理解了(le)“喿”部从描摹鸟(niao)鸣，到(dao)引(yin)申出“嘈杂”、“喧闹”，再(zai)到与(yu)“合”、“众”等概(gai)念产(chan)生联(lian)系的(de)这一(yi)演变过(guo)程，我们(men)便不再(zai)仅(jin)仅是(shi)机(ji)械地(di)记忆(yi)一(yi)个字，而(er)是真正(zheng)地“懂”了这(zhe)个字(zi)，甚(shen)至能(neng)够理解它的“性格”和“情(qing)感”。

“喿”部的(de)故事(shi)，也(ye)折射出汉字发展(zhan)的(de)一个普(pu)遍规(gui)律：从具象(xiang)到抽(chou)象，从单一到多样，从(cong)具体(ti)到(dao)引申(shen)。古人(ren)以最朴(pu)素的观察(cha)和(he)最精(jing)炼的表(biao)达，为(wei)我们留下(xia)了宝贵的(de)文化(hua)遗产(chan)。当(dang)我们(men)再(zai)次听到鸟儿的(de)鸣(ming)叫，或是感受(shou)到人(ren)群(qun)的(de)喧闹(nao)，或许都会不由(you)自主地联想(xiang)到(dao)那个(ge)在(zai)《说文解(jie)字》中(zhong)，静(jing)静(jing)等待我们(men)去发掘(jue)的“喿”部，以及(ji)它所(suo)承载(zai)的(de)，穿越千(qian)年的古老回响(xiang)。

这(zhe)场(chang)关于“喿”部(bu)的探源之旅，正(zheng)是对(dui)汉字(zi)生命(ming)力的礼赞(zan)，也(ye)是对中(zhong)华文明(ming)深(shen)厚(hou)底(di)蕴的(de)一次(ci)致敬。

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图片来源：每经记者 陆列嘉 摄

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