每经编辑｜陈彤    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,12岁小孩穿白s上学

围城：当欢笑变成尖(jian)叫

视(shi)频的(de)开(kai)端，本(ben)应(ying)是充(chong)满(man)温(wen)馨与祝(zhu)福(fu)的婚礼(li)现(xian)场。随着(zhe)一阵(zhen)阵起(qi)哄(hong)声的响起(qi)，画风陡(dou)然(ran)转变(bian)。画面(mian)中，伴(ban)娘(niang)，本(ben)应是(shi)新娘(niang)最亲密的(de)友(you)人，最(zui)得(de)力的助手，此刻(ke)却(que)被一群男性(xing)围得(de)密(mi)不透(tou)风。最(zui)初(chu)的(de)“玩(wan)笑(xiao)”似(shi)乎是(shi)出(chu)于(yu)某种扭曲(qu)的传统(tong)，或(huo)是所(suo)谓“活(huo)跃(yue)气氛(fen)”的(de)借口，但很(hen)快，界(jie)限就(jiu)被无情地(di)跨越。

伴娘(niang)的(de)身(shen)体语言(yan)清晰(xi)地(di)传达(da)着不安与(yu)抗拒。她试图躲闪，试(shi)图用(yong)手阻挡(dang)，甚(shen)至发出了求助的声(sheng)音。她(ta)的反抗(kang)，在(zai)当时(shi)失(shi)控的(de)环(huan)境下，反而成了某些(xie)人心(xin)中的“乐(le)趣(qu)”的催(cui)化剂(ji)。那些围观的目光，那些推(tui)搡的(de)肢体(ti)，那些(xie)低(di)俗(su)的笑(xiao)语(yu)，共(gong)同编(bian)织(zhi)成(cheng)了一张无形的网，将(jiang)她牢牢困(kun)住。

“闹伴(ban)娘(niang)”，这(zhe)个在某些地(di)区流(liu)传已久的婚礼(li)“习俗”，在此刻暴(bao)露出其(qi)最丑陋的一(yi)面。它(ta)披着“喜庆(qing)”的(de)外衣，行(xing)着(zhe)侵犯(fan)与羞辱(ru)之事。那(na)些(xie)参与(yu)其中的人(ren)，或许(xu)认为(wei)自己(ji)只是在“玩”，是在“助兴(xing)”，却(que)浑(hun)然不(bu)知，他(ta)们的(de)行(xing)为已经(jing)触碰了法(fa)律与(yu)道德(de)的(de)底线(xian)。他(ta)们将个(ge)人(ren)的欲(yu)望与(yu)病态(tai)的(de)“幽默感(gan)”凌驾于他(ta)人的尊严之(zhi)上(shang)，将一个本(ben)应是(shi)神(shen)圣(sheng)而(er)美(mei)好的(de)时(shi)刻，变成(cheng)了一(yi)场针(zhen)对(dui)女(nv)性的(de)公(gong)然侵犯。

被16名(ming)男(nan)子(zi)团(tuan)团围住(zhu)，每一(yi)次的肢体接(jie)触(chu)，每一次的(de)言语挑衅，都像一把(ba)尖刀刺向伴(ban)娘的尊(zun)严。她(ta)的(de)惊恐(kong)、她的无(wu)助，在视频(pin)中被放(fang)大(da)，成为了一(yi)种令人(ren)心痛的(de)视觉(jue)冲击。反抗(kang)，本(ben)是出于自卫(wei)的(de)本(ben)能，却未曾(ceng)想(xiang)，在这些(xie)人眼中，竟(jing)成(cheng)了“不识趣”、“扫兴”的(de)表现，甚至激(ji)起(qi)了他(ta)们(men)更强的“征(zheng)服(fu)欲”。

这(zhe)种(zhong)变(bian)本加厉的行(xing)为(wei)，暴(bao)露了参(can)与者内心(xin)深(shen)处的某(mou)种(zhong)扭曲和对他(ta)人权(quan)利的漠(mo)视(shi)。他们(men)不(bu)再(zai)是祝福(fu)新人(ren)，而是沉(chen)浸在一种(zhong)集体性(xing)的(de)狂欢之中(zhong)，这场狂欢是(shi)以(yi)消耗(hao)他人的(de)尊严为代价的。

视频的(de)流(liu)出，更像(xiang)是一(yi)颗(ke)投入平静湖(hu)面(mian)的(de)石子(zi)，激(ji)起(qi)了巨大(da)的涟漪。它不仅(jin)仅(jin)是一个孤立事件(jian)的(de)曝光，更是(shi)对一(yi)种长(zhang)期存在(zai)的(de)、被忽视(shi)的(de)社会问(wen)题(ti)的揭(jie)示。在现代(dai)社会(hui)，这样(yang)的“闹(nao)伴娘”行(xing)为(wei)，早已(yi)超出(chu)了“习(xi)俗”的(de)范畴(chou)，而是(shi)赤裸(luo)裸(luo)的(de)性骚扰，甚至是性侵(qin)犯(fan)。

我们不(bu)得不(bu)思考(kao)，为何(he)这样的事件(jian)会屡屡(lv)发生(sheng)？是传统观(guan)念(nian)根(gen)深蒂(di)固，还是(shi)社会(hui)对这(zhe)类(lei)行(xing)为的(de)纵(zong)容？当(dang)“玩笑”滑(hua)向“伤害(hai)”，当“祝福”变(bian)成“侵(qin)犯”，我们又该如(ru)何界定(ding)？这段(duan)视(shi)频，以(yi)一种血淋(lin)淋的方(fang)式(shi)，将这(zhe)些疑问抛(pao)给了(le)所有人(ren)。它迫使我们(men)正(zheng)视那些隐藏(cang)在“习(xi)俗”面(mian)纱下的(de)黑(hei)暗，那(na)些(xie)对女(nv)性身体和尊(zun)严的践踏(ta)。

伴娘(niang)的(de)经(jing)历(li)，不是一个(ge)孤(gu)立的(de)悲剧(ju)，而(er)是(shi)许多(duo)女性在类似场(chang)合(he)可能遭遇的缩(suo)影(ying)。她们(men)可能(neng)因为碍于(yu)情面，因为(wei)害(hai)怕破坏(huai)婚礼(li)气氛(fen)，而选(xuan)择隐(yin)忍；也可能(neng)因(yin)为(wei)反(fan)抗(kang)无(wu)效(xiao)，而只(zhi)能默默承(cheng)受(shou)。这段(duan)视频的(de)出现(xian)，恰(qia)恰打破(po)了(le)这(zhe)种沉默，让(rang)施暴(bao)者暴露在(zai)公众(zhong)的审(shen)视(shi)之(zhi)下。

16名男子(zi)，一个(ge)脆弱(ruo)的(de)女(nv)性，围(wei)困，戏(xi)弄，变本加(jia)厉。这(zhe)幅画面，无论放在(zai)哪(na)个时(shi)代，哪(na)个(ge)社(she)会，都(dou)显得(de)如(ru)此(ci)令人(ren)发指(zhi)。它(ta)挑(tiao)衅着(zhe)我(wo)们作(zuo)为人的(de)基本良知(zhi)，挑战(zhan)着我们对“文明(ming)”和“尊重”的(de)理(li)解(jie)。这(zhe)场失控(kong)的(de)狂(kuang)欢，终(zhong)究(jiu)需(xu)要有(you)人(ren)为此付(fu)出代(dai)价，也(ye)需要(yao)社会(hui)为此付出深刻(ke)的(de)反(fan)思。

裂(lie)痕：习(xi)俗的扭曲(qu)与尊(zun)严的(de)重塑

“闹伴(ban)娘”事件(jian)的曝光(guang)，如(ru)同(tong)在平静的生活(huo)中(zhong)投下了(le)一枚(mei)重磅(bang)炸弹(dan)，引爆了网(wang)络上(shang)关于婚(hun)礼习俗(su)、性别(bie)暴力以及法律边界(jie)的激(ji)烈讨(tao)论。这段视(shi)频，不(bu)仅仅(jin)是关(guan)于一(yi)起具体事件(jian)的(de)报(bao)道，更是对一(yi)种(zhong)长(zhang)期存(cun)在于社会(hui)文(wen)化中的“陋习(xi)”的无(wu)声控诉(su)。

传统(tong)意(yi)义上的“闹(nao)洞房”或(huo)“闹伴娘(niang)”，在一(yi)些地方，本意(yi)或许是(shi)为了增添喜庆气氛，为新(xin)人带(dai)来(lai)“子孙满堂”的(de)祝(zhu)福，或者(zhe)只(zhi)是年轻人(ren)之(zhi)间(jian)的(de)一种活跃(yue)方式(shi)。随着时间的推(tui)移，这种习(xi)俗在一些地(di)方逐渐走(zou)向(xiang)了畸形和极端(duan)。当“闹(nao)”变成(cheng)了“骚扰”，当(dang)“活跃”变成(cheng)了“侵犯”，当(dang)“祝福”变成(cheng)了“羞(xiu)辱”，这个原(yuan)本的(de)“习俗(su)”就已经丧失了其原有的意(yi)义，蜕变(bian)成了一种披着传统(tong)外(wai)衣的(de)暴力行为(wei)。

在(zai)这(zhe)个(ge)事件中(zhong)，伴娘的反抗(kang)，是她维护自身(shen)尊(zun)严(yan)最直(zhi)接(jie)的表(biao)达(da)。视(shi)频中“对方(fang)竟(jing)变(bian)本(ben)加厉(li)”的描述，却(que)揭示(shi)了问题的(de)根源(yuan)所在：施(shi)暴(bao)者并(bing)非不(bu)知道(dao)自己(ji)的行(xing)为不(bu)当(dang)，而(er)是(shi)他(ta)们故(gu)意选(xuan)择了漠视(shi)，甚(shen)至享受这种(zhong)逾越界(jie)限带来的“快感(gan)”。这种(zhong)“变本加(jia)厉(li)”，不仅是对伴(ban)娘身(shen)体的(de)进一步侵(qin)犯，更(geng)是对(dui)她(ta)人格(ge)尊(zun)严的公然践踏(ta)。

他们将(jiang)伴娘的抗(kang)拒视为(wei)一种(zhong)挑衅，一种(zhong)可以(yi)被进一步“压制(zhi)”的符号，这充分(fen)暴(bao)露了他们内(nei)心深(shen)处的权力(li)欲和对(dui)女性的(de)不尊(zun)重(zhong)。

16名男子(zi)，围困一名(ming)女性(xing)，这(zhe)本身就构成了(le)严重的(de)威胁(xie)和恐吓(xia)。在(zai)这样(yang)的群体(ti)压力下，任何个体都可(ke)能(neng)感到窒(zhi)息和(he)无(wu)助。而(er)施(shi)暴者(zhe)正是(shi)利用了这(zhe)种群体(ti)效(xiao)应(ying)，来(lai)掩盖个(ge)人(ren)的责(ze)任，放大(da)集体的“暴力”。这(zhe)种(zhong)集体(ti)性(xing)的(de)失(shi)范行为(wei)，使得个(ge)体的(de)道(dao)德底线大(da)幅度(du)下降，每(mei)个(ge)人都(dou)觉得(de)自己只是(shi)“参与(yu)者”的(de)一(yi)份(fen)子，从(cong)而减轻了(le)自身的(de)罪(zui)恶感。

视频(pin)的(de)流(liu)出，无(wu)疑(yi)将(jiang)这(zhe)起(qi)事(shi)件(jian)推向了(le)公(gong)众(zhong)的(de)视野(ye)。在信(xin)息爆炸的(de)时(shi)代(dai)，一次(ci)的曝光，可(ke)能带(dai)来的(de)是(shi)舆论的(de)谴(qian)责(ze)，是(shi)施(shi)暴者(zhe)的“社死(si)”，甚至是(shi)法律的(de)制(zhi)裁(cai)。我们也应(ying)该(gai)看到(dao)，视频的(de)流出也可能(neng)成为一种(zhong)“二次(ci)伤(shang)害”。如何(he)平(ping)衡公众知(zhi)情(qing)权、受害者(zhe)权益以及对(dui)施暴者(zhe)的惩戒(jie)，是(shi)一个(ge)复杂的问(wen)题(ti)。

但(dan)这并不意味着(zhe)，我们(men)可以(yi)因此(ci)而回(hui)避对(dui)事件本(ben)身(shen)的谴责。

我(wo)们需要深(shen)刻反思(si)的是，为(wei)什(shen)么“闹(nao)伴娘”这种行(xing)为能够存在并发(fa)展(zhan)至(zhi)今(jin)？这背(bei)后折(zhe)射出的是(shi)社会对性(xing)别平(ping)等的(de)认知不足(zu)，是对(dui)女(nv)性(xing)身(shen)体(ti)自主权(quan)的漠视(shi)，以(yi)及对传(chuan)统习俗的(de)盲目遵(zun)循(xun)。许(xu)多人将(jiang)“习俗”视为(wei)不(bu)可挑战(zhan)的“规矩”，却忽视了其内在的道(dao)德评判。当(dang)一个(ge)“习俗(su)”已经演变成对人权的侵犯(fan)，它就(jiu)应(ying)该被(bei)抛弃，而不是被(bei)辩(bian)护(hu)。

法(fa)律的介(jie)入，是(shi)制止此类行为(wei)的(de)最后一(yi)道防线。性(xing)骚(sao)扰(rao)、强制猥亵等行(xing)为，都已纳入法律的制(zhi)裁(cai)范围(wei)。现(xian)实中，许(xu)多类(lei)似事件往往因(yin)为(wei)证(zheng)据不足、碍于情面、或(huo)者“家(jia)丑不外扬”的心(xin)态而(er)被不了了(le)之(zhi)。这(zhe)次事(shi)件(jian)的曝光(guang)，为法律(lv)的(de)介入提供了(le)一(yi)个契机(ji)，也(ye)为受(shou)害(hai)者提供了(le)维权(quan)的(de)可能(neng)。

更重(zhong)要的是(shi)，我们(men)需(xu)要(yao)通(tong)过教育和(he)宣传(chuan)，提升全社(she)会的性(xing)别平等(deng)意(yi)识(shi)，让每(mei)个人(ren)都认(ren)识到，尊重(zhong)他人，尤其(qi)是(shi)尊重女(nv)性(xing)的(de)身体和尊严，是作(zuo)为(wei)一个现代(dai)人的(de)基本素养。婚礼(li)，应该是(shi)新人幸(xing)福的开(kai)始，是亲友祝(zhu)福的殿堂(tang)，而不(bu)应(ying)该是滋(zi)生猥亵、践(jian)踏(ta)尊(zun)严的温(wen)床(chuang)。

伴娘(niang)的经历，是(shi)一个(ge)警(jing)钟。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，在(zai)追求(qiu)热闹(nao)和“习俗(su)”的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，我(wo)们绝不能(neng)以牺牲他(ta)人的(de)尊严为代(dai)价(jia)。重(zhong)塑(su)婚礼的文化(hua)，剔(ti)除其中(zhong)的糟(zao)粕，让每一(yi)次的(de)祝福(fu)都发(fa)自真(zhen)心，让每(mei)一(yi)次(ci)的仪式都充(chong)满尊(zun)重，这才是(shi)我们(men)共同努(nu)力(li)的(de)方(fang)向。这场“闹(nao)伴娘(niang)”风波，终究(jiu)会(hui)成(cheng)为一(yi)个契机(ji)，促(cu)使(shi)我们更深刻(ke)地审视和(he)改变(bian)那些不(bu)合时(shi)宜(yi)的陈规(gui)陋(lou)习(xi)，最终走向(xiang)一个更(geng)加尊重(zhong)和文明(ming)的(de)社会。

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图片来源：每经记者 陶德 摄

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