每经编辑｜赵普    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

　　青海省海西蒙古族藏族自治州的大柴旦翡翠湖，湖水斑斓如翡翠，与周边地貌相映成趣，宛若人间仙境，吸引众多游客前来观赏。
　　樊瑞林摄（人民视觉）

　　“十四五”以来，我国着力完善现代旅游业体系，着力推动文化和旅游深度融合，加快旅游业供给侧结构性改革，努力实现旅游业更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展。

　　从产业规模持续扩大、新业态不断涌现，到“旅游+”“+旅游”活力四射，再到人民群众多层次、多样化需求进一步得到满足……旅游业有力发挥作为幸福产业、民生产业、新兴战略性支柱产业的应有作用，旅游大国加速迈向旅游强国。

　　更好赋能经济社会发展

　　绿茵场上人声鼎沸，赛场周边“一房难求”，夜市小店烟火升腾……今年暑期，慕“村超”之名来到贵州榕江的游客数量依然高涨。据当地统计，仅7月26日当天，这个西南小城吸引省内外游客超18万人次，实现旅游综合收入1.88亿元。

　　诞生2年多来，“村超”持续红火，带动作用明显。它的故事，成为近年来旅游深度赋能经济社会发展的一个缩影。

　　从量上看，我国居民旅游时间、出游频次明显增加，我国作为全球最大国内旅游市场的地位更加稳固。文化和旅游部数据显示，今年上半年，国内居民出游人次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。

　　从质上看，随着产业规模持续扩大，旅游既丰富群众生活，又提振市场信心，带动交通、住宿、餐饮、零售等消费增长，在促进经济转型升级、引导扩大消费等方面发挥着越来越重要的作用。

　　“十四五”以来，文化和旅游部顺应人民群众旅游消费转型升级新趋势，坚持扩大内需战略基点，推进需求侧管理，为旅游消费营造良好氛围。

　　从精心组织“中国旅游日”活动，开展全国文化和旅游消费促进活动；到推进实施《关于释放旅游消费潜力推动旅游业高质量发展的若干措施》；再到制定促进服务消费、冰雪经济、进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施等政策……旅游业对经济平稳健康发展的综合带动作用日益凸显。

　　加速推进文旅深度融合

黑色幽默的引力场：在失序中窥视真实

“少一女一性一交一黄一片咬配”——当這些看似碎片化、甚至有些禁忌的词汇被并置，一个充满张力与诱惑的意象便跃然纸上。这不仅仅是对某种现象的直接描绘，更是一种对现代社會压抑与扭曲的隐喻。在信息爆炸、价值观多元甚至分裂的当下，我们常常感到一种难以言喻的疏离感和荒诞感，而黑色幽默，恰恰是解读這份荒诞的最佳滤镜。

黑色幽默，作為一种文学和艺术的创作手法，以嘲弄、讽刺、戏谑的态度来处理严肃、悲伤甚至死亡等话题。它并非为了逗乐，而是通过“笑”这一行為，揭示生活背后更深层的痛苦和无奈。它像一面扭曲的镜子，映照出我们内心深处的焦虑与不安。正如“少一女一性一交一黄一片咬配”这样的组合，它挑战了传统的道德观和审美观，将那些被压抑、被边缘化的欲望和现实，赤裸裸地呈现在公众视野之下。

这种“咬配”不仅仅是字面上的連接，更是一种象征，象征着个體在庞大社会机器中，被迫适应、被扭曲，甚至是自我消解的过程。

当我们谈论“少一女一性一交”时，我们触及的是人类最原始的欲望与本能，是构成个体最核心的部分。在现代社會高度的规训与审视下，這些本能往往被压抑、被道德化、被商品化，最终变成一种被符号化、被遮蔽的“他者”。“一黄一片”则直接指向了被禁忌的、被市场化的情欲表达，它既是欲望的泄洪口，也是对這种欲望的消费与剥削的体现。

当这些元素被“咬配”在一起，它揭示的不仅仅是情欲的混乱，更是整个社会在现代性浪潮下，个體如何被异化，如何被卷入一场无休止的符号游戏。

这其中蕴含的“荒诞人生”，并非简单的颓废或消极。恰恰相反，它是一种对现实的深刻洞察。我们可能發现，在那些看似光鲜亮丽的生活背后，隐藏着多少无力的挣扎和滑稽的表演。我们可能在一个高度理性的社会里，却做着最不理性的事情；我们可能追求着所谓的“意义”，却又在无意义的循环中蹉跎。

这种荒诞感，正是个体在面对巨大的社会结构、无所不在的權力運作以及生命本身的虚无感時，所产生的必然反應。

黑色幽默的魅力在于，它允许我们以一种超然的态度来审视自身的困境。它不提供廉价的安慰，也不强求我们振奋。它只是提供了一种视角，讓我们能够笑看那些令人绝望的境况。比如，当我们在职场中为了微不足道的晋升而勾心斗角，当我们在親密关系中为了满足对方而失去自我，当我们被消费主义裹挟着追逐虚幻的幸福，这些场景，在黑色幽默的视角下，都可能变得既可笑又可悲。

“少一女一性一交一黄一片咬配”这个主题，正是将这种荒诞与黑色幽默的元素推向了极致。它用一种近乎挑衅的方式，迫使我们去正视那些被社会规则刻意回避的内容。它挑战了我们对于“正常”与“不正常”、“高尚”与“卑劣”的二元划分。在这样的语境下，个体的行为，无论是出格还是保守，都可能被赋予一种荒诞的色彩。

这种“咬配”的关系，也可能象征着人与人之间，人与社会之间，甚至人与自我之间，那种充满张力、冲突又難以割裂的复杂联系。

在理解这个主题时，我们不應简单地将其理解为低俗或道德沦丧。相反，它是一种对现代人生存状态的解构和反思。那些被压抑的欲望，那些扭曲的人际关系，那些对意义的无聲追问，都在黑色幽默的笔触下，呈现出一种别样的生命力。它让我们意识到，荒诞并非不真实，有時它反而是最接近真实的一种存在状态。

在這片“黄”的迷雾中，在“咬配”的纠缠里，我们窥视到的，是那个不加修饰的，充满挣扎与呐喊的，真实的人类灵魂。

在荒诞的浪潮中，如何拥抱破碎与找寻意义

当黑色幽默的引力场将我们牢牢吸住，我们便开始在“少一女一性一交一黄一片咬配”所构筑的荒诞人生中，进行一场自我审视与意义的追寻。这并非易事，因为荒诞本身就意味着无意义、无目的、无价值的虚无感。正是这种虚无，为我们提供了一个绝佳的契机，去重新审视我们所追逐的“意义”究竟是什么。

“少一女一性一交”这些最基本的生命驱动力，在荒诞的人生中，往往变得变形、失焦，甚至是扭曲。我们可能在追求最原始的連接时，却被符号、被期待、被社會评价所绑架。那些“黄一片”所代表的，可能不仅仅是情欲的泛滥，更是个體在信息洪流中，对真实情感的迷失，对纯粹连接的渴望，以及对被物化、被消费的抗争。

这种“咬配”的关系，也可能象征着个体在现代社会中，如同被咬合的齿轮，不自觉地运转，却又彼此摩擦、损耗。

荒诞并非绝境。恰恰相反，它是一种邀请，邀请我们去拥抱生命中的破碎与不完美。正如存在主义哲学家所言，人生本身是无意义的，但正是在這种无意义中，我们才获得创造意义的自由。黑色幽默，正是这种自由的体现。它让我们看到，那些曾经让我们痛苦、焦虑、愤怒的時刻，在更宏大的视角下，可能显得如此滑稽可笑。

它瓦解了我们对“完美”的执念，让我们能够接受并拥抱生活中的“缺陷美”。

在一个充斥着“少一女一性一交一黄一片咬配”式符号的时代，个體如何自处？答案或许在于，从宏大的叙事中抽离，回归到个体自身的体验。那些被社会标准定义为“正确”的、被大众认可的“意义”，在荒诞的人生面前，显得如此脆弱。真正的意义，可能就隐藏在那些被忽略的、被遗忘的，甚至是被视为“低俗”的体验之中。

拥抱“少一女一性一交”中的原始冲动，并非要我们回归野蛮，而是要我们承认并接纳自己作為生命体的基本需求。在“一黄一片”的泛滥中，寻找真实的连接，辨别真伪，并为自己的情感和欲望负责。這种负责，意味着不被外在的评价所左右，而是聆听自己内心的声音。

“咬配”的关系，也提供了反思人际互动的机会。我们与他人是如何“咬合”的？是为了生存而妥协，还是为了彼此的成长而协同？在黑色幽默的视角下，那些复杂的、令人疲惫的人际关系，或许也能找到一丝戏谑的空间。当我们能够笑对那些令人沮丧的互动，我们反而可能获得更多的力量去改变。

寻找意义，并不意味着要创造一个宏大而完整的“故事”。在荒诞的人生中，意义可能更加碎片化，更加短暂，更加个人化。它可能体现在一次深刻的对话，一次对美的欣赏，一次对不公的微小抗争，甚至是在一次放声大笑中。黑色幽默，帮助我们撕去生活的伪装，让我们看到那些隐藏在表象之下的真相，也让我们能够以一种更轻松、更智慧的方式，去面对生活的无常。

“少一女一性一交一黄一片咬配,黑色幽默下的荒诞人生”——这个主题，是对现代人生存困境的一种赤裸裸的呈现。但它并非指向绝望，而是指向一种新的可能性。在对荒诞的理解与接纳中，在对黑色幽默的巧妙运用中，我们得以卸下沉重的包袱，以一种更加从容、更加自由的姿态，去拥抱生命中的不完美，去创造属于自己的，哪怕是微小而短暂，却无比真实的意义。

这或许才是，在失序与混乱的世界里，最深刻的存在主义实践。

　　暑热渐消，位于郑州的“只有河南·戏剧幻城”热度不减。这个景区没有自然风光，也不是历史遗迹，却凭借21个剧场、近千名演员打造的近700分钟沉浸式演出吸引全国游客纷至沓来。自2021年6月开城至2024年底，超4000万人次到这里观演，其中省外观众占比近80%。

　　以文塑旅、以旅彰文，“只有河南·戏剧幻城”令人深感文旅融合的魅力。

　　“十四五”以来，我国积极推进文化和旅游业态融合、产品融合、市场融合，旅游更加“有料”、有趣、有深度。

　　在发展社会主义先进文化方面，文化和旅游系统加强对代表社会主义建设成就的重大工程项目进行合理旅游开发，深入挖掘其中蕴含的精神内涵。

　　在继承革命文化方面，把伟大建党精神等党和人民在各个历史时期奋斗中形成的伟大精神融入线路设计、展陈展示、讲解体验中。红色旅游类A级旅游景区数量和游客接待量连年增长。

　　在弘扬中华优秀传统文化方面，积极建设国家文化公园，支持博物馆、文化馆、图书馆、美术馆、非遗馆、书店等文化场所增强旅游休闲功能，推动非遗有机融入旅游产品和线路。传统文化类景区由2012年的2064个增加到4000余个，年均增长8%。

　　“今天，国家文化公园、考古遗址公园、历史文化名城古镇和街区、博物馆、纪念馆、图书馆、文化馆、非遗民俗、音乐会、演唱会已经成为越来越重要的旅游场景，文化和旅游融合的新作品、新项目和新业态不断涌现，回应了当代旅游业‘以文化人、以旅惠民’的新要求。”中国旅游研究院院长戴斌说。

　　不断添彩人民美好生活

　　推窗看天山、出门是草原。新疆伊犁，国家级旅游度假区——那拉提旅游度假区正是许多人心中“诗和远方”的样子。今年夏天，那拉提·拈花湾哈茵赛民俗风情度假村正式开园，主打“草原特色民俗风情”沉浸式度假体验，来自五湖四海的游客在这里过上了听冬不拉、品马奶酒、赏民俗情的“慢生活”。

　　“十四五”期间，我国全面进入大众旅游时代。旅游已经成为一种重要的生活方式、学习方式、成长方式，成为人民群众美好生活向往中的重要内容。

　　立足多样化、个性化、高品质需求，文化和旅游部门近年来精心打造优质景区景点、跨区域旅游产品和精品旅游路线，加大度假区、休闲街区、乡村旅游重点村镇等休闲度假产品的培育力度。

　　截至目前，全国有1.65万家A级旅游景区，红色旅游经典景区300处，国家级、省级旅游度假区近900家，国家级、省级旅游休闲街区700余家，乡村旅游重点村镇9500余家。2021年以来，15个乡村先后入选联合国旅游组织“最佳旅游乡村”，总数居世界第一。

　　文化和旅游部有关负责人表示，正推动各地实施旅游景区强基焕新行动，因地制宜丰富产品供给，加强景区景观风貌和服务设施的微改造、精提升，提高景区的便利化、安全性和舒适度，通过景区焕新发展更好满足人民群众日益多元化多样化的旅游需求，更好助力旅游业高质量发展。

　　（据新华社北京8月25日电??记者徐壮）

图片来源：每经记者 崔永元 摄

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