每经编辑｜陈某云    

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触碰(peng)灵魂的共鸣：艺术(shu)如何唤醒内(nei)在(zai)的(de)感知(zhi)

我(wo)们(men)常常在(zai)博(bo)物(wu)馆(guan)的(de)静(jing)谧中(zhong)，或(huo)是(shi)在音乐厅(ting)的悠扬(yang)里，感受到一种(zhong)难以言喻的(de)情绪波动(dong)。这并非偶然，而(er)是艺术直抵灵(ling)魂深(shen)处的邀请(qing)。艺术(shu)，作为(wei)人类(lei)情(qing)感(gan)与(yu)思想的结晶，拥有着一(yi)种独(du)特的(de)力量(liang)，能够跨越语言(yan)的藩篱(li)，直(zhi)击我(wo)们内心最(zui)柔软(ruan)的部(bu)分，从(cong)而培(pei)养出宝(bao)贵的(de)心灵之(zhi)美。

艺(yi)术是(shi)情感的(de)催化剂(ji)和宣泄口。绘画(hua)中(zhong)的色彩浓烈或淡(dan)雅，雕塑(su)的(de)线(xian)条(tiao)刚(gang)毅(yi)或(huo)柔(rou)美，音乐(le)的旋律(lv)激昂或低沉(chen)，舞(wu)蹈的肢体舒展(zhan)或(huo)内(nei)敛——它们无(wu)一不承载着创(chuang)作者复(fu)杂而细腻的情(qing)感。当我(wo)们沉浸在(zai)这(zhe)些(xie)艺术作品(pin)中时(shi)，我们会被(bei)动地(di)与创作(zuo)者(zhe)的(de)情感产(chan)生(sheng)共(gong)振。一(yi)幅描绘战(zhan)争创(chuang)伤的画作，可能(neng)会让我们(men)体验到悲(bei)痛(tong)与(yu)愤怒(nu)；一曲(qu)充(chong)满(man)希望(wang)的交(jiao)响(xiang)乐，则能(neng)点燃我们(men)内心(xin)的激情(qing)。

这(zhe)种情(qing)感的(de)流动，不(bu)仅(jin)让我们(men)更深刻(ke)地理(li)解(jie)人类共(gong)通的(de)情感(gan)体验(yan)，也为我(wo)们(men)自身的情(qing)感(gan)提(ti)供了(le)一个(ge)安(an)全而富(fu)有启(qi)发性(xing)的出(chu)口。在现(xian)代社会(hui)快节奏、高压力的环境(jing)下，艺术(shu)提(ti)供的这(zhe)种情(qing)感(gan)释(shi)放空(kong)间(jian)，对(dui)于保(bao)持心(xin)理健(jian)康、培(pei)养积极乐(le)观的心态至关(guan)重要(yao)。

艺术是审(shen)美的(de)摇篮(lan)，孕育(yu)着对(dui)“美”的(de)独特理解(jie)。心(xin)灵之(zhi)美，很大程(cheng)度上源于(yu)对(dui)美的感知(zhi)和追(zhui)求(qiu)。艺(yi)术通(tong)过其(qi)形式、构图(tu)、色彩(cai)、声音等元(yuan)素，向我们(men)展示(shi)了世(shi)界的多元(yuan)美学(xue)。它让(rang)我们(men)学会欣(xin)赏线(xian)条(tiao)的流畅(chang)、色(se)彩的(de)和(he)谐、声(sheng)音(yin)的韵(yun)律，甚至是非传统意义上(shang)的“美(mei)”。通过(guo)艺术(shu)的(de)熏(xun)陶，我(wo)们的(de)审美(mei)能(neng)力得(de)以提升，不再(zai)局限于狭隘的(de)定义(yi)，而(er)是(shi)能够发(fa)现隐(yin)藏(cang)在(zai)日(ri)常(chang)事物(wu)中(zhong)的精(jing)致(zhi)与伟大，培养出更(geng)广阔(kuo)、更包容的审(shen)美(mei)视野(ye)。

这种对美(mei)的(de)敏感(gan)，会渗(shen)透(tou)到生活的方(fang)方面面，让(rang)我(wo)们在(zai)看待人、事(shi)、物时(shi)，多一(yi)份细腻的(de)观察，少(shao)一(yi)份(fen)粗(cu)糙的评(ping)判(pan)。

再者，艺(yi)术(shu)是(shi)想(xiang)象力(li)的温床，鼓励我(wo)们突破(po)现实的(de)束缚。艺(yi)术作品(pin)往往充(chong)满(man)了象(xiang)征、隐(yin)喻和(he)非(fei)现(xian)实的元素，它们(men)激发着我们的(de)想象力(li)，让(rang)我们跳出固有的思(si)维模(mo)式。一(yi)首充满奇(qi)幻(huan)色彩的(de)诗歌，一张(zhang)描绘(hui)未来(lai)世界(jie)的画(hua)作，一部探讨(tao)哲学命(ming)题(ti)的(de)电(dian)影(ying)，都在无(wu)形(xing)中拓(tuo)展着(zhe)我们(men)认知(zhi)的边(bian)界。

当(dang)我们(men)跟着(zhe)艺(yi)术(shu)的节(jie)奏去(qu)想象(xiang)、去解读时，我们的(de)思(si)维变得更(geng)加活跃、更加(jia)富有创造(zao)性。而创造(zao)力(li)，正是(shi)心灵美的(de)核心(xin)组(zu)成部分(fen)。它让(rang)我(wo)们能够(gou)以全新的视(shi)角(jiao)看(kan)待问(wen)题(ti)，提出(chu)独(du)到(dao)的(de)见解(jie)，甚至(zhi)在困境中找(zhao)到意(yi)想(xiang)不到(dao)的(de)解(jie)决(jue)之道(dao)。拥有(you)丰(feng)富(fu)的想(xiang)象(xiang)力(li)和创(chuang)造(zao)力的(de)人(ren)，往往(wang)能活(huo)得更加生动有(you)趣(qu)，也(ye)更能(neng)为世(shi)界带(dai)来新的(de)可能(neng)。

艺(yi)术(shu)通(tong)过其独特(te)的叙事方式，培(pei)养我们(men)的同理(li)心和人文(wen)关怀(huai)。许(xu)多艺(yi)术作(zuo)品(pin)，特别是戏剧、电影、文学（当(dang)然，文学我(wo)们将在下(xia)文详细展(zhan)开(kai)），都在(zai)讲(jiang)述(shu)着形形(xing)色色(se)的人物故事。这些故事(shi)让(rang)我们有机(ji)会(hui)“进(jin)入”他人的(de)生活(huo)，体验(yan)他(ta)们(men)的(de)喜(xi)怒哀(ai)乐，理解他(ta)们的选择(ze)与挣扎。

通(tong)过这些叙事(shi)，我们得(de)以(yi)窥(kui)见不(bu)同文化、不(bu)同背景、不同(tong)价(jia)值观(guan)下的生命(ming)轨(gui)迹(ji)。这种“换位思考(kao)”的(de)过程，极(ji)大地(di)增(zeng)强(qiang)了我(wo)们的同理心——理(li)解并分享(xiang)他(ta)人(ren)感受(shou)的(de)能(neng)力。同理心(xin)是构(gou)建(jian)和(he)谐人际(ji)关系的基础(chu)，也是培养(yang)博爱(ai)、宽容等(deng)高(gao)尚(shang)心灵品质(zhi)的关键。当一(yi)个(ge)人(ren)能够站在他人(ren)的角度去(qu)思考(kao)，去感受，他(ta)的心灵(ling)便已(yi)开始散(san)发出温暖(nuan)的光芒。

艺(yi)术(shu)也常常(chang)是反(fan)思(si)和(he)批(pi)判(pan)的(de)载体，引导我(wo)们审视自身(shen)与(yu)社会。一些(xie)艺(yi)术(shu)作品(pin)，以其尖锐的视角，揭(jie)示社(she)会存在的弊端，引发观众(zhong)的深(shen)刻反(fan)思。它(ta)们(men)可(ke)能(neng)挑(tiao)战既有的观念，促(cu)使我们质(zhi)疑(yi)不合(he)理(li)的(de)规则(ze)，或是引(yin)导(dao)我们(men)关注被忽(hu)视的群(qun)体(ti)。这种(zhong)批判性的艺术(shu)，并非为了煽动(dong)不满(man)，而是(shi)为(wei)了(le)唤醒(xing)麻(ma)木，激(ji)发(fa)思考，推(tui)动(dong)进(jin)步(bu)。

当我(wo)们(men)开(kai)始质疑(yi)、反(fan)思，并努力(li)寻求更好(hao)的(de)解决方案(an)时(shi)，我们(men)的(de)精神便(bian)在(zai)不断成长，心灵也(ye)随(sui)之(zhi)变(bian)得更加(jia)成熟和深邃。

总(zong)而言(yan)之，艺(yi)术以(yi)其直(zhi)观(guan)、感性、富(fu)有(you)想象(xiang)力的特(te)质(zhi)，为(wei)我们(men)打开(kai)了一(yi)扇通往内在世界的(de)大门(men)。它不仅丰富了(le)我们(men)的情感体(ti)验，提(ti)升了我们(men)的审美能(neng)力(li)，激(ji)发了(le)我(wo)们的创造力，更重要的(de)是，它培养了我(wo)们的同理心(xin)和(he)批(pi)判性思维(wei)，让(rang)我们成为一个(ge)更完整(zheng)、更有深(shen)度、更(geng)富有(you)光彩(cai)的人。

艺(yi)术(shu)，就是(shi)那盏点(dian)亮心(xin)灵之美的永(yong)恒(heng)烛(zhu)光(guang)，照亮(liang)我们前行(xing)的(de)道(dao)路(lu)。

字里(li)行间(jian)的(de)智慧：文(wen)学(xue)如(ru)何塑造灵魂的(de)深(shen)度(du)

如果(guo)说艺术是触碰(peng)灵魂(hun)的共鸣，那(na)么(me)文(wen)学(xue)就是(shi)深(shen)度对(dui)话的邀请。文学，以(yi)文(wen)字为(wei)媒介(jie)，构(gou)建(jian)了一(yi)个个(ge)宏大(da)或(huo)微小(xiao)的世(shi)界，蕴含(han)着人类(lei)经验的(de)精华(hua)，是我们认(ren)识自我、认(ren)识(shi)世(shi)界(jie)、塑造健全人(ren)格(ge)的无(wu)价之宝(bao)。它在(zai)培养心(xin)灵美方(fang)面(mian)，扮演着更(geng)为精(jing)细、更为(wei)深刻(ke)的角(jiao)色(se)。

文(wen)学(xue)是(shi)思想的熔(rong)炉，传递着人(ren)类(lei)的(de)智慧(hui)与价值(zhi)观。优秀的作品(pin)，往往(wang)是作者思(si)想(xiang)的浓(nong)缩，它(ta)们(men)探讨(tao)着生命的(de)意义、道(dao)德(de)的边(bian)界、社(she)会(hui)的真相(xiang)。阅读一本(ben)好书(shu)，就(jiu)像(xiang)与一(yi)位智(zhi)者(zhe)进行(xing)跨时空的(de)交(jiao)流(liu)。书(shu)中人(ren)物的抉择(ze)，情节(jie)的(de)推(tui)进(jin)，无(wu)不蕴(yun)含着作者(zhe)对人性的(de)洞察(cha)和对(dui)世界的理(li)解。

当(dang)我们(men)跟随(sui)作者(zhe)的笔(bi)触，深(shen)入探索书中人物的(de)内(nei)心(xin)世界，思考他们所面(mian)临的(de)困境(jing)与选择时，我们(men)的思维也(ye)在被the塑(su)造。我们(men)开始(shi)学习(xi)区(qu)分(fen)善恶(e)，理(li)解复杂(za)的人性(xing)，形成自(zi)己独立的(de)判断能(neng)力(li)。这(zhe)种对思(si)想的汲取(qu)和对(dui)价值的认同，是(shi)心灵深(shen)层之美(mei)的基(ji)石。文(wen)学帮(bang)助(zhu)我们(men)构建起(qi)一套内(nei)在的行为准(zhun)则和(he)价值(zhi)体系(xi)，使我们在(zai)面对纷繁复杂(za)的世界(jie)时，能够(gou)保持(chi)清醒和坚(jian)定。

文(wen)学(xue)是(shi)情感(gan)的放大(da)器(qi)与解剖师，让(rang)我们洞(dong)察幽微的(de)心灵(ling)。相比于艺术的(de)直观(guan)呈(cheng)现，文学(xue)更擅长(zhang)于细腻(ni)地描绘人物的(de)心理活(huo)动。它(ta)能(neng)够深入人物的(de)内心，剖(pou)析他(ta)们复杂的情感纠(jiu)葛，展(zhan)示那(na)些难以言说的微妙(miao)情绪(xu)。通(tong)过阅(yue)读(du)，我(wo)们得以窥见(jian)人性的幽深(shen)之(zhi)处，理(li)解为何一(yi)个(ge)人会产(chan)生(sheng)某(mou)种(zhong)想法，为(wei)何会做出某种(zhong)行(xing)为。

这种对情(qing)感的(de)细致(zhi)描摹(mo)，不仅(jin)让(rang)我们(men)更(geng)能理(li)解(jie)他人，更(geng)能理(li)解自(zi)己。我(wo)们能够从书(shu)中人物(wu)的(de)经历中(zhong)找到(dao)共(gong)鸣(ming)，认(ren)识到自(zi)己(ji)并非(fei)孤单(dan)地承受着(zhe)某些情(qing)感(gan)，从而获得慰(wei)藉。文学也引导(dao)我们审视自己(ji)的情(qing)绪(xu)，学会理(li)性地分(fen)析(xi)和管(guan)理(li)它们(men)，培养出(chu)更成(cheng)熟(shu)、更健(jian)康(kang)的情(qing)感状态。

再(zai)者，文(wen)学是(shi)想象力的延(yan)伸(shen)，开辟(pi)出(chu)精(jing)神(shen)的(de)广(guang)阔(kuo)天(tian)地。文字(zi)的力(li)量在于(yu)其无限(xian)的延展性(xing)。一个(ge)词语，一个(ge)句子，都可能在(zai)读者(zhe)心中(zhong)激起万(wan)千联想。文学作品(pin)，无论(lun)是(shi)史诗般(ban)的巨(ju)著，还是短(duan)小精悍的(de)寓言(yan)，都在(zai)鼓励我们(men)展开(kai)想象(xiang)的翅(chi)膀(bang)。它们创(chuang)造(zao)出(chu)或瑰丽(li)、或(huo)悲壮、或温(wen)馨的世界，让我们(men)在阅读(du)中(zhong)得以“亲(qin)历”。

这(zhe)种沉浸式的(de)想象体(ti)验，不仅极(ji)大地丰(feng)富了我(wo)们的(de)精神世界(jie)，也锻炼了(le)我们(men)的(de)叙事能力和(he)逻辑思(si)维。我(wo)们学会(hui)如(ru)何构建故事，如何(he)理解因果，如何在脑(nao)海(hai)中(zhong)构建出(chu)完(wan)整的场景(jing)和(he)人物(wu)。这种在文字构建(jian)的世界(jie)里(li)自(zi)由驰(chi)骋的能(neng)力，本(ben)身(shen)就是一(yi)种(zhong)宝贵(gui)的心灵(ling)财富(fu)。

文(wen)学是历(li)史的(de)见证(zheng)与文(wen)化(hua)的(de)传承者，连(lian)接着过去与未来。文学(xue)作品，尤(you)其是那(na)些经典的文(wen)学作品，往(wang)往(wang)承载着一个(ge)时代、一(yi)个民(min)族(zu)的文化基因和(he)历(li)史记(ji)忆。通过(guo)阅读(du)不同时期、不(bu)同地(di)域的文(wen)学作(zuo)品(pin)，我(wo)们可以穿(chuan)越时(shi)空，了(le)解人(ren)类(lei)文(wen)明的发展(zhan)脉(mai)络，感(gan)受(shou)不同文(wen)化的独(du)特魅力。

它们(men)就(jiu)像一(yi)座座历史的长(zhang)廊，让我们(men)得以(yi)回顾(gu)先人(ren)的智(zhi)慧与经验(yan)，学习他们的教(jiao)训，传承(cheng)他们的(de)精神。这(zhe)种对(dui)历(li)史和(he)文(wen)化的深(shen)刻理解(jie)，能够帮助我(wo)们更好地认识(shi)当下，规划(hua)未来(lai)，培养出(chu)更(geng)宏大的历(li)史观(guan)和文化观(guan)。它让(rang)我们明白，我们(men)是历(li)史长(zhang)河中的一(yi)部分，我们(men)所做(zuo)的选择，也(ye)可能成(cheng)为(wei)未来(lai)的一部(bu)分。

更(geng)为(wei)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，文学(xue)是语(yu)言的(de)艺(yi)术(shu)，提升(sheng)我们的表达(da)能力与思维(wei)的清晰(xi)度(du)。文学作品(pin)，特别是那(na)些(xie)经(jing)过(guo)精(jing)心打(da)磨(mo)的文字(zi)，本身(shen)就具有极(ji)高的(de)艺术(shu)价值。优秀(xiu)的作家(jia)，对语言的(de)运用炉(lu)火(huo)纯(chun)青，他(ta)们能(neng)够(gou)用最(zui)恰(qia)当的词语(yu)，最精炼的句子(zi)，描绘(hui)出最生(sheng)动(dong)的画面，表达最(zui)深(shen)刻(ke)的含义。

通(tong)过阅读，我(wo)们不(bu)仅能(neng)够提升自(zi)身的词(ci)汇(hui)量和(he)语感，更(geng)能(neng)学习(xi)到如(ru)何清(qing)晰、准(zhun)确、富(fu)有(you)感染力(li)地表(biao)达(da)自(zi)己(ji)的(de)思(si)想(xiang)。这种(zhong)语言(yan)能力(li)的提升，直接作(zuo)用于(yu)我(wo)们(men)的(de)思(si)维。当我们(men)能(neng)够(gou)用(yong)更(geng)清晰的语言思(si)考(kao)时(shi)，我们的思(si)维也(ye)就(jiu)变(bian)得(de)更加有条理(li)，更加(jia)深刻(ke)。

文(wen)学通过(guo)其包(bao)罗万象的故事，培养我(wo)们对(dui)生命(ming)的(de)热(re)爱(ai)与敬(jing)畏(wei)。从(cong)宏大叙事的英(ying)雄(xiong)史(shi)诗，到(dao)细腻描写的日(ri)常生(sheng)活，文(wen)学作(zuo)品展(zhan)示了(le)生命(ming)的多样性与复(fu)杂性。它让我们看到生(sheng)命(ming)的力(li)量(liang)，也让(rang)我们(men)体(ti)会生(sheng)命的脆弱(ruo)。在(zai)阅(yue)读(du)中(zhong)，我们(men)与那(na)些(xie)鲜活的(de)生命一同(tong)经历悲欢离合(he)，感受(shou)着生命的(de)温度(du)。

这种体(ti)验，让我(wo)们更加珍惜(xi)生命，更加敬畏生命，也更(geng)加(jia)懂得(de)如何(he)在(zai)有限的(de)生命(ming)中活出(chu)无限的(de)精彩(cai)。

总而(er)言之，文学以其独特的(de)文(wen)字魅力(li)和(he)深刻的思(si)想(xiang)内(nei)涵，为我们(men)构(gou)建了(le)一(yi)个(ge)精(jing)神的殿堂。它(ta)不(bu)仅提供了(le)智(zhi)慧(hui)的启迪，情(qing)感的(de)共鸣，想(xiang)象的(de)飞(fei)跃(yue)，更(geng)重要的(de)是(shi)，它塑造了我们(men)的(de)价(jia)值(zhi)观，提升(sheng)了我们(men)的语言(yan)能力，让我(wo)们能(neng)够更深刻地(di)理解生(sheng)命(ming)，更全(quan)面地(di)认(ren)识世界。文(wen)学，就(jiu)是(shi)那柄打(da)磨心(xin)灵的利(li)器，让我(wo)们内(nei)在(zai)的(de)光芒，愈(yu)发(fa)璀璨夺目(mu)。

艺术与文(wen)学，携(xie)手(shou)同(tong)行(xing)，共同(tong)谱(pu)写(xie)着人类(lei)心灵美的宏伟(wei)乐(le)章(zhang)。

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图片来源：每经记者 陈丹燕 摄

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