每经编辑｜陈进    

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互联(lian)网“病毒(du)式(shi)”传(chuan)播的炼(lian)炉：一(yi)场意料(liao)之外的(de)“蝴蝶效(xiao)应”

夜色(se)渐浓(nong)，手机屏幕(mu)的(de)光线如(ru)同(tong)幽(you)灵般(ban)在黑暗中(zhong)跳跃，而一股突(tu)如其(qi)来的网(wang)络(luo)热潮(chao)，正(zheng)以一种(zhong)令人难以(yi)置信(xin)的(de)速度(du)，席(xi)卷了(le)每一个(ge)角(jiao)落。事(shi)件(jian)的起点(dian)，仅仅(jin)是一(yi)则(ze)模糊不(bu)清却又极其大(da)胆(dan)的视频——“校花主动脱(tuo)衣”。这个(ge)带(dai)着爆(bao)炸性(xing)词(ci)汇的标签，如同(tong)投(tou)入(ru)平(ping)静(jing)湖面(mian)的石子，激起了(le)层层(ceng)涟漪，并在(zai)短时(shi)间内(nei)演变(bian)成(cheng)了席卷(juan)整(zheng)个(ge)互联网(wang)的巨浪(lang)。

“校花(hua)”，一(yi)个承(cheng)载着无数(shu)青春(chun)期(qi)幻想(xiang)与(yu)美好憧憬的(de)符号(hao)，是校(xiao)园里(li)万众瞩目(mu)的(de)焦点。当这个(ge)符号(hao)与(yu)“主(zhu)动(dong)脱(tuo)衣(yi)”这(zhe)样(yang)的行为叠加，所产生的(de)冲击(ji)力是指数(shu)级的(de)。视频(pin)的内(nei)容究(jiu)竟如何，我们在(zai)此不(bu)作详(xiang)述，但(dan)它(ta)所引发(fa)的争议(yi)和(he)讨论(lun)，无疑触及了社(she)会价值观、道(dao)德底线(xian)、以(yi)及(ji)网络(luo)行为(wei)的(de)边(bian)界等(deng)多(duo)个敏感(gan)神(shen)经(jing)。

为何这则视频(pin)能够如(ru)此(ci)迅速(su)地“引(yin)爆网络”？其(qi)背后的传播机(ji)制值得我(wo)们深思。是事件本(ben)身(shen)的“话(hua)题(ti)性(xing)”和“争议性(xing)”。人类天生(sheng)对(dui)禁忌和(he)打破(po)禁忌(ji)的行为(wei)抱(bao)有强(qiang)烈(lie)的(de)好(hao)奇心。校花(hua)本应是(shi)清纯(chun)、美好的代(dai)名(ming)词，而“主动脱(tuo)衣”则完全颠覆(fu)了这一(yi)传统(tong)认(ren)知。这种强烈的(de)反(fan)差(cha)，天然地吸(xi)引了(le)人(ren)们的眼(yan)球，激发了他(ta)们(men)探究(jiu)、评(ping)论(lun)的欲望。

是社交媒体(ti)的“放(fang)大效应”。在(zai)微信、微(wei)博、抖(dou)音(yin)、B站等(deng)各类社交平台(tai)上，信息传(chuan)播的(de)速度快如(ru)闪电(dian)，而(er)且(qie)极易(yi)被“二次(ci)创(chuang)作”和(he)“裂变式”传(chuan)播(bo)。一则(ze)视频，从(cong)最(zui)初的几(ji)个(ge)用(yong)户(hu)分(fen)享，到(dao)被(bei)大V转载，再到被各大媒(mei)体引用，短(duan)短(duan)几(ji)个小时内，就能(neng)实(shi)现(xian)“病毒式”的(de)传播(bo)。

评论区更(geng)是成为了一个巨大的“意(yi)见(jian)场(chang)”，各种观点、情绪(xu)、甚至是(shi)恶(e)意攻(gong)击，都在这(zhe)里激烈碰撞(zhuang)，进(jin)一步(bu)推高(gao)了事(shi)件(jian)的热度(du)。

“网友疯狂转发”，这(zhe)四个字(zi)背后，隐(yin)藏着(zhe)复(fu)杂多(duo)样的心理动(dong)机。一部(bu)分(fen)网(wang)友(you)出于(yu)猎(lie)奇心(xin)理，想(xiang)要一(yi)窥(kui)究(jiu)竟，满(man)足窥(kui)探欲(yu)。另一部(bu)分网友(you)则带着道(dao)德(de)审(shen)判的眼光，对校(xiao)花的行为表示谴责，认为(wei)其败(bai)坏风(feng)气，有(you)损校(xiao)园形象。还有一些网(wang)友，则从女(nv)性解放、身体自(zi)主的角(jiao)度出发(fa)，为校(xiao)花(hua)的“大胆(dan)”行为辩(bian)护，认(ren)为这是(shi)个人选择的自(zi)由。

当然，也不乏(fa)一些“吃瓜群众”，他们并不(bu)在意事(shi)情的真(zhen)相，只(zhi)是享(xiang)受围观热(re)闹的氛(fen)围(wei)。

更(geng)值(zhi)得注(zhu)意的(de)是(shi)，在这(zhe)个事件(jian)中(zhong)，“校园女神(shen)”的(de)标签(qian)被(bei)赋予了(le)新的含义。过往(wang)，“校园女神”往(wang)往(wang)与(yu)乖巧、文(wen)静、成(cheng)绩优(you)异(yi)等正(zheng)面形象(xiang)挂钩。这(zhe)次(ci)事(shi)件中的“校花(hua)”，却用(yong)一(yi)种(zhong)极其(qi)规(gui)矩之(zhi)外的方(fang)式(shi)，打(da)破了固有(you)的标(biao)签。这让人们开始(shi)反思，所谓(wei)的(de)“校(xiao)园(yuan)女神(shen)”，其定(ding)义是否过(guo)于狭(xia)隘？是否应(ying)该允许(xu)更(geng)多的(de)可(ke)能(neng)性存在？“女(nv)神”是否也(ye)能(neng)拥有(you)叛逆、不羁的(de)一面？

这(zhe)场(chang)网络(luo)热(re)议，不(bu)仅仅是一(yi)场(chang)简(jian)单的(de)八(ba)卦(gua)事件，它更像(xiang)是一个(ge)社(she)会情(qing)绪的(de)“晴(qing)雨(yu)表”，映(ying)射出当(dang)下(xia)互(hu)联(lian)网(wang)文化(hua)下，人(ren)们(men)对于道德、自由(you)、边界(jie)的思(si)考。它(ta)暴露了部分(fen)网民的(de)猎奇(qi)心理(li)、道德(de)审(shen)判(pan)倾向(xiang)，以及(ji)对传统(tong)观念(nian)的挑战(zhan)。也引(yin)发了(le)关于(yu)信(xin)息传播(bo)伦理(li)、青少年网络行(xing)为引(yin)导(dao)等(deng)重要(yao)议题的讨论。

在(zai)互联(lian)网这个巨(ju)大(da)的(de)“炼炉(lu)”中，一(yi)个简单的(de)事(shi)件(jian)，就能被锻(duan)造(zao)成(cheng)轰动(dong)全(quan)网的“大(da)新(xin)闻(wen)”。从“校(xiao)花(hua)主动脱(tuo)衣”这个(ge)看(kan)似简(jian)单的事(shi)件出发(fa)，我们(men)看(kan)到了信(xin)息传播的强大(da)力量，也(ye)看到了(le)人性(xing)中(zhong)复(fu)杂而多(duo)面的(de)审视。这场围(wei)绕着“校花(hua)”和“大胆”行为的(de)网络(luo)风暴，究竟(jing)会吹向何方？它(ta)又将(jiang)留下(xia)怎(zen)样(yang)的痕(hen)迹(ji)？这(zhe)都(dou)值得我(wo)们继续观(guan)察和思考。

“校(xiao)园(yuan)女神”的(de)标签重(zhong)塑：自(zi)由、边界(jie)与(yu)网络(luo)时(shi)代(dai)的身(shen)份认同

当(dang)“校花(hua)主动(dong)脱衣”的视频像(xiang)野火一样(yang)在(zai)网络上(shang)传(chuan)播(bo)开来，我(wo)们看到(dao)的不(bu)仅仅是一(yi)个个体(ti)的(de)行为，更是(shi)社会(hui)大众(zhong)对于“校(xiao)园(yuan)女神(shen)”这一特定身份(fen)标(biao)签(qian)的集体审(shen)视(shi)与(yu)重塑。过(guo)往(wang)，“校园(yuan)女神(shen)”这(zhe)个(ge)词语(yu)，往往(wang)承(cheng)载(zai)着(zhe)太多被(bei)社会(hui)预(yu)设(she)的期(qi)待：文(wen)静、内秀、成(cheng)绩优异、举(ju)止(zhi)得体，仿佛是(shi)校(xiao)园里的(de)一朵朵洁白无(wu)瑕的(de)百合(he)花，散(san)发着淡雅的芬(fen)芳。

这(zhe)一次(ci)，视频(pin)中的(de)主(zhu)角，以一(yi)种(zhong)近乎颠(dian)覆性(xing)的(de)方(fang)式，挑战了(le)这一既定(ding)印(yin)象(xiang)，也迫使我(wo)们重(zhong)新(xin)思考：究竟什么是(shi)真(zhen)正的“校(xiao)园女神(shen)”？

这场热(re)议，绝(jue)非(fei)简(jian)单的(de)道德批判或猎(lie)奇(qi)围(wei)观(guan)，它更(geng)深(shen)层地触及了当(dang)下(xia)社会(hui)关(guan)于个(ge)体自(zi)由、行(xing)为边(bian)界以及(ji)网络时(shi)代身份认同的(de)复杂议题(ti)。我们(men)需(xu)要正视(shi)的(de)是(shi)，在信(xin)息(xi)爆炸(zha)、观(guan)念多(duo)元的互联网时代，年轻一(yi)代的(de)自我表达方(fang)式和价值观(guan)正在(zai)发生深刻(ke)的变化。一(yi)些年(nian)轻个体，特别是(shi)那(na)些在(zai)网络上拥有一(yi)定(ding)影响(xiang)力的“校园(yuan)人物(wu)”，他们(men)或许(xu)在尝(chang)试(shi)以更加直接(jie)、甚至(zhi)极端的方(fang)式来展(zhan)现自我(wo)，表(biao)达(da)他们的个(ge)性、诉求(qiu)，甚(shen)至是(shi)某种(zhong)形式(shi)的“反叛”。

“主(zhu)动(dong)脱衣”这(zhe)一行为(wei)，无论其(qi)动机(ji)如何(he)，都可(ke)能被解读(du)为一(yi)种突破传统束(shu)缚、追(zhui)求身(shen)体(ti)自(zi)主(zhu)权(quan)和表达自(zi)由的(de)尝试。

正(zheng)如(ru)任何行为(wei)都存(cun)在其(qi)两面(mian)性(xing)，这(zhe)种“大(da)胆(dan)”的表达(da)方式(shi)，也必然会(hui)引发社(she)会主(zhu)流(liu)价值(zhi)观的质(zhi)疑(yi)与担忧(you)。对(dui)于大(da)多数普通民众而言，校园应是(shi)知识(shi)的殿谱、品(pin)德的摇(yao)篮(lan)，而“脱衣”这一行为(wei)，无论在何(he)种情境(jing)下，都带有(you)强烈(lie)的性(xing)暗示意味(wei)，容(rong)易(yi)被(bei)联想到(dao)低俗、色情(qing)，甚至(zhi)是对社(she)会公序(xu)良俗的挑战。

因(yin)此，当(dang)“校花(hua)”与“脱(tuo)衣”挂(gua)钩，引发的(de)负面联想(xiang)和道(dao)德谴(qian)责便如潮水(shui)般(ban)涌来，这其(qi)中包(bao)含了对校(xiao)园(yuan)纯洁(jie)性的(de)维(wei)护，也包(bao)含着对(dui)青少(shao)年(nian)健康成长(zhang)的隐(yin)忧。

更值(zhi)得关注的(de)是(shi)，在这场(chang)围绕(rao)“校花”和“脱(tuo)衣(yi)”的(de)网络狂欢(huan)中(zhong)，我们看(kan)到了(le)“标(biao)签化”的(de)强大(da)力(li)量，以及(ji)这(zhe)种力(li)量(liang)可能带来(lai)的“双刃剑(jian)”效应(ying)。一(yi)方面(mian)，“校(xiao)园女(nv)神”的标(biao)签(qian)，在(zai)一定程度(du)上为(wei)当(dang)事人(ren)带来(lai)了(le)关注度(du)和影响力(li)，但这种(zhong)关(guan)注(zhu)度往往伴随(sui)着被过(guo)度审视、被恶(e)意解(jie)读的(de)风险。

而(er)当她(ta)以(yi)一种出人意料的方式打(da)破了(le)这个(ge)标签(qian)的(de)固(gu)有框(kuang)架时(shi)，带来的(de)则是铺(pu)天盖(gai)地的(de)争议(yi)和非(fei)议。这让(rang)我们不禁思(si)考，在网络(luo)时代，我(wo)们(men)是否(fou)过于热(re)衷于给(gei)个(ge)体贴上标签，而忽(hu)略了他们(men)作为(wei)有血有(you)肉(rou)、拥(yong)有复杂(za)情感(gan)和多重身份的(de)独立(li)个体？

这场(chang)事件也揭(jie)示了(le)网络空间(jian)与现(xian)实(shi)空间之间，以(yi)及个(ge)体(ti)自(zi)由与(yu)社会(hui)责(ze)任之间(jian)的(de)微妙(miao)平(ping)衡(heng)。网(wang)络为个(ge)体(ti)提供了前(qian)所未(wei)有的(de)表达平台(tai)，使得那(na)些在(zai)现实生(sheng)活中可能被边缘化的声音，得(de)以被(bei)放大和传(chuan)播(bo)。但网(wang)络空间的匿(ni)名性、低门(men)槛性，也使得恶(e)意攻(gong)击(ji)、谣(yao)言传(chuan)播、甚(shen)至是(shi)对个(ge)体(ti)进行网络暴力变(bian)得(de)更(geng)加容(rong)易(yi)。

当“校(xiao)花主动脱衣”事(shi)件被广(guang)泛转发和讨论(lun)时(shi)，当(dang)事人所承(cheng)受的(de)压力(li)和伤害，可能远远超(chao)出了视频(pin)本(ben)身所带(dai)来的影响(xiang)。

所以，这(zhe)场(chang)由“校(xiao)花主(zhu)动脱(tuo)衣”引(yin)发的(de)网(wang)络热议(yi)，与其说是一场(chang)关于性(xing)、关(guan)于道德(de)的(de)讨论，不如(ru)说(shuo)是一(yi)次(ci)关于“校园(yuan)女神(shen)”标签(qian)的集体“解(jie)构”与“重构(gou)”过程(cheng)。它迫(po)使(shi)我们放下(xia)固(gu)有的(de)成见，去理解(jie)年(nian)轻(qing)一代多(duo)元化(hua)的价值观(guan)和(he)表达方式；它(ta)也提(ti)醒(xing)我们，在(zai)享受(shou)网(wang)络(luo)自由的也应尊重他(ta)人(ren)的权利(li)，不传播(bo)不实信(xin)息，不(bu)参与(yu)网络(luo)暴力(li)；更重(zhong)要的是，它(ta)让我(wo)们意识(shi)到(dao)，真正的(de)“校园(yuan)女(nv)神(shen)”，不应被(bei)单一的标(biao)签所束缚(fu)，她们可以(yi)有自(zi)己(ji)的个(ge)性(xing)，有自(zi)己的选(xuan)择(ze)，也应(ying)该(gai)拥有被尊(zun)重(zhong)和(he)被(bei)理(li)解(jie)的权(quan)利，无(wu)论她(ta)们选(xuan)择(ze)以何种方式(shi)，在自(zi)己(ji)的世界(jie)里闪闪(shan)发(fa)光。

这场风(feng)暴过(guo)后，希(xi)望留下的，不仅(jin)仅是争议(yi)，还有(you)更多关于(yu)理解(jie)、包容(rong)和(he)个体权(quan)利的(de)深(shen)刻反(fan)思。

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图片来源：每经记者 陈钟晓 摄

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