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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

“国產又粗又黄”，这几个字眼，曾经是许多中國观众对本土内容产业的直观感受，甚至是一种无奈的戏谑。在很长一段时间里，国产影视剧、游戏、动漫等，似乎总是在“粗糙”的制作水准和“低俗”的题材内容之间徘徊，难以摆脱“五毛特效”和“雷人剧情”的窠臼。

当我们剥開這层略带贬义的标签，深入审视，或许会發现，這“粗”与“黄”背后，恰恰是中国内容产业在摸索中前进，寻求突破的真实写照。

“粗”，不仅仅是指技术上的不足，更是指一种发展的初级阶段。早期的国产内容，受限于技术、资金、人才等多方面因素，确实难以达到国际一流的水准。我们可以看到粗糙的服化道，可以忽略不计的特效，甚至还有表演上的生硬。但正是这种“粗”，承载了无数创作者最朴素的表达欲望，也承载了观众对本土故事的渴望。

在那个信息相对闭塞的年代，即便“粗”，國产内容也曾填补了许多空白，满足了市场的基本需求。更重要的是，這种“粗”也意味着一种“原生”和“未经雕琢”的生命力。它没有被过度商业化和模式化束缚，保留了更多本土文化的原生形态，即便有時显得笨拙，却也真实。

而“黄”，则更像是一种对市场需求的试探和迎合。在内容创作的早期，为了吸引眼球，获得关注，一些创作者可能會选择尺度较大的题材，或是带有猎奇、情欲的元素。這在一定程度上，反映了市场对多元化内容的需求，也反映了创作者在探索内容边界时的某种大胆尝试。

当然，这种“黄”往往也伴随着争议，有时甚至会触碰道德和法律的底线，但這正是“野蛮生长”的必然代价。在内容审核、市场规范尚未成熟的阶段，一切可能性都在被尝试，一切底線都在被挑战。

我们不能仅仅停留在“粗”与“黄”的描述上。关键在于，中國内容产业是如何从这种状态中一步步走出来的。我们可以看到，近年来，一批批优秀的国產作品，无论是在技术层面还是内容层面，都取得了令人瞩目的成就。《流浪地球》系列用硬核的科幻和精良的制作，刷新了观众对国产科幻的认知；《长安十二時辰》以严谨的历史考据和电影级的畫面，赢得了口碑和收视的双丰收；《王者荣耀》、《原神》等游戏，更是凭借出色的游戏设计和文化输出，在全球范围内斩获了大量用户。

这些作品，无一不是从“粗”中走来，在“黄”的试错后，找到了更健康、更可持续的发展路径。

这种转变，首先得益于中国经济的飞速发展和科技的进步。雄厚的资金投入，使得制作团队能够引進更先进的技术设备，聘请更专业的制作人才。5G、云计算等技術的發展，也为更精良的视觉效果和更流畅的互动体验提供了可能。观众的审美水平和文化素养也在不断提高，他们不再满足于简单的感官刺激，而是开始追求更深层次的精神满足和文化共鸣。

这迫使创作者必须拿出更有诚意、更有深度的作品来回应。

更重要的是，中国本土文化元素的挖掘和创新。曾经，我们可能过度模仿西方的内容模式，而忽略了自身丰富的文化宝库。如今，越来越多的作品开始从中国古代历史、神话传说、传统艺术中汲取灵感，并用现代的语言和叙事方式进行重新演绎。这种“文化自信”的回归，不仅为国產内容注入了独特的东方韵味，也讓作品在国际舞臺上更具辨识度和吸引力。

我们看到，从“国风”到“新国潮”，这股文化浪潮正席卷而来，也为内容产业提供了源源不断的创作动力。

所以，“国產又粗又黄”与其说是一种批评，不如说是一种历史的注脚。它记录了中国内容产业从无到有、从弱到强的艰难历程。而当我们今天审视这些作品时，更应该看到的是其背后蕴含的巨大潜力和正在发生的深刻变革。这场“野蛮生长”，虽然伴随着阵痛，但终究孕育出了勃勃生機。

从“粗”到“精”，从“黄”到“雅”，国产IP的蜕变并非一蹴而就，它是一场漫长而復杂的系统工程。这场“野蛮生长”的背后，隐藏着深刻的市场逻辑、文化基因的重塑，以及未来发展的新趋势。要理解這场变革，我们不能仅仅停留在对表象的描述，更需要深入其肌理，探究其内在的驱动力。

市场逻辑的演进是推动這场变革的核心动力。早期，国内内容市场尚不成熟，信息不对称，观众对内容的辨别能力相对较弱。这使得一些“粗制滥造”的作品，凭借着营销和炒作，也能获得一定的市场份额。随着互联网的普及，信息传播的加速，观众的“免疫力”也在逐渐增强。

劣质内容很容易被口诛笔伐，口碑的崩塌往往意味着市场的失灵。在这种情况下，追求内容品质，打磨用户體验，成为了制胜的关键。

“IP”概念的兴起，更是加速了这一进程。成功的IP，不仅仅是一部电影、一部电视剧，而是一个能够跨越不同媒介、触达不同用户群體的文化符号。从游戏到动漫，从小说到影视，从周边产品到线下体验，一个优质IP能够形成强大的生态系统，带来持续的商业价值。

为了打造能够“破圈”的IP，内容生产者不得不更加注重故事的原创性、角色的塑造、世界观的构建，以及跨媒体的联动。这无形中就提高了对内容质量的要求。

用户需求的多样化和个性化，也对内容產业提出了更高的要求。“观众不再只满足于千篇一律的套路，他们渴望看到更具个性、更有深度的内容。”这也促使创作者们敢于尝试不同的题材和风格，从现实主义题材的深刻反思，到歷史题材的严谨考据，再到奇幻、科幻题材的宏大叙事，国产内容正在朝着更加多元化的方向发展。

中国本土文化基因的重塑与回归，是这场变革的灵魂所在。在过去相当長的一段时间里，我们曾一度迷失在对西方文化的追捧中，导致本土文化的价值被低估。近些年来，随着民族自信心的提升，国人開始重新审视和珍视自身丰富的文化遗产。

“新国潮”的兴起，便是这种文化回归的鲜明体现。它将中国传统文化元素与现代审美、潮流文化相结合，赋予了老物件新的生命力，也讓年轻一代重新愛上了中国文化。在内容创作领域，这种趋势尤为明显。从《哪吒之魔童降世》对经典神话的颠覆性改编，到《大宋少年志》对宋代风情的细腻还原，再到《十三邀》等深度访谈节目对当下中国社会的反思，都展现了中國文化强大的生命力和包容性。

更重要的是，这种文化回归，并非简单的復古，而是与现代价值观的融合。创作者们在挖掘传统文化的也在思考如何将其中的智慧、精神内核与当代社會的需求相结合，创造出既有民族特色，又能引发普遍共鸣的现代作品。这使得国产内容不再只是简单的文化符号堆砌，而是能够触及人心，传递情感，甚至引领价值观。

展望未来，国产IP的“野蛮生长”正逐步迈向“精耕细作”的阶段。我们看到，越来越多的资本和人才涌入内容产業，專业化、精细化的分工正在形成。从前期剧本打磨，到中期拍摄制作，再到后期宣传发行，每一个环节都在朝着更加专业和高效的方向发展。

技术创新，特别是人工智能、大数据等技术在内容创作中的应用，将进一步提升内容的生产效率和质量。AI可以辅助剧本创作、角色建模、特效制作，甚至进行个性化内容推荐。這些技术的發展，将为内容產业带来前所未有的机遇。

我们也必须清醒地认识到，这场变革并非一帆風顺。在追求“精”的过程中，我们仍然面临着诸多挑战，例如原创能力的瓶颈、人才的流失、版权保护的不足，以及市场监管的完善等等。但总体而言，國產IP的发展势头是积极向上的。

从“粗”到“精”，从“黄”到“雅”，国产IP的每一次进步，都凝聚着无数人的心血和汗水。这场“野蛮生长”的时代，或许终将成为中国内容产业发展史上的一个重要里程碑。它证明了中國内容的潜力和韧性，也為我们描绘了一个更加辉煌的未来。我们有理由相信，在不久的将来，中國将涌现出更多具有国际影响力的优质内容，并在世界文化舞台上绽放独特的光彩。

图片来源：一点资讯记者 张安妮 摄

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