每经编辑｜闫建成    

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当“人人搞(gao)人人操”成(cheng)为(wei)焦点：解(jie)构网络(luo)热议(yi)的汹涌(yong)浪潮

近(jin)来(lai)，“人人(ren)搞人人操(cao)”这个(ge)极具(ju)冲击(ji)力的词(ci)组(zu)，如同(tong)投入(ru)平静(jing)湖面(mian)的一(yi)颗巨石，激起了全网范围(wei)内的滔天巨浪(lang)。它以一(yi)种(zhong)近乎(hu)粗暴(bao)却又直击(ji)人心的姿态，迅(xun)速(su)蹿升为互(hu)联(lian)网(wang)上(shang)的热(re)搜(sou)话(hua)题，引(yin)发(fa)了(le)前所(suo)未有的广泛关(guan)注与(yu)激烈讨论。从社(she)交媒(mei)体(ti)的(de)碎片(pian)化(hua)信(xin)息，到(dao)深度评(ping)论区的(de)观点(dian)碰(peng)撞(zhuang)，再到各种解读与延(yan)伸(shen)，这场关(guan)于(yu)“人(ren)人搞(gao)人人操(cao)”的(de)讨论，早(zao)已(yi)超出了最(zui)初的语境(jing)，演变成(cheng)一场(chang)涉及(ji)社(she)会(hui)伦理、个(ge)体边(bian)界(jie)、权力关(guan)系乃(nai)至媒介(jie)本质的(de)集体反思。

这场热议的爆发(fa)，并非偶然(ran)。在(zai)信息(xi)爆炸、人人(ren)皆可(ke)发(fa)声(sheng)的数字(zi)时(shi)代(dai)，公众的(de)情绪(xu)和(he)关注(zhu)点(dian)被前所未有地(di)放大和加(jia)速(su)。当某个(ge)事件或某(mou)个观点触(chu)及了人(ren)们(men)普遍的痛(tong)点、痒点(dian)或(huo)认知(zhi)盲区(qu)时，其(qi)传播(bo)的速度和(he)广度(du)都将(jiang)是(shi)惊人的(de)。“人人(ren)搞人人操(cao)”之所(suo)以能引(yin)发(fa)如此大的震动(dong)，在于它可(ke)能(neng)触(chu)碰到了当(dang)下(xia)社(she)会中存在的某(mou)些被(bei)压(ya)抑(yi)的(de)欲(yu)望、被忽(hu)视(shi)的困境(jing)，或是某(mou)些集(ji)体性(xing)的(de)焦虑。

这种话题的(de)出现，往(wang)往(wang)是现实(shi)社(she)会(hui)某种复(fu)杂现(xian)象(xiang)的(de)艺术(shu)化或(huo)极端化表达，它们像一(yi)面镜子(zi)，映照出(chu)我(wo)们集(ji)体潜意识(shi)中(zhong)的(de)某些角落。

从最(zui)初的(de)零星(xing)讨论，到形成(cheng)燎(liao)原之(zhi)势(shi)，这(zhe)场(chang)热(re)议展(zhan)现了(le)互联网强(qiang)大的(de)舆(yu)论动员(yuan)能力。各(ge)种信息碎(sui)片化传播，通(tong)过标签、转(zhuan)发(fa)、评(ping)论(lun)等方(fang)式，迅(xun)速(su)渗透到(dao)各(ge)个角落。有(you)人对此感(gan)到(dao)猎(lie)奇(qi)，有(you)人(ren)表(biao)示震(zhen)惊(jing)，有(you)人(ren)则(ze)积极参(can)与到(dao)道(dao)德批判的洪(hong)流中(zhong)，也有(you)人(ren)试图(tu)从更(geng)深(shen)层次的(de)社(she)会结(jie)构或心(xin)理机(ji)制来解释(shi)这(zhe)一切。

在(zai)这场(chang)意见(jian)的洪(hong)流中(zhong)，理性与(yu)感(gan)性(xing)交织，建(jian)设(she)性(xing)与(yu)破(po)坏性(xing)并存，各种(zhong)观点(dian)激烈碰撞，形成了(le)一(yi)幅复杂而生动(dong)的网络舆论图景。

在(zai)关(guan)注“人人搞人(ren)人操(cao)”这一现象(xiang)本身的我们更(geng)需要审(shen)视(shi)这场(chang)热议背后(hou)的深(shen)层(ceng)逻辑。话(hua)题(ti)的(de)挑(tiao)衅(xin)性与传播(bo)裂变。这个词组(zu)本身(shen)就具有极(ji)强的感(gan)官(guan)刺激(ji)和道(dao)德(de)冲(chong)击力(li)，它突破了(le)许(xu)多(duo)人习以为常的表(biao)达界(jie)限，因此更容(rong)易(yi)吸引眼(yan)球，激发讨(tao)论的(de)冲动。在社(she)交(jiao)媒(mei)体环境下，这种(zhong)具(ju)有争议性和冲(chong)击力的内容(rong)，往往更容易引(yin)发用户的(de)互(hu)动(dong)，从而(er)形(xing)成(cheng)病(bing)毒式传(chuan)播。

这种传(chuan)播(bo)机制(zhi)，使(shi)得原(yuan)本可(ke)能只在(zai)小范围内(nei)讨论的(de)议题(ti)，瞬(shun)间被放(fang)大到公众视野。

社会(hui)情绪(xu)的宣(xuan)泄(xie)与(yu)共鸣(ming)。某些(xie)社会(hui)现(xian)象(xiang)或普遍存在的困境(jing)，可能(neng)在现(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)难以找到(dao)恰当的(de)表达出口，而“人(ren)人搞人(ren)人操(cao)”这(zhe)样(yang)的词汇，可能在某种(zhong)程度(du)上成为了(le)这些(xie)情(qing)绪的(de)载(zai)体。它(ta)可能(neng)代(dai)表着对(dui)某(mou)种不公的(de)愤怒，对某种失范(fan)的批判，或(huo)是(shi)对某种(zhong)欲望(wang)失(shi)控(kong)的(de)担忧(you)。当(dang)越来越(yue)多(duo)的(de)人(ren)在话(hua)题中找到(dao)与自(zi)己相(xiang)似的(de)感受(shou)或观点时，就会(hui)产(chan)生(sheng)强烈(lie)的共(gong)鸣，这种共(gong)鸣又进一(yi)步推(tui)动了讨(tao)论的深(shen)入和广(guang)化。

再者，媒介(jie)的(de)放大效应与议(yi)程(cheng)设置(zhi)。互联网平台，尤(you)其(qi)是(shi)社交(jiao)媒体(ti)，在信(xin)息传(chuan)播(bo)中(zhong)扮演(yan)着至(zhi)关(guan)重要的(de)角色。它们(men)不仅是信(xin)息传播的(de)渠道，更在(zai)某种(zhong)程度上影响(xiang)着信息(xi)的(de)议(yi)程设置(zhi)。平台算(suan)法的(de)推荐机制(zhi)，可(ke)能会将(jiang)更具(ju)争(zheng)议(yi)性和(he)传(chuan)播(bo)潜力(li)的内容优先推(tui)送(song)给(gei)用户(hu)，从而进(jin)一步加(jia)剧(ju)了(le)话题的热(re)度。

媒体的介入(ru)和解(jie)读，也(ye)可能(neng)进一步引(yin)导公(gong)众的思(si)考方向(xiang)，有(you)时甚至会过度解(jie)读或片面(mian)化(hua)理(li)解(jie)，加(jia)剧了舆论的复杂(za)性(xing)。

个体边界(jie)与集(ji)体认(ren)知的(de)模糊(hu)。在数字化(hua)浪(lang)潮的冲击下，人与(yu)人(ren)之间的(de)关系、个(ge)体(ti)之间的界(jie)限(xian)、以(yi)及我(wo)们对“正常”与(yu)“不(bu)正(zheng)常(chang)”的认(ren)知，都(dou)在发生微(wei)妙(miao)的变化(hua)。“人(ren)人(ren)搞人人(ren)操”这样的讨(tao)论，可(ke)能是(shi)在挑(tiao)战传(chuan)统观念中(zhong)关于(yu)隐(yin)私、亲(qin)密(mi)关系、道德(de)规(gui)范(fan)等方(fang)面(mian)的既有认知(zhi)。

它迫(po)使(shi)我(wo)们去(qu)思考(kao)，在新(xin)的社(she)会语(yu)境(jing)下，我们(men)应该(gai)如何重新(xin)定(ding)义和(he)理解这(zhe)些(xie)概(gai)念。这场(chang)讨(tao)论，与(yu)其说(shuo)是在(zai)批判某(mou)个具体(ti)的行为(wei)，不(bu)如(ru)说(shuo)是在(zai)揭示一(yi)种(zhong)更加(jia)普(pu)遍(bian)的社(she)会焦虑和(he)价值(zhi)观(guan)的动(dong)荡(dang)。

总而(er)言(yan)之(zhi)，“人人(ren)搞人(ren)人操”话题的持(chi)续升温，是(shi)一场由技(ji)术(shu)、社(she)会心(xin)理、传播(bo)机(ji)制和个体认知共同(tong)作用(yong)下(xia)形成(cheng)的(de)互联网舆论(lun)风(feng)暴。它既是社会现实(shi)复杂性的(de)折射，也是媒介(jie)生态(tai)演(yan)变(bian)的体(ti)现。理解这(zhe)场(chang)热(re)议(yi)的(de)发生机制(zhi)，是进行深度思考的(de)第(di)一步。我(wo)们不(bu)能简单地将其(qi)视为一场(chang)无谓(wei)的喧嚣，而(er)应(ying)将其(qi)看(kan)作一(yi)个契(qi)机，去(qu)审视(shi)我们所处的时(shi)代(dai)，去反(fan)思我们(men)自身(shen)的认知，并(bing)尝试在信息洪(hong)流中，找到通往(wang)更清晰(xi)认识的(de)路径(jing)。

拨开(kai)迷雾(wu)，深度思考(kao)：“人人(ren)搞人(ren)人(ren)操”背后(hou)的多重维(wei)度

当“人人搞(gao)人人操(cao)”的喧嚣逐(zhu)渐(jian)平(ping)息，留下(xia)的(de)是一(yi)片需(xu)要我(wo)们(men)静心体(ti)悟(wu)的思考(kao)空(kong)间。这(zhe)场(chang)网络(luo)热议(yi)，虽然(ran)以(yi)一种颇(po)具冲(chong)击力的方(fang)式(shi)呈现，但(dan)其背后所折射(she)出的(de)问(wen)题，却远(yuan)非一(yi)句简单的(de)道德(de)评判所能(neng)概(gai)括(kuo)。它(ta)触及了(le)当下社会中一系(xi)列复杂而敏感的议题(ti)，值得(de)我(wo)们进行更深层次的审(shen)视与(yu)剖析(xi)。

一(yi)、伦理边(bian)界(jie)的重塑(su)与挑(tiao)战

“人人(ren)搞人(ren)人操”这(zhe)一话题，最(zui)直接(jie)的(de)冲(chong)击(ji)便(bian)是对(dui)传统伦理(li)观(guan)念的挑(tiao)战。它(ta)可(ke)能指向了(le)某(mou)些社会(hui)群体(ti)对(dui)既有(you)道德(de)规范(fan)的漠视(shi)，也(ye)可能反(fan)映(ying)了部分(fen)个(ge)体在追求(qiu)自(zi)身欲(yu)望(wang)时(shi)的极(ji)端(duan)行为。在传统的(de)道德(de)框架下，许多(duo)行为(wei)被明确界(jie)定为“应然”或(huo)“不(bu)应然”。随着社(she)会(hui)发(fa)展(zhan)和观(guan)念(nian)的多(duo)元化(hua)，这些边界(jie)正(zheng)在经历(li)前所未(wei)有(you)的模(mo)糊和(he)重塑(su)。

个体(ti)自由(you)与(yu)社(she)会(hui)责(ze)任的(de)张(zhang)力(li)。在强(qiang)调个体自(zi)由和自我(wo)实现的当下，如(ru)何平(ping)衡个(ge)体自(zi)由的边界(jie)与社(she)会公(gong)共利(li)益的(de)维护，成为(wei)一个棘(ji)手(shou)的(de)难(nan)题。“人(ren)人搞人人(ren)操”的讨(tao)论(lun)，可能(neng)揭(jie)示(shi)了部分(fen)个(ge)体在(zai)追求个人欲望(wang)时(shi)，忽视了(le)对(dui)他(ta)人、对(dui)社会(hui)可能(neng)造成(cheng)的伤(shang)害。这促(cu)使我(wo)们(men)反思(si)，在(zai)个(ge)体自(zi)由的(de)旗(qi)帜下，是否存(cun)在(zai)一(yi)些“灰(hui)色地带”或“负面(mian)效应(ying)”，是社(she)会需要警(jing)惕和(he)规范(fan)的。

隐私权与(yu)知(zhi)情(qing)权的界(jie)限模糊。在(zai)信(xin)息(xi)高度透明(ming)化(hua)的网络时代，个(ge)人隐私(si)的边(bian)界变得越(yue)来越(yue)脆弱。某些(xie)行为一旦被(bei)暴露(lu)在(zai)公(gong)众(zhong)视野(ye)，就可能引(yin)发大(da)规模(mo)的讨论甚(shen)至批判，而(er)这种(zhong)讨论本身又(you)可(ke)能(neng)对当事(shi)人造(zao)成二(er)次(ci)伤害。“人(ren)人搞人人(ren)操”的讨论(lun)，可能涉及(ji)对个人(ren)私密行(xing)为的过(guo)度窥探(tan)和(he)传播，这无疑(yi)是(shi)对隐(yin)私权的(de)侵犯，也(ye)暴(bao)露了(le)当前社会在(zai)尊(zun)重个体隐私方(fang)面(mian)存在的不足(zu)。

再者，价(jia)值观念(nian)的冲突与(yu)碰撞(zhuang)。不同个体、不同(tong)群体之(zhi)间，在成(cheng)长(zhang)环(huan)境、教育背(bei)景(jing)、价(jia)值取向上(shang)存在巨大(da)差异(yi)，由此(ci)产生的价(jia)值观念冲突在(zai)所难免(mian)。“人人搞(gao)人人操”的(de)讨(tao)论，可能就是不(bu)同(tong)价值观(guan)念碰撞的集中体(ti)现。一(yi)方可(ke)能(neng)认(ren)为这是(shi)对传统道(dao)德(de)的颠覆，另(ling)一方则可能将其(qi)视(shi)为解(jie)放和多(duo)元(yuan)化的(de)表(biao)现(xian)。

如何(he)在这种价值多(duo)元化的背(bei)景(jing)下(xia)，找到(dao)社会共识(shi)，避免极端(duan)化对(dui)立，是亟待解决(jue)的问(wen)题。

二(er)、媒(mei)介(jie)生态(tai)与信息传播(bo)的(de)深(shen)层(ceng)影响

这(zhe)场(chang)热(re)议(yi)的发生和(he)传播(bo)，离不(bu)开(kai)当前独特的媒介(jie)生态。互(hu)联(lian)网，尤(you)其是社交媒(mei)体，以(yi)其(qi)即时(shi)性、互(hu)动性和碎(sui)片化特点，极大(da)地改(gai)变(bian)了(le)信息(xi)的生产(chan)、传(chuan)播和(he)接收(shou)方(fang)式。

“眼球(qiu)经济”下的信息(xi)筛选(xuan)机制(zhi)。在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的环境下，能够吸引用(yong)户注意(yi)力的内容，往往更容(rong)易(yi)获得传播。具有(you)争议性、煽动性或猎奇性(xing)的(de)内(nei)容，更容(rong)易(yi)在社交媒体上引发(fa)互动，从(cong)而(er)获(huo)得(de)更(geng)高的曝光度(du)。“人人搞人(ren)人操”这样(yang)的(de)词(ci)汇，恰(qia)恰符合(he)了(le)这一(yi)特征(zheng)，成(cheng)为(wei)了(le)“眼(yan)球经济(ji)”的(de)产物(wu)。

媒体和平台在(zai)追逐流(liu)量(liang)的(de)过程中，可(ke)能无意(yi)中放大了这(zhe)类话题，挤压(ya)了其(qi)他更具(ju)建设性或(huo)深(shen)度内容的(de)空间(jian)。

碎片(pian)化(hua)信(xin)息(xi)与深(shen)度思考(kao)的(de)鸿(hong)沟。社(she)交媒(mei)体的(de)信息特点是碎片化、浅层化(hua)，用户在海(hai)量(liang)信(xin)息中(zhong)快(kuai)速切(qie)换，很难进行系(xi)统性(xing)的(de)、深(shen)度的(de)思(si)考(kao)。即(ji)使(shi)是“人(ren)人搞(gao)人人(ren)操”这(zhe)样复杂的话(hua)题(ti)，也可能在(zai)碎片(pian)化的(de)传(chuan)播中被(bei)简化(hua)、标(biao)签(qian)化(hua)，甚至被(bei)误读(du)。这使(shi)得(de)公众(zhong)难(nan)以形(xing)成全面、客(ke)观的(de)认(ren)识，更容易被(bei)情绪(xu)化(hua)的(de)表(biao)达(da)所裹挟。

再者，网(wang)络舆(yu)论(lun)的(de)“回声(sheng)室效应”与(yu)“群体(ti)极化”。在社交(jiao)媒(mei)体(ti)上，用户倾向于关注和接触(chu)与(yu)自己(ji)观(guan)点相似的信息(xi)，形(xing)成(cheng)“回(hui)声室(shi)效(xiao)应”，加(jia)剧了(le)观(guan)点(dian)的同(tong)质化(hua)。当(dang)对(dui)“人人(ren)搞人(ren)人操(cao)”的讨(tao)论在(zai)特定(ding)群体(ti)中不(bu)断发酵，就(jiu)容易导致(zhi)“群体极化(hua)”，使得不同(tong)立场(chang)之间的(de)隔(ge)阂加(jia)深，对(dui)话变(bian)得(de)更加困难。

三(san)、社会(hui)心理与个(ge)体(ti)认知的反(fan)思(si)

除了(le)宏观(guan)的伦(lun)理和社会(hui)层面(mian)，这(zhe)场(chang)热(re)议也深(shen)刻触及了(le)我(wo)们(men)每个(ge)人的内心(xin)世(shi)界(jie)和(he)个体认知。

窥探欲(yu)与(yu)道德审判(pan)的(de)混合(he)体。人(ren)性的复杂(za)性在于，我(wo)们既(ji)可能对(dui)某(mou)些“禁忌”或“越轨(gui)”的行(xing)为感到好奇，又(you)可(ke)能基于(yu)社会化的(de)价值观而(er)对其进行(xing)道德审判(pan)。在“人人搞(gao)人人操”的(de)讨论(lun)中，可(ke)能(neng)就混合(he)了(le)这(zhe)种(zhong)窥探(tan)欲(yu)和道德(de)审判的(de)心理(li)。许多参与(yu)者既可(ke)能(neng)是信(xin)息的(de)好奇(qi)者，又是道(dao)德的批判(pan)者，这种(zhong)双重身(shen)份(fen)使得讨论更(geng)加复(fu)杂。

对(dui)“失范(fan)”的焦(jiao)虑与对(dui)“秩(zhi)序”的渴(ke)求(qiu)。社会(hui)总是在(zai)不断变(bian)化，而(er)这种(zhong)变化可(ke)能(neng)伴随着一(yi)定程度(du)的“失范”。当一(yi)些(xie)原本被(bei)认(ren)为是“稳(wen)定(ding)”或(huo)“正常(chang)”的社会秩(zhi)序受到(dao)挑战时(shi)，人们容易产生(sheng)焦虑感，并(bing)渴望(wang)恢(hui)复(fu)某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)的(de)秩序。“人人(ren)搞人人操”的(de)讨论(lun)，可能(neng)就是(shi)这种对社会“失范”的(de)焦虑的(de)一(yi)种(zhong)外化表(biao)现，它(ta)反映(ying)了人们对(dui)于稳定、可预测社会环境的(de)内(nei)在需(xu)求。

自(zi)我(wo)认同(tong)与社会评价(jia)的博(bo)弈。在社(she)交(jiao)媒体(ti)时代，个体(ti)的(de)自我(wo)认同很大程(cheng)度上(shang)受(shou)到(dao)社(she)会(hui)评价的影响。参(can)与“人(ren)人搞(gao)人人操”的讨论(lun)，本(ben)身(shen)也是一(yi)种(zhong)自我(wo)表达和(he)参与(yu)社(she)会(hui)议(yi)题的(de)方式(shi)。人们通过表达(da)自己(ji)的(de)观点，来寻求认(ren)同，构建(jian)自我(wo)身份，并与他(ta)人(ren)产生连接(jie)。这种参与也(ye)可(ke)能面(mian)临来(lai)自不(bu)同(tong)立(li)场的压力(li)和攻(gong)击，使得(de)个(ge)体在自我(wo)表达(da)和维护自我边(bian)界之(zhi)间进(jin)行艰难的博弈。

结语(yu)：在喧嚣中(zhong)寻找理性与智(zhi)慧

“人(ren)人搞人(ren)人(ren)操”话题的热议，无疑(yi)是(shi)数字时(shi)代社(she)会复杂(za)性与媒介影响(xiang)力(li)的集(ji)中体现。它(ta)暴露(lu)了我(wo)们(men)在(zai)伦理(li)道德(de)、媒介生态(tai)、社会(hui)心理(li)等多(duo)个维度上面临(lin)的挑(tiao)战。面对这(zhe)样的(de)舆(yu)论风暴(bao)，我们不应简单(dan)地站(zhan)队或回避(bi)，而应将其视为(wei)一次(ci)重要(yao)的学(xue)习和(he)反(fan)思机会(hui)。

理解(jie)而非简单(dan)批判。尝试理解话题背后(hou)的社(she)会成因和(he)心理(li)机制，而不(bu)是仅(jin)仅停(ting)留(liu)在表面(mian)的道德(de)批判。保(bao)持批判(pan)性(xing)思维(wei)。警惕(ti)信(xin)息(xi)碎片(pian)化和(he)情绪(xu)化倾向，主动(dong)寻(xun)求多(duo)方信息，形成独(du)立判(pan)断。尊重个(ge)体差异(yi)。认识到(dao)社会(hui)价值观(guan)念(nian)的(de)多(duo)元性(xing)，以开(kai)放和(he)包(bao)容的心(xin)态(tai)对(dui)待不同的(de)观(guan)点(dian)，但(dan)同时也(ye)要坚(jian)守(shou)基本的(de)社会(hui)底线。

关注(zhu)实质而(er)非表象(xiang)。将目(mu)光(guang)从(cong)刺激(ji)性的(de)词汇本身(shen)，转移(yi)到它所折(zhe)射出的深(shen)层社(she)会问题上，思考如(ru)何解决(jue)这些(xie)问(wen)题。

当下一场网(wang)络(luo)“风(feng)暴眼”来(lai)临时(shi)，我(wo)们希望(wang)能(neng)够少一(yi)些盲(mang)目的(de)跟风(feng)，多一(yi)些(xie)理性的(de)审视(shi)；少一些情绪的宣泄(xie)，多(duo)一些建(jian)设性的对(dui)话。唯(wei)有如(ru)此(ci)，我们才能在(zai)信息洪流中保(bao)持清(qing)醒(xing)，在挑战与变(bian)革(ge)中(zhong)不断(duan)前行(xing)，共(gong)同(tong)构建一(yi)个(ge)更加健(jian)康、有序(xu)、多元的社(she)会。

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图片来源：每经记者 陈玉雯 摄

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