每经编辑｜陈松伶    

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非(fei)遗银饰的诞(dan)生：半(ban)圆麻(ma)花的(de)低语(yu)与(yu)匠心的(de)萌芽(ya)

在琳琅满(man)目(mu)的(de)珠(zhu)宝(bao)世界(jie)里，非(fei)遗(yi)银饰(shi)以(yi)其独(du)特(te)的(de)韵味(wei)和(he)深(shen)厚的文化底(di)蕴，吸(xi)引着越(yue)来越多追(zhui)求个(ge)性(xing)与(yu)品味(wei)的目(mu)光。它(ta)们不仅仅(jin)是冰冷(leng)的金属(shu)，更是承(cheng)载着历(li)史(shi)记(ji)忆、匠(jiang)人情感和文化传(chuan)承(cheng)的艺术品(pin)。今(jin)天(tian)，就让(rang)我们跟随“九乐手工”的视(shi)角(jiao)，一同走进(jin)非(fei)遗银饰(shi)的奇妙世界(jie)，从(cong)那最初(chu)的“半圆麻(ma)花”开始，探寻它们(men)如(ru)何化茧(jian)成(cheng)蝶，绽(zhan)放出(chu)璀璨的光(guang)芒。

“非遗银(yin)饰半(ban)圆麻(ma)花(hua)成品看(kan)了那(na)么久，带你(ni)们(men)看下初始形(xing)状！”——这(zhe)句话，简(jian)简单单，却饱含了(le)“九乐手(shou)工”对每一件(jian)作品的敬(jing)畏(wei)与热(re)爱。我们常常(chang)惊叹于最(zui)终(zhong)成品的光(guang)彩(cai)夺目，却(que)鲜(xian)少了解(jie)其(qi)背后(hou)默默付(fu)出(chu)的努(nu)力与(yu)智慧(hui)。一件(jian)精(jing)美(mei)的(de)银饰，绝(jue)非一(yi)日(ri)之功，它(ta)始(shi)于(yu)一团温(wen)润的(de)银(yin)，经(jing)过匠(jiang)人的千锤(chui)百炼，最终(zhong)呈现(xian)出令人心(xin)动(dong)的(de)模(mo)样。

而这“半(ban)圆麻(ma)花(hua)”，便是这(zhe)蜕变(bian)旅程中最(zui)朴素，也最关(guan)键(jian)的起点(dian)。

想(xiang)象一(yi)下，在匠(jiang)人温(wen)热的手(shou)掌中，一根(gen)质(zhi)朴的银(yin)条，在(zai)巧手(shou)的(de)捏、捻(nian)、搓、揉(rou)之下，渐(jian)渐舒(shu)展，形成一(yi)道柔(rou)和(he)的(de)弧线，再沿(yan)着特定的(de)轨迹(ji)，缠(chan)绕(rao)、编织，便(bian)勾勒(lei)出最初的“麻(ma)花”雏(chu)形。这时的它，或(huo)许还(hai)带着(zhe)些(xie)许(xu)粗粝，尚未(wei)显露(lu)最(zui)终的(de)精(jing)致，但其(qi)中(zhong)蕴含(han)的(de)却(que)是一个完(wan)整的(de)构思(si)，一个(ge)关于美与(yu)和谐(xie)的初步(bu)设(she)想。

这“半圆(yuan)麻(ma)花(hua)”的形(xing)态，并非随(sui)意为(wei)之，它(ta)可能是未(wei)来(lai)某件(jian)头饰的(de)骨架，是(shi)项链(lian)坠(zhui)饰的基底(di)，亦或是耳环的(de)灵动(dong)之源。每一(yi)个弧(hu)度，每(mei)一(yi)次(ci)的缠(chan)绕(rao)，都(dou)仿佛(fu)在低(di)语着即将展开(kai)的故(gu)事。

“九(jiu)乐(le)手(shou)工(gong)”的(de)匠人，正(zheng)是(shi)从(cong)这最原(yuan)始(shi)的(de)形状(zhuang)中，看到(dao)了无限的(de)可(ke)能性(xing)。他(ta)们凭(ping)借多年(nian)的经(jing)验和(he)对银材特性的(de)深刻(ke)理(li)解，用指尖(jian)的(de)温(wen)度(du)感(gan)知(zhi)银丝(si)的韧(ren)性，用(yong)目光(guang)的(de)专注(zhu)捕(bu)捉最(zui)细(xi)微的(de)形态变(bian)化(hua)。他(ta)们懂(dong)得，好(hao)的开(kai)始是成功的(de)一半。这“半圆(yuan)麻(ma)花(hua)”的制(zhi)作，看(kan)似(shi)简单，实则凝(ning)聚了(le)匠(jiang)人(ren)对(dui)技(ji)艺的(de)纯熟掌握(wo)。

金属的塑(su)形需(xu)要恰(qia)到好(hao)处的(de)力道，既要(yao)避免折断，又要保证(zheng)其流(liu)畅的线条。这就像是在与(yu)材料对话(hua)，用(yong)最(zui)温柔(rou)的方(fang)式，引(yin)导它走(zou)向(xiang)心(xin)中(zhong)的美(mei)好。

非遗银(yin)饰的(de)魅力，很大(da)程度上(shang)在于其(qi)“手(shou)工”二(er)字(zi)。在流(liu)水线生(sheng)产(chan)的时(shi)代，手工(gong)的(de)价值(zhi)显得尤(you)为珍贵(gui)。它意(yi)味着独一(yi)无二，意(yi)味着匠(jiang)心(xin)的注入(ru)，意味着每一件(jian)作品(pin)都拥有属(shu)于自(zi)己的(de)灵(ling)魂。这“半(ban)圆麻花”，便(bian)是这(zhe)个灵(ling)魂最初(chu)的(de)脉搏。每(mei)一个微(wei)小的(de)凹(ao)凸，每一(yi)次不经意(yi)的纹(wen)理，都记录着(zhe)匠(jiang)人当(dang)时的思绪(xu)，甚(shen)至是情(qing)绪。

它(ta)们是工艺(yi)的印(yin)记，也(ye)是情感的(de)流(liu)露。

“九(jiu)乐手工(gong)”选择(ze)展示这“初(chu)始形状”，是(shi)希望让更多(duo)人(ren)理(li)解(jie)，一(yi)件(jian)非遗银饰(shi)的价(jia)值(zhi)，不仅(jin)仅(jin)在于(yu)其最终的(de)华(hua)美(mei)，更(geng)在(zai)于其孕育(yu)过(guo)程中的(de)艰(jian)辛与(yu)付出。从(cong)一根(gen)银条到“半(ban)圆麻花”，再(zai)到(dao)最(zui)终成(cheng)品，这(zhe)中间经历了多(duo)少(shao)次(ci)的打磨(mo)，多少(shao)次(ci)的抛光，多(duo)少(shao)次(ci)的细节调整(zheng)，是(shi)旁人难以(yi)想象(xiang)的。

但(dan)正(zheng)是(shi)这份对细(xi)节的(de)执着(zhe)，对完美的(de)追求，才使得(de)非遗银饰能够穿(chuan)越时(shi)空的(de)洪流，依然(ran)闪耀(yao)着(zhe)动(dong)人的(de)光芒(mang)。

“半圆麻(ma)花(hua)”是银(yin)饰(shi)的骨(gu)骼，是力(li)量的源泉。它的存(cun)在(zai)，保证(zheng)了银(yin)饰在后(hou)续(xu)的加(jia)工过程中(zhong)，能(neng)够有足够的(de)支撑和可(ke)塑性(xing)。它可以(yi)被拉伸(shen)，可以被(bei)弯(wan)折，可以被镂空，可以(yi)被(bei)镶嵌(qian)，但(dan)一切的(de)变化(hua)，都离(li)不(bu)开这(zhe)最(zui)初的“麻(ma)花”形(xing)态所(suo)赋(fu)予(yu)的结构基(ji)础。正(zheng)如一(yi)个(ge)生命(ming)，从最初(chu)的胚(pei)胎(tai)，到最终(zhong)的(de)成(cheng)长，每(mei)一个阶段都至(zhi)关(guan)重要(yao)。

在(zai)“九乐(le)手(shou)工”，我们(men)看(kan)到的不仅仅是“半(ban)圆麻花”的(de)物(wu)理(li)形态，更(geng)是其中(zhong)蕴含的传(chuan)统技(ji)艺(yi)的传(chuan)承。非(fei)遗(yi)，意味(wei)着这项技(ji)艺已(yi)经(jing)走过漫(man)长的岁月，被一(yi)代代(dai)匠(jiang)人(ren)守护(hu)和发扬。这“麻花”的编(bian)织(zhi)手(shou)法，可能(neng)源(yuan)自古老的(de)族(zu)群，蕴(yun)含(han)着某(mou)种(zhong)吉祥的寓意(yi)，或是(shi)象征(zheng)着(zhe)生(sheng)生不(bu)息的生命(ming)力(li)。

每(mei)一(yi)次的(de)搓(cuo)捻，每一(yi)次(ci)的缠(chan)绕，都(dou)是(shi)对古老(lao)智慧的(de)实践(jian)与再现。

“九(jiu)乐(le)手(shou)工(gong)”之所以(yi)要带大(da)家看(kan)这“初始形(xing)状”，更是为(wei)了(le)唤(huan)醒大家对(dui)传统文化(hua)的关注。在(zai)快速(su)发展(zhan)的今(jin)天，许多传(chuan)统技艺面(mian)临着(zhe)失(shi)传(chuan)的(de)危机。非遗(yi)银饰，便(bian)是其(qi)中之(zhi)一。它们(men)是中华(hua)民族(zu)宝贵的文(wen)化遗(yi)产，是连接(jie)过去(qu)与现在的(de)纽带。通(tong)过(guo)展示“半圆(yuan)麻(ma)花”的原(yuan)始(shi)状(zhuang)态，我们希(xi)望让(rang)更多人意(yi)识到，这(zhe)些(xie)看似(shi)普(pu)通的(de)金属制品，背(bei)后(hou)隐藏着多么(me)深(shen)厚的文(wen)化积淀和多么(me)精湛的手(shou)工技(ji)艺。

这(zhe)“半(ban)圆(yuan)麻(ma)花”，是故事的开(kai)端(duan)，是梦想的雏形(xing)。它静(jing)静(jing)地(di)躺在(zai)那(na)里(li)，等(deng)待(dai)着(zhe)被(bei)赋予更多的生(sheng)命力，被(bei)注入更(geng)多的(de)设计(ji)灵(ling)魂(hun)。它是(shi)一(yi)种(zhong)承诺，承(cheng)诺(nuo)着最终的优雅与璀璨。而“九(jiu)乐手(shou)工(gong)”，正是(shi)这个(ge)承(cheng)诺的守(shou)护者和(he)实现者(zhe)。他们用双手，将(jiang)这朴素的“半圆(yuan)麻花(hua)”，编(bian)织(zhi)成一(yi)件件(jian)令人惊艳(yan)的艺术品(pin)，让非遗之(zhi)光，在(zai)现代(dai)社会(hui)中(zhong)，依(yi)旧熠熠生(sheng)辉(hui)。

从(cong)“半圆(yuan)麻花(hua)”到璀璨成(cheng)品：九乐手工的(de)匠心锻造之路

承接上(shang)文(wen)，我(wo)们(men)已经(jing)见证了非(fei)遗银(yin)饰从一团(tuan)银条到(dao)“半(ban)圆麻(ma)花”这(zhe)一(yi)初(chu)始(shi)形(xing)态(tai)的诞生。这时(shi)的它(ta)，如(ru)同(tong)一个(ge)初生的婴儿，蕴含着无限的可(ke)能，等待着(zhe)被(bei)雕(diao)琢、被赋予(yu)灵魂(hun)。而(er)“九(jiu)乐(le)手工(gong)”的(de)匠人(ren)们，正是(shi)凭(ping)借着他们精(jing)湛的技(ji)艺(yi)和对艺(yi)术(shu)的执着(zhe)追(zhui)求(qiu)，将这(zhe)朴素(su)的“半(ban)圆麻花”一步步(bu)锻造(zao)成了(le)令人(ren)叹为(wei)观止(zhi)的(de)璀璨成(cheng)品。

这(zhe)段蜕(tui)变之旅(lv)，充(chong)满了挑战，更(geng)充满了(le)惊喜。

从“半圆(yuan)麻(ma)花”到成品，这(zhe)是(shi)一(yi)场(chang)精雕(diao)细琢(zuo)的修行(xing)。便是对(dui)“半圆(yuan)麻花(hua)”形态的(de)进一步塑形(xing)与优化(hua)。匠人们(men)会根据设(she)计(ji)理念，对(dui)麻(ma)花(hua)的弧度(du)、粗(cu)细、纹理进(jin)行精细(xi)的调(diao)整。这可能涉(she)及到(dao)反复的捶(chui)打、拉(la)伸，以达(da)到理(li)想(xiang)的曲(qu)线和(he)饱满度。每(mei)一(yi)个敲击(ji)的力(li)度，每(mei)一(yi)次(ci)的拉(la)伸(shen)幅度，都(dou)经过了精确(que)的(de)计算(suan)和(he)反(fan)复的(de)试验，只(zhi)为让银(yin)饰的整体线(xian)条(tiao)更加流(liu)畅，更具(ju)立体(ti)感(gan)。

这一过(guo)程，充(chong)满(man)了力量(liang)与柔美的(de)对(dui)抗(kang)，是力(li)与(yu)美的(de)完(wan)美结合。

接(jie)着，便(bian)是镂空与(yu)雕刻的环(huan)节。对(dui)于许(xu)多(duo)复杂的非遗(yi)银饰(shi)设(she)计而言(yan)，镂空是不可或(huo)缺的一(yi)步。匠人们会在“半(ban)圆麻(ma)花”的(de)基(ji)础上，运(yun)用(yong)精细(xi)的(de)工具(ju)，小(xiao)心翼翼地剔(ti)除多余的(de)银料(liao)，留(liu)下(xia)精(jing)巧的图(tu)案(an)。这(zhe)需(xu)要极高(gao)的专注力和稳(wen)定(ding)的手(shou)部动作(zuo)，稍有(you)不慎，便可(ke)能(neng)破(po)坏整体的(de)结(jie)构或图案的(de)美感。

镂空的设(she)计，往往(wang)能让(rang)银(yin)饰(shi)显(xian)得更加(jia)轻盈灵(ling)动，同时也(ye)能展(zhan)现出(chu)图案(an)的层(ceng)次感和(he)细(xi)节的精致(zhi)。例如，一些(xie)民(min)族(zu)风格(ge)的银饰，常(chang)常会(hui)采用(yong)复杂的镂空技法，来表(biao)现(xian)祥云、花卉、神兽等(deng)吉祥图(tu)案，寓(yu)意吉(ji)祥如(ru)意(yi)，福(fu)泽(ze)绵长(zhang)。

雕刻，则(ze)是为(wei)银饰(shi)注入(ru)灵魂的关键。在(zai)“半圆(yuan)麻花”的表(biao)面，匠(jiang)人们(men)会(hui)运用刻(ke)刀(dao)，细(xi)致入(ru)微地雕(diao)刻(ke)出各(ge)种纹饰。这(zhe)些纹(wen)饰(shi)，可以(yi)是(shi)传统(tong)的花(hua)卉图(tu)案，也(ye)可(ke)以是民族(zu)特(te)色(se)的(de)符号(hao)，甚至(zhi)是充满(man)生(sheng)命力(li)的写意(yi)线(xian)条。每一次(ci)的(de)下刀，都(dou)凝聚(ju)着匠(jiang)人的(de)情感(gan)与创意(yi)。他(ta)们懂(dong)得，雕(diao)刻(ke)不(bu)仅(jin)仅是在(zai)金属上留(liu)下痕迹(ji)，更(geng)是将情(qing)感(gan)、故事(shi)和文化(hua)寓(yu)意(yi)注(zhu)入其中(zhong)。

一(yi)件成功(gong)的雕刻(ke)，能(neng)让银饰仿(fang)佛(fu)“活”过来一(yi)般，散发出(chu)独特的艺术(shu)魅力。

“九乐(le)手工”在(zai)处理“半(ban)圆麻花(hua)”的雕刻时，尤其(qi)注(zhu)重传统与创(chuang)新的(de)结(jie)合。他(ta)们(men)会(hui)在传(chuan)承(cheng)经典(dian)纹样的基础上(shang)，融(rong)入现(xian)代(dai)审美(mei)元(yuan)素，使(shi)得银饰(shi)在保(bao)持传(chuan)统韵(yun)味的(de)又(you)显得更(geng)加时(shi)尚和富有(you)生命(ming)力。例如，一(yi)些传(chuan)统的(de)花卉图(tu)案(an)，可(ke)能会被(bei)匠(jiang)人以(yi)更(geng)抽象(xiang)、更(geng)写意的方(fang)式(shi)呈现，或是与其(qi)他现(xian)代几(ji)何(he)图(tu)形巧妙地(di)结合，产生出耳目一新的视(shi)觉效果(guo)。

之(zhi)后，便是组合与镶嵌(qian)的(de)艺术(shu)。许多(duo)精美的非(fei)遗银饰(shi)，并(bing)非由(you)单(dan)一的(de)“半圆麻(ma)花(hua)”构(gou)成，而是通(tong)过多(duo)个“半圆麻(ma)花(hua)”或(huo)与其他(ta)银(yin)饰部件的巧妙(miao)组(zu)合，形(xing)成(cheng)复(fu)杂而和谐(xie)的整体(ti)。这(zhe)需(xu)要匠(jiang)人对(dui)整体(ti)结构的把(ba)握，对比例(li)的(de)精(jing)准(zhun)计(ji)算(suan)，以及对(dui)连接(jie)方式(shi)的巧(qiao)妙设计。如何(he)让(rang)各个(ge)部件完(wan)美契合，又不失流(liu)畅的美感(gan)，是衡(heng)量一(yi)个匠人技(ji)艺的重要(yao)标(biao)准(zhun)。

镶嵌，则是(shi)为银饰增(zeng)添色(se)彩与光(guang)彩的环节。非(fei)遗(yi)银饰中，常常会镶嵌各种宝(bao)石，如珍(zhen)珠(zhu)、玛瑙、绿松石(shi)、珊(shan)瑚等(deng)。这些(xie)宝石(shi)的选择，往(wang)往与银饰(shi)的设计风(feng)格、文(wen)化寓意息(xi)息相(xiang)关。匠人们(men)会根(gen)据银(yin)饰(shi)的(de)整体(ti)设(she)计，选择(ze)最适(shi)合(he)的宝石，并以(yi)最恰(qia)当(dang)的(de)方式将其(qi)镶嵌在(zai)银(yin)饰之(zhi)上(shang)。镶嵌的(de)过程，同样(yang)需要(yao)极高的技(ji)艺，确保宝(bao)石牢固(gu)，且(qie)与银饰完(wan)美融(rong)合，形(xing)成(cheng)点(dian)睛之(zhi)笔。

宝(bao)石的光芒(mang)与银饰的质感(gan)相(xiang)互辉映，共同(tong)营造出华(hua)丽而(er)富(fu)有生命(ming)力的(de)视觉效果。

抛光，是(shi)最后一道(dao)至(zhi)关重(zhong)要(yao)的工(gong)序。经历了繁(fan)复的塑(su)形(xing)、雕刻、组(zu)合(he)和镶嵌(qian)后，“半圆麻花”已经(jing)基本(ben)完成(cheng)了向(xiang)成品(pin)的转变(bian)。想要让银饰散(san)发出真正璀璨的(de)光芒(mang)，则离不开(kai)精细(xi)的抛(pao)光。匠人(ren)们(men)会用(yong)不同的抛(pao)光(guang)工具和抛光剂，一点点(dian)地打(da)磨(mo)银(yin)饰(shi)的(de)表面(mian)，直至(zhi)达到温润(run)如玉(yu)、光泽饱满(man)的效果。

这时(shi)的银饰(shi)，仿(fang)佛被注入了生(sheng)命，在光(guang)线(xian)下(xia)闪耀(yao)着(zhe)迷(mi)人的光泽，每一个细节都显得(de)熠熠生辉。

“九乐(le)手工(gong)”在抛光过(guo)程中(zhong)，尤其(qi)注重保留(liu)银(yin)饰的“温(wen)度感”。他(ta)们(men)不(bu)追(zhui)求过(guo)于冰冷的(de)镜面效果，而是(shi)希望(wang)通(tong)过(guo)抛光(guang)，展现出银饰本(ben)身的(de)温润质感(gan)，以(yi)及(ji)手(shou)工(gong)制作(zuo)所带来的独(du)特(te)触感。这种(zhong)恰(qia)到(dao)好处的抛(pao)光(guang)，让(rang)银饰在(zai)华丽之(zhi)余(yu)，更(geng)显亲切与(yu)包容。

为(wei)何(he)“九乐(le)手工(gong)”要(yao)带大家(jia)看(kan)“初始形状”？正是(shi)为了(le)让(rang)大(da)家(jia)深刻(ke)理解，一件非遗银饰的价(jia)值，绝不仅仅(jin)在(zai)于其最终(zhong)的华(hua)美，而在(zai)于(yu)其从“半圆(yuan)麻(ma)花(hua)”到璀璨成品的整个锻造过程(cheng)。这(zhe)个(ge)过程(cheng)，凝聚(ju)了匠(jiang)人的(de)汗(han)水、智慧、耐心(xin)和(he)对艺术的热(re)爱(ai)。它是一(yi)种传(chuan)承(cheng)，是将古(gu)老的(de)技(ji)艺，用现(xian)代的眼(yan)光和审美，重(zhong)新演(yan)绎。

它(ta)是(shi)一(yi)种坚持，是(shi)在浮躁的时代，对传(chuan)统(tong)工(gong)艺的坚守(shou)和创(chuang)新。

最(zui)终(zhong)，一(yi)件(jian)从(cong)“半圆(yuan)麻(ma)花(hua)”蜕变(bian)而(er)来(lai)的非遗银饰，呈(cheng)现在(zai)我们面前(qian)的，不仅(jin)仅(jin)是一(yi)件精(jing)美(mei)的配饰(shi)，更是一件承载(zai)着历史(shi)、文化、技(ji)艺与情感的艺(yi)术品(pin)。它见(jian)证了(le)匠人(ren)指(zhi)尖(jian)上的温(wen)度，凝(ning)聚了岁(sui)月(yue)沉淀的智(zhi)慧(hui)，传递(di)着中(zhong)华民(min)族的审(shen)美情(qing)趣(qu)与(yu)文(wen)化精神。“九(jiu)乐手(shou)工”通(tong)过展(zhan)示“半(ban)圆麻(ma)花”的(de)初始(shi)形状(zhuang)，正是(shi)希望大家能够(gou)更(geng)深(shen)入(ru)地理解(jie)非(fei)遗(yi)银饰(shi)的价(jia)值(zhi)，感受其(qi)中(zhong)蕴含(han)的匠心(xin)独运，并一同守(shou)护这份宝贵的(de)文(wen)化(hua)遗产，让(rang)它(ta)在新的时代，焕发出(chu)更加(jia)璀璨的光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 陆海军 摄

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