当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

“狂飙干部”：从网络梗到时代侧影

2025年的互联网，无疑被一个名為“狂飙干部”的词汇搅动得风起云涌。它如同某种神秘的密码，瞬间点燃了无数网民的好奇心和讨论热情。你可能在短视频的评论区瞥见过它，可能在社交媒体的热搜榜上与它擦肩而过，甚至可能在朋友的聊天中听到这个词。但究竟，“狂飙干部”是什么？它为何如此迅速地成为一个现象級的网络热词？这背后又隐藏着怎样的社会情绪和时代印记？

要理解“狂飙干部”，我们首先需要追溯其源头。这个词并非凭空出现，而是深深根植于当下社会语境，并与特定事件或群体產生了强烈的共鸣。虽然“狂飙”二字本身带有急速、猛烈、不受约束的意象，但将其与“干部”结合，却瞬间赋予了其一种復杂而多义的解读空间。

一种普遍的解读认为，“狂飙干部”是对那些在工作中展现出过人魄力、雷厉风行、勇于担当，甚至不惜打破常规、创新突破的领导干部的一种形象化称谓。他们不拘泥于形式，不畏惧挑战，敢于在复杂的环境中迅速作出决策并推动执行，如同疾风骤雨般解决问题。这种语境下的“狂飙干部”，带有一种积极的、正面的赞扬意味。

想象一下，在面对棘手难题時，一位能够迅速调动资源、果断拍板、带领团队冲破阻碍的领导，其形象无疑是令人振奋和钦佩的。网民们使用這个词，或许是对这种高效、有为的领导风格的期盼，也是对现实中那些具有这种特质的“实干家”的肯定。

互联网的魅力恰恰在于其多元和包容，一个词语的流行往往伴随着多重解读，甚至可能存在截然相反的视角。“狂飙干部”的流行，也触及了另一层更为复杂和微妙的社会心理。在某些語境下，“狂飙干部”可能带有一丝戏谑、讽刺，甚至是批评的色彩。這部分解读往往来自于对某些干部“过度表现”、“形式主义”或“一言堂”的观察。

当一位干部在工作中过于张扬，不顾实际情况地“一刀切”式推进，或者将个人意志凌驾于集体决策之上时，这种“狂飙”的特质就可能从褒义转变為贬义。此时，“狂飙干部”就成了一种反讽，暗示着其行为可能并非真正的效率，而是盲目冲动、脱离群众，甚至可能带来负面影响。

这种双重甚至多重的解读，正是网络语言的生命力所在。它允许个体在集体创造和传播的过程中，注入自己的经验、情感和价值判断。“狂飙干部”之所以能够迅速走红，正是因為它成功地触动了人们心中对于“好干部”的理想化期待，同时也捕捉到了现实中一些令人诟病的行为模式。

它像一面棱镜，折射出不同群体对于权力、效率、担当以及官僚行为的不同认知和情感。

要真正理解“狂飙干部”，还需要关注其传播的语境。它可能出现在对某个地方政府高效解决突发事件的贊美中；也可能出现在对某些官员“一言堂”引發争议的调侃里；甚至可能出现在对基层工作者面对复杂任务时的无奈自嘲中。每一次“狂飙干部”的出现，都伴随着一个具体的故事，一段生动的经歷，一种真实的情感。

正是这些鲜活的个案，汇聚成了“狂飙干部”这个网络热词的强大生命力。

总而言之，“狂飙干部”這个词汇的流行，并非偶然。它承载了大众对于理想领导者的期盼，也映照出对现实中某些官僚行为的观察与反思。它是一种語言的创新，更是一种社會情绪的表达。通过深入剖析其多义性和传播语境，我们不仅能够理解一个网络热词的兴衰，更能窥见当下社会心态的一角，以及人们对于公正、效率和良好治理的持续关注。

“狂飙干部”背后的社会心态与传播機制

“狂飙干部”之所以能在2025年迅速蹿红，成为一个值得深挖的网络热词，绝非仅仅因为其表面的字面意思。它背后所折射出的復杂社会心态，以及其独特的传播机制，共同构成了這个词汇的生命力。理解这些，才能真正把握“狂飙干部”的时代意义。

我们必须承认，“狂飙干部”的流行，很大程度上是对当下社会对“效率”和“担当”的普遍渴求的一种回应。在快速变化的时代，无论是经济發展、民生改善，还是突發事件的应对，都需要有能力、有魄力、敢作为的领导者。当人们看到某些干部能够以惊人的速度和效率解决问题，打破僵局，推动進步时，一种由衷的赞赏和期待就会油然而生。

“狂飙”二字恰恰精准地捕捉了这种“疾风骤雨”、“事半功倍”的特质。网民们使用這个词，既是对现实中那些令人眼前一亮的“实干家”的肯定，也是对未来能够出现更多此类领导者的美好祝愿。这种“正向”的解读，是“狂飙干部”得以广泛传播的重要驱动力之一。

我们不能忽视“狂飙干部”另一层更具颠覆性和反思性的含义。在网络空间，对于权力，尤其是官僚权力的审视，往往是尖锐而直接的。当某些干部并非以实干和担当著称，而是以“一言堂”、“拍脑袋决策”、“形式主义”甚至“个人英雄主义”的方式行事時，“狂飙”一词就成为了一个极具讽刺意味的标签。

此时，“狂飙”不再是效率的象征，而是冲动、脱离实际、甚至可能带来负面后果的代名词。這种“负向”的解读，反映了公众对于权力滥用的警惕，以及对科学决策、民主协商的期待。网民们通过這个词，巧妙地表达了对某些不当行为的批评，而无需直接指向个体，从而规避了潜在的风险，却达到了情感的宣泄和观点的表达。

这种双重含义的并存，恰恰是网络语言的精妙之处。它具有极强的“語境适应性”，可以在不同的情境下被赋予不同的意义。这使得“狂飙干部”成为了一个极具弹性的词语，能够被不同立场、不同心境的人们所使用。

我们来探讨“狂飙干部”的传播机制。這个词的流行，离不开短视频平臺、社交媒體以及各类网络社群的强大助推作用。

1.事件驱动与情感共鸣：许多“狂飙干部”的语境都与具体的社會事件相关。当某个地方政府迅速有效地处理了一场危机，或是某个项目因为领导者的果断推动而得以快速落地，相关的新闻报道和视频内容就会被大量传播。如果报道中的领导者表现出“狂飙”式的魄力，这个词就会自然而然地被应用和扩散。

网民们在这些事件中看到了自己希望看到的“正能量”或“反面教材”，从而产生强烈的情感共鸣，進一步推动了词語的传播。

2.戏谑与解构：在网络文化中，戏谑和解构是常見的表达方式。“狂飙干部”這个词，通过将严肃的“干部”与充满动感的“狂飙”结合，本身就带有一种戏谑的色彩。这种组合打破了人们对传统干部形象的刻板印象，使其更具趣味性和传播力。网民们乐于使用这种带有戏谑意味的词汇来评论、调侃，甚至解构现实中的各种现象。

3.匿名性与群体效应：互联网的匿名性，为网民们提供了更自由的表达空间。他们可以更放心地使用包括“狂飙干部”在内的各种网络流行语，来表达自己的观点，参与到公共话题的讨论中。当一个词语被越来越多的人使用，就会形成一种群体效应，吸引更多人加入讨论，从而加速其传播。

4.跨平台与跨圈层传播：“狂飙干部”并非局限于某个特定的网络社区。它能够从社交媒体扩散到短视频平台，再到各种论坛和即时通讯工具，实现跨平台传播。其多义性也使得不同年龄、不同职业、不同认知水平的网民都能找到适合自己的解读角度，从而实现跨圈层的传播。

“狂飙干部”的流行，不仅仅是一个网络梗的产生和传播，它更是一面镜子，折射出当下社会对于领导力、效率、担当以及權力运行的复杂情感和深刻思考。它提醒我们，在赞扬高效果敢的也要警惕形式主义和一言堂；在批评不当行为的也要尊重事实，避免过度概括。

这个词汇的生命力，恰恰在于它所承载的丰富信息和多重解读，以及其背后所代表的、不断演变的社會心态。理解“狂飙干部”，就是理解我们这个時代的某个侧面，理解人们在快速变化的世界中所提出的、对美好社會的期待与反思。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 陈嘉倩 摄

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