陈连福 2025-11-01 19:13:08
每经编辑|陈新华
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,17c磨豆腐
“中(zhong)国(guo)老太(tai)”——这(zhe)个朴素甚至略(lve)带朴(pu)实的称谓(wei),在我(wo)们脑(nao)海中往(wang)往(wang)勾(gou)勒出一(yi)幅幅熟悉(xi)而略(lve)显单(dan)调(diao)的画(hua)面(mian):广(guang)场舞的身影(ying)、孙辈的笑语、厨(chu)房的油(you)烟、以及对传(chuan)统家庭角(jiao)色的固守。随(sui)着(zhe)中国社(she)会(hui)的(de)高速发展(zhan)和观念(nian)的(de)日新月异,这(zhe)幅(fu)画卷正在被(bei)悄(qiao)然(ran)改写,尤其(qi)是在一些(xie)最为(wei)隐秘(mi)却又至关(guan)重要的(de)领(ling)域——老(lao)年人(ren)的(de)性与情(qing)感生活。
长(zhang)久以来,与“老”相伴(ban)的(de),是“保守(shou)”、“克(ke)制”、“禁(jin)欲(yu)”等标签。老年人(ren)的性(xing)需求,在主流叙事(shi)中几(ji)乎被抹(mo)去(qu),成为一个羞于启齿(chi)的(de)“禁忌(ji)”。社(she)会舆(yu)论似乎(hu)默认,一(yi)旦(dan)步入老年,生(sheng)理的衰退(tui)便(bian)意(yi)味着情感(gan)与欲(yu)望的(de)终结,而(er)女(nv)性(xing),尤其(qi)是“老太(tai)”,更是被(bei)赋予了(le)“从一而(er)终(zhong)”、“含饴弄孙”的道(dao)德(de)枷(jia)锁,即(ji)便伴(ban)侣离世,也(ye)鲜少被(bei)允(yun)许(xu)或鼓(gu)励去寻(xun)求新的情(qing)感慰(wei)藉,更遑论(lun)性。
事(shi)实并非如此。在(zai)“老太(tai)”的标签(qian)之下,涌(yong)动(dong)着的是(shi)真实而(er)复(fu)杂的(de)情感(gan)需(xu)求(qiu)和对(dui)生活(huo)品质的渴(ke)望。我(wo)们看到,越来越多(duo)经(jing)历丧(sang)偶(ou)、离异(yi)或长期(qi)分居(ju)的女(nv)性(xing),在(zai)晚年(nian)依(yi)然渴(ke)望(wang)亲密关系,渴望(wang)被爱、被(bei)关注,渴(ke)望身(shen)体的(de)温存(cun)和情(qing)感的(de)共鸣(ming)。她们中的一部分人,开(kai)始打破(po)传(chuan)统的(de)束(shu)缚,以(yi)更加(jia)开放和积(ji)极的态度面对(dui)自己的情感(gan)世(shi)界。
这(zhe)种“性(xing)开放(fang)”,并非是年轻人(ren)所理解的(de)随意(yi)与放(fang)纵,而(er)更多(duo)的是一种对生命完(wan)整性的追(zhui)求(qiu),一(yi)种(zhong)对(dui)自(zi)身价值(zhi)的重(zhong)新认(ren)知。她们并(bing)非全然抛(pao)弃过去的经验,而是(shi)站(zhan)在人生的晚秋,审(shen)视过(guo)往,珍惜当下,并对未来抱有新的(de)期待(dai)。当(dang)子女(nv)成年独立(li),家(jia)庭责任减(jian)轻(qing),她们终于有机(ji)会将目光(guang)从他(ta)人转(zhuan)向(xiang)自己,审(shen)视内心深处被(bei)压抑(yi)已(yi)久的需(xu)求。
一些(xie)学者和(he)媒体开始尝试(shi)触碰(peng)这一敏感(gan)话题,通(tong)过调研(yan)和(he)案(an)例分(fen)析,揭(jie)示了(le)中(zhong)国(guo)老年(nian)女性复杂(za)的性心理。她(ta)们的“开(kai)放(fang)”,体现在敢于(yu)承(cheng)认自(zi)己依然(ran)有(you)生理冲动,敢于在合(he)适(shi)的时(shi)机(ji)和(he)对象(xiang)面前(qian)表(biao)达(da)爱(ai)意,甚至(zhi)敢(gan)于(yu)尝(chang)试(shi)新的(de)约会方(fang)式(shi),如(ru)老(lao)年公寓的(de)联谊(yi)活动、线上(shang)交(jiao)友(you)平台(tai),甚至(zhi)是一(yi)些小(xiao)众的(de)线(xian)下(xia)老年社(she)交圈(quan)。
这种转(zhuan)变,离不开(kai)时代进步带来的社(she)会环境变(bian)化。一方(fang)面,健康(kang)知识(shi)的(de)普及(ji)让(rang)更(geng)多老(lao)年(nian)人认识到(dao),适(shi)度的(de)性(xing)生活(huo)有助(zhu)于身心(xin)健(jian)康(kang),能(neng)够延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao),改(gai)善情绪(xu),增(zeng)强免疫力。另一(yi)方面(mian),社(she)会(hui)对老(lao)年(nian)群(qun)体生活质量(liang)的关注(zhu)度提(ti)高,各种老(lao)年活动中心、社(she)区服务机(ji)构(gou)的出现(xian),为老(lao)年人(ren)提供了更(geng)多的(de)社(she)交平台(tai),也间接促进了(le)他们(men)情感(gan)的(de)交流。
更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的原(yuan)因(yin)在于(yu),中国(guo)女(nv)性(xing)整体(ti)的独立意(yi)识在(zai)觉(jue)醒,这股(gu)力量(liang)也逐渐渗(shen)透到老年群体(ti)中。她们(men)不再(zai)完(wan)全依赖男(nan)性,也(ye)不(bu)再(zai)将(jiang)婚姻视(shi)为唯(wei)一(yi)的归(gui)宿(su)。她们(men)开(kai)始(shi)拥有(you)更多的个(ge)人财(cai)富,也更(geng)懂得如(ru)何(he)享(xiang)受生(sheng)活。在(zai)这样(yang)的(de)背景下(xia),她(ta)们(men)有(you)底(di)气,也(ye)有意愿去追求(qiu)属(shu)于(yu)自己(ji)的“性(xing)福”。
当然(ran),我(wo)们必(bi)须(xu)承认,这(zhe)种“性(xing)开放(fang)”仍(reng)然是(shi)相(xiang)对的(de),并且(qie)面临(lin)着(zhe)巨(ju)大的(de)挑战(zhan)。观念(nian)的(de)转变需(xu)要时(shi)间,传(chuan)统的(de)观念如同沉重(zhong)的枷(jia)锁,依(yi)然束(shu)缚着(zhe)许多(duo)老年(nian)人的思(si)想(xiang)。家庭(ting)的压力(li),特别是(shi)子(zi)女的(de)不理解和担忧,常(chang)常成(cheng)为老(lao)年人追求(qiu)情感自由的最大障碍(ai)。社会(hui)对(dui)老年人婚(hun)恋的(de)偏见(jian),以(yi)及对老(lao)年(nian)性(xing)行为的污名化,也(ye)让许多人望(wang)而(er)却(que)步。
每(mei)一(yi)次(ci)的(de)进步,都(dou)始(shi)于打破(po)沉(chen)默(mo)。当我(wo)们开始正(zheng)视“中(zhong)国(guo)老太”的(de)情感与(yu)性需求(qiu),当(dang)我们(men)不再将(jiang)她们(men)简单地视(shi)为“老(lao)人”,而是(shi)作(zuo)为有血(xue)有肉、有(you)情感、有(you)欲望的(de)个体,我(wo)们就在(zai)为构(gou)建一(yi)个更(geng)加包容(rong)、更(geng)加人(ren)性化的社(she)会打(da)下基(ji)础。这(zhe)不仅(jin)仅是对老年女性的尊重,更(geng)是(shi)对生(sheng)命本(ben)身丰(feng)富性(xing)的(de)肯(ken)定(ding)。
她(ta)们的故(gu)事,是时代变迁(qian)下,中国(guo)女(nv)性(xing)力量(liang)的又(you)一次(ci)柔(rou)性(xing)却(que)坚(jian)定(ding)的绽放(fang)。
“老有(you)所乐”的(de)多元奏(zou)鸣曲(qu):情感(gan)、兴趣(qu)与自我实(shi)现的(de)晚年(nian)交响(xiang)
当“性”这个(ge)曾经被边缘化的(de)议题(ti),在(zai)新时代(dai)下(xia)被赋(fu)予了新(xin)的解读(du),“老太”们(men)的晚年(nian)生活,也正(zheng)奏响(xiang)一曲(qu)曲更加多(duo)元、更加个性化的(de)“老(lao)有(you)所乐(le)”的(de)交响(xiang)乐。她(ta)们不再仅仅(jin)满(man)足于(yu)安享晚年、含饴弄孙(sun)的传统模式(shi),而是积极探(tan)索,勇于表达,让(rang)生命的余(yu)晖绽(zhan)放出别(bie)样(yang)的精(jing)彩。
“性(xing)开放”的背后(hou),是老年人对(dui)更(geng)高(gao)层次(ci)情(qing)感(gan)满(man)足的追求(qiu)。这(zhe)种追求(qiu),并非(fei)局限(xian)于(yu)生(sheng)理层面(mian),而是贯(guan)穿(chuan)于(yu)整个(ge)晚年生活的(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian),涵盖了情(qing)感(gan)的慰藉、精神(shen)的(de)共(gong)鸣、兴趣的(de)培养,乃至(zhi)自我(wo)价值(zhi)的(de)实(shi)现。
我们(men)看(kan)到,越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的老年女性,在告别婚姻的围(wei)城(cheng)或(huo)孤(gu)独(du)的守(shou)望后,选择(ze)勇敢地拥抱新(xin)的情(qing)感。这可能(neng)是(shi)一(yi)段黄(huang)昏恋(lian),是与志同道合(he)的伙(huo)伴共同度过余(yu)生;也(ye)可能(neng)只是(shi)柏拉图(tu)式的(de)精(jing)神伴(ban)侣,是彼此倾(qing)诉、相(xiang)互理(li)解(jie)的知(zhi)己。关(guan)键在于,她(ta)们不再(zai)允(yun)许(xu)自己在情感的真(zhen)空(kong)里(li)沉沦(lun)。
社(she)区的适老化改造(zao),如(ru)老(lao)年人(ren)日(ri)间(jian)照料中心(xin)、老年(nian)大学(xue)、以及(ji)各种(zhong)兴趣(qu)小组(zu),为老年人提供(gong)了(le)绝(jue)佳(jia)的社交(jiao)平台。在(zai)这(zhe)里,她(ta)们可(ke)以(yi)结(jie)识新(xin)朋友(you),分(fen)享生活(huo)中的(de)点(dian)滴(di),甚至(zhi)找到(dao)可以(yi)共度(du)晚(wan)年(nian)、分享“性福(fu)”的伴侣。那些曾经被(bei)认为(wei)“不合(he)时宜(yi)”的(de)老年婚(hun)恋,正(zheng)在被(bei)越来(lai)越(yue)多的人理解(jie)和接(jie)受。
她(ta)们坦(tan)然(ran)地表达(da)对亲密关系(xi)的需(xu)求(qiu),并以(yi)更加成熟(shu)和理性的方式去经营。
除了(le)情感(gan)需求(qiu),老(lao)年(nian)女(nv)性对于(yu)兴趣爱好的(de)追(zhui)求,也呈(cheng)现出前(qian)所未有的活力。她(ta)们(men)不再将(jiang)退(tui)休(xiu)视为终(zhong)点,而(er)是视(shi)为(wei)新的起(qi)点。
以前(qian),我们可(ke)能只(zhi)看到(dao)老年人跳广场舞,但现在,她们的身(shen)影(ying)活(huo)跃在绘画班、书(shu)法(fa)课(ke)、摄影(ying)俱乐(le)部、舞(wu)蹈室(shi)、甚至创业(ye)孵化(hua)器。有人在(zai)老年(nian)大学(xue)学(xue)习最新的(de)智能(neng)手(shou)机应用(yong),与(yu)孙辈无代(dai)沟交(jiao)流(liu);有人(ren)拿(na)起画(hua)笔,将多年(nian)的生活感悟(wu)挥洒在画(hua)布上,办起了个(ge)人(ren)画展(zhan);有(you)人(ren)背(bei)起相(xiang)机(ji),走(zou)遍(bian)祖(zu)国(guo)大好(hao)河山(shan),记录下壮丽(li)的(de)风(feng)景(jing);更有(you)人,在学(xue)习了新(xin)的技(ji)能后(hou),选择(ze)重新(xin)创业,开办(ban)自(zi)己(ji)的网(wang)店(dian),或(huo)者在(zai)社区(qu)中提(ti)供(gong)志(zhi)愿服务,用(yong)自己的(de)经验和(he)热情回(hui)馈社会(hui)。
这(zhe)些(xie)兴(xing)趣(qu)的培(pei)养,不仅丰(feng)富了(le)她们的(de)精神世(shi)界,让(rang)生活(huo)充满(man)了色(se)彩(cai)和乐趣(qu),更(geng)重(zhong)要的是,让(rang)她们(men)找到(dao)了新(xin)的价值感和成(cheng)就感(gan)。这种“自我(wo)实现”的(de)喜(xi)悦(yue),是(shi)任(ren)何(he)物质(zhi)奖励(li)都无法(fa)比拟的(de)。
伴(ban)随着(zhe)对生(sheng)活(huo)品(pin)质(zhi)的(de)追求,老年(nian)女性对自(zi)身(shen)健康的(de)管理(li)也更加重(zhong)视。她(ta)们(men)积(ji)极参(can)与体(ti)育锻炼,如(ru)太极(ji)、瑜伽、慢跑(pao),甚至(zhi)一些(xie)挑战性的(de)运(yun)动,如登(deng)山、骑行。她(ta)们关(guan)注饮食(shi)健(jian)康(kang),学习营(ying)养搭配,保(bao)持良好(hao)的生活(huo)习惯。
更(geng)重(zhong)要的(de)是,她们开(kai)始(shi)正(zheng)视身心健(jian)康(kang)与(yu)性健康的(de)关系(xi)。很多(duo)老(lao)年(nian)女性(xing)通过健康讲(jiang)座(zuo)、书籍等途(tu)径(jing),了(le)解到(dao)适度(du)的性(xing)生(sheng)活(huo)对身(shen)心健(jian)康的积(ji)极(ji)作用(yong)。她们(men)不(bu)再将身(shen)体(ti)的衰老(lao)视为(wei)性的终结(jie),而是学习如何(he)通过(guo)科学的(de)方法,调(diao)整心态,维持健(jian)康(kang)的(de)性生活,这(zhe)不仅是生(sheng)理(li)需求的满足(zu),更是(shi)对(dui)生命活(huo)力的(de)积极(ji)维(wei)护。
在现(xian)代社会,我们甚至(zhi)可以(yi)看(kan)到一批(pi)“斜杠老人”的出(chu)现。她们可(ke)能是“退休教师(shi)兼职(zhi)家(jia)教”、“全职奶(nai)奶(nai)同时(shi)也是(shi)社(she)区(qu)志(zhi)愿者”、“爱好摄(she)影的旅行(xing)家(jia)”。她(ta)们不再局(ju)限于(yu)单一的(de)身(shen)份,而(er)是拥(yong)有多重角(jiao)色(se)和(he)兴趣(qu),将自(zi)己的(de)时(shi)间和精(jing)力(li)投入到自己(ji)热(re)爱的(de)事业和(he)活动(dong)中。
这(zhe)种“斜(xie)杠”的生活方(fang)式,让(rang)她(ta)们的晚年(nian)生活(huo)更加(jia)充实(shi)和(he)富有意义。她们用自己(ji)的方式,打(da)破了年龄(ling)的界(jie)限,挑战(zhan)了(le)传统的养老观念。她们(men)证明了(le),老年(nian)并非意(yi)味着无所事事(shi),而(er)是可(ke)以活出全(quan)新的(de)自(zi)我(wo),活出属于(yu)自(zi)己的(de)精(jing)彩。
“中国老(lao)太”的(de)晚年(nian)生活,正从(cong)单(dan)调的“颐养天(tian)年”,走向丰(feng)富多(duo)彩的(de)“乐活(huo)人生(sheng)”。性,作(zuo)为生命原始而美好(hao)的(de)驱(qu)动力(li)之(zhi)一(yi),在这(zhe)一多元化的(de)表达(da)中,扮(ban)演(yan)着重(zhong)要(yao)的角(jiao)色(se),但它(ta)只是一个缩影(ying),映射出(chu)的是(shi)老(lao)年群(qun)体对(dui)生命(ming)尊严、情感连接(jie)、兴趣(qu)培养和自(zi)我(wo)实(shi)现(xian)的(de)全面(mian)渴望(wang)。当我(wo)们(men)给予她们(men)更(geng)多的(de)理解(jie)、尊重(zhong)和支(zhi)持,我们(men)就(jiu)能看(kan)到(dao),银(yin)发(fa)浪潮下(xia),涌(yong)现出更多(duo)充(chong)满(man)活(huo)力、智(zhi)慧与(yu)温(wen)情的生命篇(pian)章(zhang)。
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图片来源:每经记者 陈少云
摄
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