每经编辑｜陈冬明    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,蝴蝶传媒435黄

当“真人(ren)两(liang)个男(nan)生做(zuo)酿酿(niang)酱酱(jiang)”这句话(hua)如(ru)同一(yi)颗(ke)投(tou)入平静湖(hu)面的(de)石子，在网(wang)络空(kong)间激起了(le)层层(ceng)涟漪，随(sui)之而来的(de)“网友纷(fen)纷表(biao)示这是一(yi)种新(xin)奇(qi)的(de)体验(yan)”的论调，更是(shi)将这(zhe)一(yi)话题(ti)推向(xiang)了风口(kou)浪尖。我(wo)们(men)不(bu)妨先冷(leng)静(jing)下来，抽丝(si)剥茧(jian)，探究(jiu)这(zhe)背后隐(yin)藏(cang)的究竟(jing)是(shi)什(shen)么。

我(wo)们(men)需要理解(jie)“酿(niang)酿酱(jiang)酱”这(zhe)个词的(de)意(yi)涵。在(zai)中文语境中，它常(chang)常(chang)被用(yong)来(lai)含(han)蓄地指代亲密、暧昧(mei)甚(shen)至情侣(lv)间的肢体接触(chu)，有时(shi)也带有(you)调(diao)侃的意味(wei)。当(dang)它(ta)与“真(zhen)人(ren)两(liang)个男(nan)生”结合，便构成(cheng)了(le)一个(ge)极具冲(chong)击力的(de)组合。这(zhe)种组合的(de)出现(xian)，本身就(jiu)挑战了许多(duo)人(ren)固有的(de)认(ren)知(zhi)框架(jia)。

在传统的社(she)会观念(nian)和主流(liu)叙(xu)事中(zhong)，两性(xing)之(zhi)间的亲(qin)密关(guan)系是相对(dui)被强调和固化(hua)的。而当(dang)同(tong)性(xing)之(zhi)间的(de)亲密关系(xi)，尤其是以这样一种直接且略(lve)带(dai)戏谑的(de)方式(shi)被提(ti)及，自然会(hui)引(yin)发人们(men)的(de)好(hao)奇、不解，甚至是(shi)一些(xie)群(qun)体(ti)的情(qing)绪(xu)波动(dong)。

“新(xin)奇(qi)体(ti)验”的说法，恰恰(qia)点出了这(zhe)种冲(chong)击的核(he)心(xin)。对(dui)于(yu)大多数(shu)从未接(jie)触(chu)过相关(guan)信息、或者(zhe)对(dui)同性情(qing)感抱有模糊认知的(de)人(ren)来说，这(zhe)确(que)实(shi)是一(yi)种“新鲜事物”。这(zhe)种(zhong)新(xin)奇(qi)感，或(huo)许(xu)源(yuan)于信息茧房(fang)的打破(po)，或许(xu)源(yuan)于对未知(zhi)领域(yu)的好奇心驱使，又或(huo)许是人(ren)们(men)在信息爆炸时(shi)代对(dui)一切能够引起(qi)讨(tao)论和关(guan)注的新鲜事(shi)物的天(tian)然反应。

网络(luo)本身就(jiu)是(shi)一(yi)个巨(ju)大的熔炉，各(ge)种(zhong)观念(nian)、信息(xi)、情感在此交织(zhi)碰撞(zhuang)，催生出层出(chu)不(bu)穷(qiong)的新鲜(xian)话题(ti)。而(er)“真(zhen)人(ren)两个男(nan)生做(zuo)酿(niang)酿(niang)酱酱”之所(suo)以(yi)能够迅(xun)速传(chuan)播并(bing)被冠(guan)以“新奇体验”的(de)标签(qian)，正(zheng)是(shi)因为(wei)其触及了社会(hui)敏(min)感神(shen)经，同(tong)时(shi)又(you)带(dai)着(zhe)一种打破常规的(de)、甚至(zhi)可以(yi)说是“禁忌(ji)”的色(se)彩，从(cong)而迅(xun)速吸(xi)引(yin)了大量(liang)关注(zhu)。

另一方面(mian)，我们也需(xu)要思(si)考，这(zhe)种“新(xin)奇体(ti)验”的(de)背(bei)后，是否(fou)也折射出(chu)社(she)会(hui)在某些(xie)方面(mian)认(ren)知的进步(bu)与(yu)包容(rong)的(de)提(ti)升(sheng)？尽管(guan)“酿酿(niang)酱酱”带有戏谑色(se)彩(cai)，但它(ta)终究指向(xiang)的是一种情感(gan)的联(lian)结和表(biao)达(da)。当这(zhe)种联结和表达(da)发(fa)生在两(liang)个男性之间(jian)，并(bing)且被(bei)部分网友(you)冠以(yi)“新奇体验”的评(ping)价时，某种程度上也表明，人们(men)开始以更(geng)开放(fang)的(de)心态(tai)去(qu)审视(shi)和接受不(bu)同(tong)形式的(de)情感关系(xi)。

这或(huo)许(xu)是互联(lian)网赋(fu)予个体(ti)更(geng)多表(biao)达(da)自由和(he)认知(zhi)多(duo)元化(hua)的(de)结(jie)果，也可(ke)能是(shi)年轻(qing)一代在(zai)成(cheng)长过程中，接(jie)触(chu)到更(geng)多关于性少(shao)数群体(ti)（LGBTQ+）的信(xin)息，从而逐渐消(xiao)解(jie)了(le)原(yuan)有的刻(ke)板印(yin)象(xiang)和偏(pian)见(jian)。

当然，我(wo)们(men)不能(neng)忽视(shi)的是，在“新(xin)奇体(ti)验(yan)”的(de)背后(hou)，可能(neng)还隐(yin)藏着(zhe)一些更(geng)深层次(ci)的社会(hui)议题。例(li)如，这种(zhong)表达方(fang)式是(shi)否(fou)会对性(xing)别刻板印(yin)象(xiang)产(chan)生影响？它是否(fou)会进一步加剧(ju)某些群(qun)体对同(tong)性(xing)情感的(de)误解或猎(lie)奇(qi)心理？当(dang)“酿(niang)酿酱(jiang)酱(jiang)”成为(wei)一种(zhong)“体验”，是否会模糊(hu)了情感(gan)的(de)严肃(su)性，将其(qi)简(jian)单化为一(yi)种(zhong)娱乐化的(de)消(xiao)费(fei)品？这些都(dou)是值(zhi)得我(wo)们(men)深入探(tan)讨的问题(ti)。

在网络(luo)文化中，一个(ge)词语、一句话的(de)传播，往往(wang)是复(fu)杂且多(duo)维度的。它(ta)可(ke)能(neng)是一种(zhong)集体(ti)无(wu)意(yi)识(shi)的表达，也(ye)可能是(shi)特定群体有意(yi)为之(zhi)的推广。而(er)“真人两(liang)个男(nan)生(sheng)做酿酿酱(jiang)酱”这(zhe)句话(hua)，凭借(jie)其(qi)独(du)特的组(zu)合方式和(he)引发(fa)的(de)讨论(lun)热(re)度(du)，无疑(yi)成为(wei)了近(jin)期网(wang)络文(wen)化中的(de)一个(ge)引(yin)人注(zhu)目的现象(xiang)。

它(ta)不(bu)仅(jin)是一个(ge)简单(dan)的(de)网(wang)络热(re)词，更(geng)像是(shi)一面(mian)镜子(zi)，映(ying)照(zhao)出当下社(she)会(hui)在(zai)情感(gan)表达(da)、性(xing)别认知、文化(hua)接受度等(deng)多个(ge)层面的复(fu)杂图(tu)景。而“网友(you)纷纷(fen)表(biao)示(shi)这是(shi)一种新(xin)奇(qi)体验(yan)”的评(ping)价，正是对(dui)这(zhe)种图(tu)景最直(zhi)接、也最意味深长的回应。

延续(xu)上文的(de)探(tan)讨(tao)，当(dang)“真(zhen)人(ren)两个(ge)男生做(zuo)酿(niang)酿酱(jiang)酱”被(bei)冠以(yi)“新奇体验(yan)”的标签(qian)，我(wo)们在(zai)惊讶于话题传(chuan)播速度的(de)更应(ying)深入挖(wa)掘这一(yi)现象背(bei)后(hou)的(de)社(she)会文(wen)化动(dong)因及(ji)其可(ke)能带(dai)来的(de)长远(yuan)影(ying)响。

我们需要(yao)承(cheng)认，互(hu)联(lian)网的匿名性和开放性(xing)，为(wei)各种(zhong)亚文(wen)化(hua)和边缘(yuan)群体(ti)的声(sheng)音提(ti)供了(le)前(qian)所(suo)未有(you)的表达平(ping)台。曾(ceng)经被(bei)压抑(yi)、被忽(hu)视的情感和(he)生活(huo)方式，如今可(ke)以(yi)通过网(wang)络(luo)媒(mei)介得(de)以呈(cheng)现和(he)传播(bo)。当两(liang)个(ge)男生的(de)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)，以(yi)一(yi)种相对直(zhi)白(bai)甚至带(dai)有戏(xi)谑意(yi)味(wei)的方式(shi)被公(gong)开(kai)讨(tao)论(lun)，这(zhe)本身就是(shi)一种打破(po)沉(chen)默、争取(qu)可见性的(de)表现。

而“新(xin)奇体验(yan)”的(de)评价(jia)，虽(sui)然(ran)可能(neng)带有(you)猎(lie)奇色彩，但不可否认的(de)是，它(ta)也客观上(shang)将这一话题推(tui)向了(le)更广泛的(de)受众，让(rang)更多人(ren)有机(ji)会接(jie)触到(dao)并思考同性情(qing)感的(de)存(cun)在。

从心(xin)理学(xue)角(jiao)度(du)来看(kan)，人类(lei)对“新奇”事(shi)物(wu)有着天(tian)然的(de)好奇(qi)心(xin)和探索(suo)欲。这种好(hao)奇心，在面(mian)对(dui)一(yi)些非(fei)传统、非主(zhu)流的(de)现象(xiang)时(shi)尤(you)为明(ming)显。对(dui)于许多将(jiang)传统异性恋关(guan)系视为(wei)“唯(wei)一正(zheng)解(jie)”的(de)人来说，“两(liang)个男生”之间的(de)亲密(mi)互(hu)动，无疑(yi)触碰了他们的(de)认知(zhi)边(bian)界(jie)，激起(qi)了(le)他们(men)去(qu)了解、去(qu)观(guan)察的冲(chong)动(dong)。

这种“体验(yan)”的(de)说法，或(huo)许是他(ta)们试图(tu)理解(jie)和消化这(zhe)种(zhong)新(xin)信息(xi)的策略，将一(yi)种(zhong)陌生(sheng)的情(qing)感模(mo)式，转化(hua)为一(yi)种(zhong)可以(yi)被(bei)感(gan)知、被(bei)描述(shu)的(de)“经验”。

我们也(ye)必(bi)须警惕(ti)这种“新奇体验(yan)”背后可(ke)能存(cun)在(zai)的消费(fei)主(zhu)义和娱乐(le)化倾向。当(dang)同性情感，尤其(qi)是其(qi)亲密(mi)互动(dong)，被简化(hua)为(wei)一种(zhong)“新奇体验”供(gong)人(ren)围观和评价时，是否(fou)会剥夺了(le)这份(fen)情感的(de)严(yan)肃性(xing)和真诚(cheng)性(xing)？性少(shao)数(shu)群体的(de)权益和情感需(xu)求(qiu)，不应(ying)仅(jin)仅沦(lun)为大众猎奇和(he)消(xiao)遣的对(dui)象。

我们需要区(qu)分“体(ti)验(yan)”的围(wei)观(guan)与对真实(shi)情感的理(li)解和尊(zun)重(zhong)。一些网友(you)以(yi)“新奇体(ti)验”来形容，可能(neng)是一(yi)种(zhong)无意识(shi)的刻板印(yin)象，将(jiang)同性恋情视(shi)为(wei)一种“特(te)殊(shu)”的(de)、值得“体(ti)验(yan)”的现(xian)象，而非(fei)一(yi)种(zhong)自然而然(ran)的(de)情(qing)感选(xuan)择(ze)。

更进一(yi)步，这种(zhong)话(hua)题(ti)的广(guang)泛(fan)传播，也(ye)对(dui)LGBTQ+群体(ti)产生(sheng)了复杂的(de)影响。一方(fang)面，它增加(jia)了同性情(qing)感的可见性(xing)，有(you)助于打(da)破信(xin)息(xi)壁(bi)垒，减(jian)少(shao)社会(hui)隔阂。另一(yi)方面(mian)，如果(guo)讨论(lun)的焦(jiao)点仅(jin)仅停(ting)留在(zai)“新(xin)奇”和“体(ti)验”上，而忽略(lve)了其中(zhong)蕴含的(de)个体(ti)的情感(gan)、权(quan)利和尊(zun)严，那么这种(zhong)可见性反而可能(neng)是一(yi)种(zhong)伤害。

它(ta)可能(neng)导致对同(tong)性恋情的(de)标签(qian)化和工(gong)具化，使(shi)其在(zai)娱乐(le)和(he)网络流量(liang)的驱(qu)动(dong)下，被(bei)片(pian)面(mian)化地(di)解读(du)。

我们还需(xu)要思考，这(zhe)种“新(xin)奇(qi)体验”的(de)论调(diao)，在多大(da)程(cheng)度上代表(biao)了公众对(dui)LGBTQ+群体的(de)真(zhen)实理(li)解和接纳？“新奇(qi)”可能意味(wei)着新(xin)鲜感，但(dan)并不一(yi)定意(yi)味着(zhe)认同(tong)或尊重(zhong)。在许多(duo)情况下，“新(xin)奇”可(ke)能仅仅是(shi)暂(zan)时(shi)的好(hao)奇，一(yi)旦新鲜感(gan)退(tui)去，这(zhe)种(zhong)话题的(de)热度也(ye)随之(zhi)消(xiao)散(san)，而社(she)会(hui)对LGBTQ+群体的真(zhen)正理解(jie)和(he)包容(rong)，却依然(ran)任(ren)重道(dao)远(yuan)。

因(yin)此(ci)，当“真人(ren)两个男生做(zuo)酿(niang)酿酱(jiang)酱(jiang)”的话题(ti)引(yin)发“网友纷(fen)纷(fen)表示(shi)这是(shi)一(yi)种新(xin)奇(qi)体验(yan)”的共(gong)鸣时(shi)，我们不应(ying)简单地将其视(shi)为一(yi)个(ge)网(wang)络(luo)热(re)点事件的结(jie)束(shu)。这(zhe)更应该是一(yi)个契机，促使(shi)我(wo)们去(qu)反思：我们(men)如何看待和理(li)解不(bu)同(tong)形式的(de)情(qing)感(gan)表(biao)达？我们(men)如何(he)避(bi)免将个体的情感(gan)体验(yan)过度(du)娱(yu)乐化(hua)和(he)消费(fei)化？我(wo)们如何(he)在信息传(chuan)播(bo)中，既(ji)保(bao)持(chi)开(kai)放(fang)和好奇(qi)，又不失(shi)对个(ge)体尊(zun)严和(he)情感(gan)真诚的尊(zun)重(zhong)？“新奇体验”的(de)背后(hou)，承载着(zhe)社(she)会认知的(de)变迁(qian)，也暗示(shi)着(zhe)未来(lai)在多(duo)元情感表达上(shang)，我(wo)们仍有(you)很长的路(lu)要走。

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图片来源：每经记者 陈高宏 摄

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