每经编辑｜陈瑞芳    

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哪吒：从古(gu)老神(shen)话中挣脱的叛(pan)逆之(zhi)魂

在(zai)中国浩(hao)瀚的(de)神(shen)话体(ti)系(xi)中，哪(na)吒无疑(yi)是(shi)最具辨识度(du)、也是最(zui)“不(bu)服管教”的少年(nian)英(ying)雄(xiong)。从那(na)个手持(chi)火(huo)尖枪(qiang)、脚踏风(feng)火(huo)轮，敢于大(da)闹(nao)龙(long)宫、削骨(gu)还父(fu)的(de)叛(pan)逆少年(nian)，到如(ru)今在(zai)二次(ci)元世(shi)界里(li)焕发出全(quan)新生(sheng)命力(li)的(de)“哪(na)吒禁(jin)漫”主(zhu)角，他的形(xing)象(xiang)经(jing)历了(le)无数次迭代与(yu)重塑(su)，却始(shi)终保(bao)留着(zhe)那份(fen)独属(shu)于他的桀骜与(yu)不羁。

“哪(na)吒禁漫”并非(fei)仅仅(jin)是对传(chuan)统故事(shi)的简(jian)单复(fu)述，它更像(xiang)是一场对(dui)既有框架(jia)的(de)颠(dian)覆与(yu)挑(tiao)战。在这些(xie)作品中，哪吒的形(xing)象(xiang)被赋(fu)予了(le)更复杂、更深刻的(de)内心世界。那些(xie)曾经(jing)被视(shi)为“禁忌”的(de)元(yuan)素，例如(ru)对权威的质(zhi)疑(yi)、对命(ming)运(yun)的(de)反抗(kang)、甚(shen)至是少(shao)年时(shi)期萌动的情(qing)感(gan)，都在画师(shi)们(men)充(chong)满想象力的(de)笔(bi)触下得以(yi)淋漓(li)尽致(zhi)地展(zhan)现。

这不(bu)仅(jin)仅是视觉(jue)上(shang)的(de)冲击(ji)，更是(shi)对传统文化(hua)符(fu)号的一次(ci)大胆解构(gou)与(yu)重(zhong)构。

我(wo)们(men)可(ke)以看(kan)到，在(zai)“哪吒禁(jin)漫”的语(yu)境下，哪(na)吒不(bu)再(zai)是被(bei)动接受(shou)命运安排的(de)神话(hua)人物。他拥(yong)有了更强烈的(de)自我(wo)意识，他(ta)会在迷(mi)茫中挣扎，会在(zai)孤独(du)中(zhong)呐(na)喊(han)，他会对不公发出质问，会对(dui)束缚(fu)自己(ji)的一切(qie)说(shuo)“不”。这种“不(bu)”不仅(jin)仅是对(dui)父权、对(dui)神权(quan)的对抗，更(geng)是对(dui)自己内心(xin)真实欲望(wang)的(de)追求(qiu)，对自由意志(zhi)的渴(ke)望(wang)。

这种(zhong)叛(pan)逆(ni)，恰(qia)恰是最能(neng)引(yin)起(qi)当代年轻(qing)人共鸣的(de)地方(fang)。在快节奏、高压(ya)力、充满规则与(yu)期待的现(xian)代社(she)会，谁(shui)不(bu)渴(ke)望能(neng)有一(yi)个(ge)“哪(na)吒”式(shi)的角色(se)，替我(wo)们喊(han)出(chu)心(xin)中(zhong)那份被压(ya)抑的(de)呐喊(han)？

“哪吒禁漫”的魅力，还(hai)在于(yu)其多(duo)样的艺术(shu)风(feng)格。有的(de)作(zuo)品(pin)保留(liu)了东方(fang)水墨的写(xie)意与(yu)古(gu)韵，将(jiang)神话(hua)的神秘与(yu)庄重(zhong)娓娓道来；有(you)的(de)则(ze)大胆借(jie)鉴了(le)日韩漫画(hua)的精(jing)细画风(feng)，将(jiang)人物的(de)五(wu)官、表(biao)情、肢(zhi)体动(dong)作刻(ke)画得入木三(san)分(fen)，让哪吒的(de)每一(yi)个眼神(shen)都充满了故事。更(geng)有甚(shen)者，将赛博(bo)朋克、蒸汽(qi)朋克等现(xian)代潮(chao)流元(yuan)素融入其(qi)中，创(chuang)造出(chu)一(yi)种全新的、跨(kua)越时空(kong)的(de)视觉(jue)奇(qi)观。

这(zhe)种(zhong)风格(ge)的多样性(xing)，使得(de)“哪吒禁(jin)漫(man)”能够(gou)吸引(yin)不同审(shen)美的(de)受众，也在潜(qian)移默(mo)化中(zhong)拓宽(kuan)了我(wo)们对中国(guo)传统(tong)神话(hua)IP的想(xiang)象(xiang)边界。

更值得(de)玩味(wei)的是(shi)，当“禁(jin)漫(man)”二字(zi)与(yu)“哪吒”结合(he)，它所引发(fa)的联想是(shi)丰(feng)富而充满(man)张(zhang)力(li)的(de)。它暗(an)示着(zhe)对现有规范(fan)的(de)突破(po)，对陈(chen)规(gui)陋习的(de)挑(tiao)战，对(dui)那些被(bei)压抑、被(bei)忽(hu)视的(de)情感与欲望的(de)解放(fang)。这(zhe)种(zhong)“禁忌(ji)”感，反而成为了(le)吸(xi)引力的(de)催化(hua)剂，让观众在窥(kui)探与(yu)好(hao)奇(qi)中，被(bei)带入一个(ge)更加(jia)自由(you)、更(geng)加(jia)大胆的想象(xiang)空间。

在(zai)这里，哪吒的成(cheng)长之路不(bu)再是(shi)单线条的英(ying)雄史诗，而是(shi)充(chong)满(man)了情感(gan)纠葛、内(nei)心挣(zheng)扎与(yu)自(zi)我认知(zhi)的(de)复(fu)杂旅(lv)程。这种叙(xu)事上(shang)的突破，让哪吒这(zhe)个(ge)古老的神(shen)话人物，焕发(fa)出了前(qian)所未有的(de)生命(ming)力(li)与现代(dai)感。

“哪吒禁漫(man)”也(ye)触及了更深层(ceng)次的(de)文化内涵(han)。它不仅是(shi)娱乐产品(pin)，更是在用(yong)一种(zhong)新的方式，与年轻(qing)一代(dai)对(dui)话，探讨关于成(cheng)长、关(guan)于(yu)身(shen)份认(ren)同、关于个(ge)体与(yu)集体(ti)、关(guan)于爱(ai)与恨(hen)、关于牺(xi)牲与救(jiu)赎的(de)永(yong)恒(heng)命题。哪吒削骨(gu)还(hai)父，何尝(chang)不是一(yi)种残(can)酷的自(zi)我(wo)否(fou)定(ding)与(yu)重生？他(ta)大(da)闹龙宫(gong)，何尝(chang)不是(shi)对(dui)压(ya)迫性秩序的(de)反抗？当(dang)这些经典(dian)情节(jie)被(bei)赋(fu)予(yu)更(geng)具现(xian)代意(yi)义(yi)的解读，哪吒的(de)形(xing)象就(jiu)从一(yi)个神话符(fu)号，跃升(sheng)为一个能够触动人心(xin)的、有血有(you)肉(rou)的(de)灵魂(hun)。

而哪(na)吒，这(zhe)个永远在(zai)反抗(kang)、永(yong)远在成长(zhang)的(de)少年神(shen)，将继续(xu)在二次元(yuan)的(de)广(guang)阔天地(di)里(li)，书写属于(yu)他的、充满(man)无限可(ke)能(neng)的传(chuan)奇。

颠覆与新生(sheng)：哪吒禁漫(man)如何(he)点燃(ran)二(er)次(ci)元的(de)无限(xian)想(xiang)象

“哪吒禁漫(man)”之(zhi)所以能够引发(fa)如此广(guang)泛的关注与讨论(lun)，绝(jue)非偶(ou)然。它精准(zhun)地捕捉到(dao)了当(dang)代二(er)次元(yuan)文化的脉搏，并(bing)在传(chuan)统(tong)神话的(de)土壤(rang)上，播(bo)撒了(le)颠覆与创(chuang)新的种子(zi)。这份(fen)“禁忌(ji)”的标签，不仅为(wei)作品(pin)增添(tian)了(le)一层神秘面(mian)纱(sha)，更(geng)重要的(de)是，它为(wei)创(chuang)作(zuo)者提供了(le)一个更广(guang)阔(kuo)的(de)创作(zuo)空间(jian)，去探(tan)索那(na)些(xie)在传统(tong)叙事中(zhong)被回(hui)避、被压(ya)抑(yi)的(de)维度(du)。

在(zai)“哪(na)吒禁(jin)漫”的(de)世界里，我(wo)们常常(chang)能(neng)看到(dao)对哪(na)吒性(xing)别、情(qing)感、甚(shen)至身(shen)份(fen)的(de)全(quan)新解(jie)读(du)。当(dang)哪(na)吒不(bu)再(zai)是那个纯粹(cui)的(de)“熊(xiong)孩子(zi)”，而是(shi)一(yi)个拥有(you)复杂(za)情感、可(ke)能(neng)面临(lin)爱情抉择(ze)的(de)少(shao)年时，他身上(shang)的(de)禁忌感(gan)便(bian)油然而(er)生。这(zhe)种(zhong)情感(gan)的探索，可以是(shi)青涩(se)的(de)懵懂，可(ke)以是(shi)深(shen)刻的(de)羁绊，甚至可以是超越世(shi)俗(su)定义(yi)的爱(ai)恋。

这(zhe)些在(zai)传统叙(xu)事(shi)中(zhong)难(nan)以触(chu)及的领域(yu)，在(zai)“禁漫(man)”的(de)框架(jia)下，得(de)到了大胆(dan)的释放(fang)。它(ta)允许(xu)哪(na)吒有柔软的(de)一面，有脆(cui)弱(ruo)的(de)时候(hou)，有渴望被(bei)理解、被爱的瞬(shun)间。这(zhe)种人性的(de)挖掘，使(shi)得哪吒的(de)形象更加(jia)立(li)体、更加(jia)丰(feng)满，也(ye)更加(jia)贴(tie)近真实(shi)的个(ge)体(ti)情(qing)感(gan)体(ti)验。

“哪吒禁漫”对(dui)“禁忌”的定(ding)义，也(ye)常(chang)常(chang)体现(xian)在对(dui)社会规范(fan)与(yu)权(quan)威的(de)挑战上(shang)。哪(na)吒削(xue)骨还(hai)父，是(shi)对传(chuan)统(tong)孝道的(de)一(yi)次极端反叛；他闹龙宫，是对(dui)既有权力体系(xi)的(de)一次公然挑(tiao)衅。在“禁漫”的解读中，这种(zhong)反叛(pan)精神被(bei)进(jin)一步放大(da)与深化。创(chuang)作者们常常会(hui)将(jiang)哪(na)吒置于更(geng)复(fu)杂(za)的社(she)会结构之(zhi)中，让(rang)他面对更(geng)具压(ya)迫性的(de)规(gui)则、更(geng)不合(he)理的制度(du)。

而(er)哪吒的(de)反应，往(wang)往(wang)是义无反(fan)顾的抗争，是对个体(ti)自由与(yu)尊(zun)严的(de)捍卫(wei)。这(zhe)种“禁(jin)忌(ji)”式(shi)的(de)反(fan)抗(kang)，resonateswithcontemporaryanxietiesaboutconformityandthestruggleforindividualityinacomplexworld.观(guan)众(zhong)在欣(xin)赏这(zhe)些作(zuo)品时(shi)，往往能从(cong)中(zhong)找(zhao)到(dao)共鸣，感(gan)受到一种(zhong)打(da)破(po)束缚、追(zhui)求(qiu)自由(you)的(de)力量(liang)。

艺术风(feng)格上的大胆突(tu)破，也是(shi)“哪(na)吒禁(jin)漫”吸引力的(de)重(zhong)要组成部(bu)分。我(wo)们看到的(de)不仅(jin)仅是(shi)精美的画(hua)面(mian)，更是(shi)创作(zuo)者(zhe)们(men)在视觉语言(yan)上的(de)实验与(yu)创(chuang)新(xin)。从哥(ge)特(te)式的暗黑(hei)风格，到充满蒸(zheng)汽(qi)朋克(ke)元(yuan)素(su)的(de)机械(xie)美学(xue)；从极简的水墨(mo)写(xie)意，到华(hua)丽的(de)日式(shi)幻(huan)想(xiang)风，各(ge)种风格(ge)的(de)碰撞(zhuang)与融(rong)合，为哪吒的故(gu)事注(zhu)入了(le)前所未有(you)的(de)视觉活(huo)力。

例如，一(yi)位(wei)艺(yi)术家(jia)可能会将哪吒置(zhi)于(yu)一个(ge)充满(man)霓虹(hong)灯光(guang)与赛博朋克元素的(de)未来都市(shi)，用他标志(zhi)性(xing)的风火(huo)轮在(zai)空中(zhong)划出炫目(mu)的光(guang)轨(gui)，与机械(xie)化的(de)龙族展开(kai)一(yi)场跨越时空的激(ji)战。这种(zhong)混(hun)搭(da)与重塑(su)，打(da)破(po)了人(ren)们对传(chuan)统(tong)神话(hua)的刻板印象(xiang)，展现(xian)了“哪(na)吒”IP无限的延展(zhan)性和(he)可塑性(xing)。

“哪吒禁(jin)漫”的(de)流行，也(ye)反映了当(dang)代二(er)次元文化(hua)对于(yu)“个(ge)性”与(yu)“自由”的(de)极致追求。在信息爆(bao)炸(zha)的(de)时代，观(guan)众渴望(wang)看到(dao)与众(zhong)不(bu)同(tong)的内(nei)容，渴(ke)望被(bei)独特(te)的美学风格所(suo)吸引，渴(ke)望(wang)在作(zuo)品中(zhong)看到被充分(fen)表达(da)的个体(ti)情感(gan)与独立思(si)考(kao)。哪吒的(de)叛逆、他的不被定(ding)义(yi)，恰恰(qia)符(fu)合(he)了这种文(wen)化(hua)心理。

他(ta)成为(wei)了一个符(fu)号，代(dai)表(biao)着突破限制(zhi)、忠(zhong)于(yu)自我(wo)、敢(gan)于与(yu)世界对(dui)话的(de)年轻一代(dai)。

更重(zhong)要(yao)的是(shi)，“哪(na)吒禁(jin)漫”促使我们重(zhong)新(xin)审视“禁(jin)忌(ji)”本身。在(zai)艺术创(chuang)作的领域，“禁(jin)忌(ji)”往往(wang)是(shi)创新(xin)的催化剂(ji)，是突(tu)破(po)边界的(de)动(dong)力(li)。当这(zhe)些被(bei)冠以(yi)“禁(jin)忌(ji)”之名的作品，能(neng)够引发深(shen)刻的思考(kao)，能够触动(dong)观众的情(qing)感，能(neng)够提(ti)供一(yi)种(zhong)全新的视角(jiao)时，它(ta)们所(suo)承载(zai)的价值，便(bian)远远(yuan)超越(yue)了(le)简(jian)单的(de)猎奇或(huo)尺度。

它(ta)们让(rang)我们看到(dao)，即便是(shi)最古(gu)老(lao)的神话人(ren)物，也(ye)能在(zai)新的时代(dai)语境下，焕(huan)发出(chu)新(xin)的生(sheng)命力，甚(shen)至引发我们(men)对自身(shen)情感(gan)、社会(hui)结构(gou)、乃(nai)至(zhi)文化(hua)传统(tong)的(de)深(shen)度反(fan)思。

“哪吒禁漫”的(de)出现(xian)，不仅(jin)丰富(fu)了二次元(yuan)的(de)内(nei)容(rong)生(sheng)态(tai)，更证明(ming)了中(zhong)国传统神(shen)话IP在(zai)现代(dai)化改(gai)编上(shang)的(de)巨大潜力。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)为哪吒这(zhe)个角(jiao)色注(zhu)入了新的(de)血液，更(geng)是(shi)为整(zheng)个中国(guo)文(wen)化IP的(de)创(chuang)新(xin)发(fa)展，提供(gong)了一(yi)种(zhong)极具启(qi)发性(xing)的范(fan)例。它(ta)鼓励(li)我们，敢于(yu)打(da)破陈规(gui)，敢(gan)于(yu)拥抱变化(hua)，敢于(yu)用(yong)新的语言去(qu)讲述那些(xie)古(gu)老(lao)的故事，从(cong)而让中(zhong)华优(you)秀(xiu)传统文化，在(zai)新(xin)的(de)时(shi)代里(li)，绽(zhan)放出更(geng)加璀璨的(de)光芒(mang)。

哪吒的“禁忌”与(yu)新生，仍(reng)在(zai)继续(xu)，而他所(suo)点(dian)燃的(de)，正是二次(ci)元(yuan)世界(jie)里那片(pian)关于想(xiang)象力与创(chuang)造(zao)力(li)的无垠星(xing)海(hai)。

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图片来源：每经记者 陈诗松 摄

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