每经编辑｜陶永亮    

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城市的脉搏在午后的阳光下(xia)跳(tiao)动，空(kong)气中弥(mi)漫(man)着(zhe)车流的(de)喧嚣与行人(ren)的匆(cong)忙。人们习(xi)惯(guan)了(le)将情(qing)感与欲望(wang)层层包裹(guo)，在既(ji)定的(de)轨(gui)道里小心翼(yi)翼(yi)地(di)前行(xing)。就在这片(pian)钢筋(jin)水泥的(de)丛(cong)林中，一股(gu)原(yuan)始而奔(ben)放的(de)力(li)量，选择(ze)了一(yi)个意想不(bu)到的(de)舞台(tai)——一辆(liang)拥挤的公(gong)交车(che)。

想象一(yi)下(xia)，车厢里充斥着日常(chang)的琐碎，疲惫的(de)眼(yan)神在窗(chuang)外掠(lve)过(guo)，耳(er)边是此起彼(bi)伏的对话与广告(gao)。突然(ran)，一(yi)丝(si)异(yi)样的色彩打(da)破了沉闷。在某(mou)一(yi)个(ge)瞬间(jian)，似乎(hu)有人打(da)破了(le)沉(chen)默的藩篱(li)，将一种(zhong)本应私密的(de)表(biao)达，毫(hao)无保留(liu)地呈现(xian)在(zai)众目(mu)睽睽之下。这种(zhong)“露”的姿态(tai)，不(bu)仅(jin)仅是身体的裸露，更(geng)是(shi)一种挑战，一(yi)种对社会(hui)既定(ding)规范(fan)的试探。

当(dang)“被(bei)玩弄”的姿态(tai)与(yu)公共空(kong)间的限制碰(peng)撞，产生(sheng)的(de)化(hua)学反(fan)应是(shi)惊人(ren)的。这(zhe)是(shi)一(yi)种权(quan)力关(guan)系的微妙(miao)博弈，也是(shi)一种个体(ti)在群体压(ya)力下的(de)自我表达。在(zai)那个(ge)瞬(shun)间，车厢(xiang)里(li)的(de)空(kong)气似乎(hu)凝固了，空气中(zhong)弥漫(man)着(zhe)难以言(yan)喻的(de)张(zhang)力。乘客(ke)们错(cuo)愕、好奇、甚至带(dai)着一(yi)丝被(bei)侵犯的慌(huang)乱，但(dan)更多(duo)的(de)是(shi)一种被强行(xing)拉入(ru)的(de)注视。

这种(zhong)注视(shi)，是赞(zan)同还(hai)是谴(qian)责(ze)？是(shi)猎奇还是(shi)共情(qing)？答(da)案似乎(hu)在每个(ge)人(ren)眼中都闪烁着复杂(za)的光芒(mang)。

这(zhe)种场(chang)景，无疑触及了(le)我们内(nei)心深处对于“羞(xiu)耻”的定(ding)义。羞耻(chi)感(gan)，通(tong)常(chang)与不被(bei)允许的(de)欲(yu)望、不合时宜(yi)的行为紧(jin)密相(xiang)连。它是一种社(she)会(hui)化(hua)的情感，让(rang)我们(men)懂得在特(te)定(ding)的(de)场合，隐藏(cang)起那(na)些(xie)可能引(yin)起他(ta)人(ren)不适的(de)特质。当这种“羞耻”的符(fu)号被置(zhi)于公共(gong)场合(he)，其含义(yi)便开(kai)始变(bian)得模糊(hu)。

它(ta)不再(zai)仅仅(jin)是(shi)个(ge)体(ti)行为(wei)的标签，而可(ke)能成为一种对(dui)社会审查(cha)的控(kong)诉，一种(zhong)对压抑的性压力(li)的释(shi)放。

“令人咋舌”，这(zhe)三(san)个字(zi)恰如其(qi)分(fen)地(di)概括了(le)目(mu)击者内心的感(gan)受。它(ta)是一种(zhong)超(chao)乎预期的(de)震撼，一种(zhong)打破(po)日常(chang)惯性思维(wei)的冲(chong)击。这(zhe)种冲击(ji)，或(huo)许(xu)源于对道德(de)底线(xian)的担(dan)忧，或(huo)许(xu)源于对(dui)身体自主(zhu)权(quan)的思考(kao)，又或许，仅(jin)仅是(shi)对于人类行为(wei)多样性(xing)的一次(ci)惊鸿一瞥。

在这(zhe)样(yang)的(de)场景(jing)中(zhong)，男(nan)性角色的存在(zai)，将这(zhe)种“玩弄”的(de)意味(wei)进一(yi)步深(shen)化。它将(jiang)原本(ben)可能是个(ge)体行为的表达，上升到(dao)了人(ren)际互(hu)动，甚(shen)至是(shi)一(yi)种(zhong)权(quan)力(li)结构(gou)的映(ying)射。这种互(hu)动(dong)，无(wu)论其(qi)内(nei)在的动(dong)机如(ru)何，外在(zai)的表现(xian)无疑(yi)是对公共(gong)秩序的挑(tiao)战。

让我们(men)更深(shen)入地(di)去解读(du)这(zhe)种“玩弄”的含义(yi)。它不(bu)是(shi)简单的(de)性行为，而(er)可能是一(yi)种权(quan)力(li)游戏，一种情(qing)感(gan)的(de)宣泄(xie)，甚至(zhi)是一(yi)种艺(yi)术化(hua)的表演。在(zai)公共场合，这样(yang)的(de)表演，其(qi)目的(de)究竟是挑衅(xin)、是求(qiu)助、还是对自(zi)身存在的一(yi)种(zhong)极端(duan)确认？这其(qi)中蕴含的(de)复杂(za)心理，值得我们去探究。

这不仅(jin)仅是一个(ge)简单(dan)的道德判断问(wen)题(ti)，更(geng)是一个关(guan)于个体自由(you)、社会规范、以及身(shen)体(ti)表达边界的(de)深(shen)刻(ke)讨论。在现(xian)代社会(hui)，我(wo)们被(bei)鼓(gu)励(li)表(biao)达自我，但这(zhe)种(zhong)表达(da)的(de)界(jie)限(xian)又(you)在(zai)哪里(li)？当(dang)个体的自由(you)表达(da)触(chu)碰到公(gong)共空间的秩序时，我(wo)们该(gai)如何(he)平衡？

这样的场景，如(ru)同(tong)在(zai)一(yi)张(zhang)平(ping)静(jing)的画(hua)布上(shang)泼洒了(le)浓烈的色彩，瞬(shun)间(jian)吸引(yin)了所有(you)人的(de)目(mu)光。它迫使我们走(zou)出日(ri)常(chang)的麻(ma)木(mu)，去审(shen)视(shi)那些(xie)被忽(hu)视的角落(luo)，去思(si)考那(na)些被(bei)压抑的(de)情(qing)感(gan)。这(zhe)是一种(zhong)警(jing)醒(xing)，也(ye)是一(yi)种关(guan)于人(ren)性复(fu)杂性的写照(zhao)。

当(dang)公交(jiao)车上(shang)的那一幕成为短暂(zan)的插曲，留(liu)给人们的，是挥(hui)之不(bu)去的(de)疑问(wen)与(yu)讨论。这(zhe)并非(fei)一次(ci)孤立(li)的事(shi)件，而(er)是无数个(ge)体在现(xian)代社会(hui)中，在(zai)压抑与释(shi)放、规范(fan)与(yu)自由(you)之间挣扎的(de)缩(suo)影。那些“令人咋舌”的瞬间(jian)，往往(wang)是社(she)会潜流涌(yong)动的(de)具象化表(biao)达。

“羞耻(chi)戏码”，这(zhe)个词语(yu)本身就(jiu)充满了戏(xi)剧张(zhang)力。它(ta)暗示着一(yi)种表(biao)演，一(yi)种刻(ke)意的安排，以达到某种(zhong)目的。在(zai)公共场(chang)所，这种(zhong)“表(biao)演(yan)”的受众(zhong)是(shi)整个社会(hui)。当(dang)个(ge)人将私(si)密(mi)的欲(yu)望或情(qing)感(gan)，转化为一种(zhong)公开(kai)的(de)展示，其背后可能隐(yin)藏着复杂(za)的心(xin)理动机(ji)。或(huo)许是对(dui)关(guan)注的(de)极度渴(ke)望，或(huo)许是对(dui)传(chuan)统道德(de)的无(wu)声反抗，又(you)或许，是一种对(dui)自身(shen)存在(zai)感的(de)极度不确(que)定，试(shi)图(tu)通(tong)过制(zhi)造轰动来(lai)确认自己(ji)的(de)价值。

男性在(zai)其(qi)中(zhong)扮演的角(jiao)色，使(shi)得这(zhe)种“玩(wan)弄”的(de)维度变得(de)更加复杂(za)。它可(ke)能是一种权力(li)关系的(de)颠(dian)倒，一种禁忌的触碰(peng)，或者是(shi)一(yi)种男(nan)性视角(jiao)下(xia)对女(nv)性(xing)身体的(de)物(wu)化(hua)与解(jie)读。无(wu)论何(he)种解读(du)，都将这(zhe)场“戏(xi)码”推(tui)向了(le)更(geng)具(ju)争议(yi)的(de)境(jing)地。在公(gong)共(gong)空(kong)间(jian)，这种互动不(bu)再(zai)是个体(ti)之(zhi)间的(de)私人事务(wu)，而(er)变(bian)成(cheng)了(le)一场(chang)集体(ti)观看的表演(yan)，将观者的(de)道(dao)德感(gan)、社会(hui)认(ren)同(tong)，甚至潜(qian)在(zai)的欲望，都一并卷(juan)入其(qi)中(zhong)。

这不(bu)禁(jin)让人(ren)联(lian)想到，现(xian)代(dai)社会(hui)在压抑个体性(xing)欲方(fang)面所付出的(de)巨(ju)大(da)努力。从(cong)媒体(ti)的(de)审查，到教(jiao)育的引(yin)导，我(wo)们被塑(su)造(zao)成了(le)理性(xing)的、有(you)道德(de)的个体。压抑并(bing)不等于(yu)消亡，那些被(bei)压(ya)抑(yi)的冲动，总会以(yi)各种(zhong)意想(xiang)不到的方式寻(xun)找出(chu)口。公(gong)共(gong)场所的“羞(xiu)耻戏码”，也许(xu)正(zheng)是(shi)这种(zhong)压抑在特(te)定情(qing)境下的(de)爆(bao)发。

另(ling)一方面，我(wo)们也(ye)不(bu)能忽略(lve)“吸引力”的(de)维度(du)。尽管(guan)这种吸引(yin)力可(ke)能建立在(zai)惊(jing)悚、猎(lie)奇或(huo)道(dao)德批判(pan)之(zhi)上，但不(bu)可否(fou)认的是(shi)，禁(jin)忌(ji)与边(bian)界的(de)触碰(peng)，本身就具(ju)有一(yi)种原(yuan)始的(de)吸(xi)引(yin)力(li)。人(ren)类的好奇(qi)心，驱使我(wo)们去窥探那些不被(bei)允(yun)许(xu)的领(ling)域，去理解那些(xie)难以解释的行为(wei)。这种吸(xi)引力(li)，使得“羞耻戏(xi)码(ma)”在引(yin)发不(bu)适的(de)也(ye)可能(neng)激(ji)发一部(bu)分人(ren)内心深(shen)处的(de)探索(suo)欲。

这(zhe)种吸引(yin)力(li)并(bing)非(fei)全(quan)然是(shi)积极的。它可(ke)能助长对(dui)弱势(shi)个体的围观与审判，也可(ke)能模糊(hu)了正(zheng)常(chang)人际(ji)互动的界(jie)限。当“被(bei)玩弄(nong)”成为(wei)一(yi)种(zhong)公开的(de)表演，我(wo)们(men)就必(bi)须(xu)思(si)考，这种表(biao)演的(de)目(mu)的(de)是什(shen)么？它是(shi)在(zai)为谁(shui)制(zhi)造快感？又是(shi)在剥(bo)夺谁的尊(zun)严？

从更(geng)宏观的(de)社会(hui)层面(mian)来看(kan)，这些“令人咋舌(she)”的(de)事(shi)件(jian)，也是对(dui)社会价值(zhi)体系的一(yi)次拷(kao)问。我们(men)所倡导(dao)的(de)尊重、隐私、以(yi)及健(jian)康的(de)性(xing)观念，在这样(yang)的(de)场景面(mian)前(qian)，似乎(hu)显(xian)得苍(cang)白无(wu)力。我们是(shi)否(fou)需要(yao)重新审(shen)视，在(zai)鼓(gu)励个体(ti)自由的如(ru)何(he)构建(jian)一个(ge)更具(ju)包(bao)容性，但(dan)也保有(you)基本(ben)秩(zhi)序(xu)的(de)社(she)会(hui)空间？

公众的反(fan)应，从最(zui)初的(de)震惊(jing)、愤(fen)怒，到后来的(de)讨论、反思(si)，本身就是一场持续(xu)进行的社(she)会实验(yan)。每(mei)一次(ci)这样的(de)“戏码”上(shang)演，都是一(yi)次对(dui)社会(hui)神经的触(chu)碰，一次(ci)对(dui)集(ji)体(ti)意识的敲(qiao)打。它迫使(shi)我们直面那些隐藏在文(wen)明(ming)表象下(xia)的(de)欲(yu)望、冲(chong)突与(yu)矛盾(dun)。

最终，无论(lun)是“被(bei)玩弄(nong)”的个(ge)体，还(hai)是(shi)旁观的群体(ti)，都(dou)在这场(chang)公(gong)共(gong)的“羞耻(chi)戏(xi)码”中(zhong)，或多或少(shao)地被(bei)卷(juan)入其(qi)中。这不(bu)仅仅是(shi)一场关(guan)于身体(ti)的展览(lan)，更是一(yi)场关于人(ren)性的博弈，一(yi)次(ci)对(dui)现代社会(hui)复杂情感与欲望的(de)直观呈(cheng)现(xian)。它提醒(xing)我们，在追求个体(ti)解放(fang)的也需(xu)审慎思(si)考，如(ru)何在共享(xiang)的空间里，找到(dao)那条(tiao)微(wei)妙(miao)的平(ping)衡线。

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图片来源：每经记者 钱引安 摄

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