每经编辑｜陈郁    

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“仍头走(zou)秀(xiu)”：法国(guo)时尚的破局与新生(sheng)

法(fa)国，一个与时尚、艺(yi)术(shu)、浪漫(man)紧(jin)密相(xiang)连的国度，其时尚(shang)产(chan)业一直是(shi)全球(qiu)瞩目(mu)的(de)焦点。从(cong)高级(ji)定(ding)制的(de)精(jing)湛工艺(yi)到(dao)成衣(yi)的(de)潮(chao)流引领(ling)，法(fa)国品牌总(zong)能以(yi)其独特(te)的(de)魅力(li)征服(fu)世(shi)界。在日(ri)新(xin)月(yue)异的时尚舞台上(shang)，法国时(shi)尚并未止(zhi)步(bu)于(yu)经典(dian)的辉煌，而(er)是不(bu)断寻求突(tu)破(po)，拥抱(bao)变化。近(jin)年来，一种(zhong)名为(wei)“仍(reng)头(tou)走(zou)秀”（可(ke)以(yi)理解为(wei)一种极(ji)具表(biao)现力的、带有(you)戏(xi)剧冲(chong)突(tu)感(gan)的(de)T台(tai)演绎(yi)，模特(te)可能(neng)以(yi)一(yi)种略(lve)显夸张(zhang)、引人深(shen)思的(de)姿态(tai)呈现(xian)服装(zhuang)，仿佛将某(mou)种情绪或(huo)故(gu)事(shi)“仍”在(zai)观众面前(qian)）的表(biao)演(yan)形式，正(zheng)悄(qiao)然(ran)成为(wei)法国(guo)时尚界一(yi)股不(bu)容(rong)忽视的(de)力量(liang)，为传统的(de)T台走秀(xiu)注入了前所(suo)未有(you)的活力与(yu)深度(du)，成(cheng)为一场(chang)场震撼(han)人心的(de)视觉盛宴。

“仍头(tou)走(zou)秀(xiu)”并非(fei)仅仅(jin)是一种(zhong)服(fu)装展(zhan)示，它更(geng)像是一(yi)种(zhong)行(xing)为艺术，一(yi)种情(qing)绪(xu)的(de)宣泄(xie)，一种观念的表(biao)达。模特(te)不再(zai)是冰冷(leng)的衣架，而(er)是将服装的情(qing)感内核具象化，用身体(ti)的(de)语(yu)言(yan)传递(di)服(fu)装的设(she)计理念，甚(shen)至超(chao)越服装本身，触(chu)及更(geng)深层次的(de)社会议题与(yu)人(ren)文关怀。这(zhe)种(zhong)大胆的、充(chong)满张力(li)的表(biao)现方(fang)式(shi)，正(zheng)是法(fa)国时尚开(kai)放、包容、敢(gan)于挑(tiao)战传统的精神(shen)的(de)完(wan)美体现。

回(hui)溯法(fa)国时(shi)尚的(de)DNA，你会发现(xian)其(qi)骨(gu)子里就流淌着(zhe)叛逆(ni)与(yu)创(chuang)新的(de)血(xue)液。从(cong)香奈儿(er)女士打破女性束缚的经典套(tao)装，到圣罗兰先生将(jiang)男(nan)性化(hua)元(yuan)素融入女性服(fu)饰的革(ge)命，再到(dao)川久(jiu)保玲(ling)、山本(ben)耀司等(deng)东(dong)方设(she)计师在(zai)巴(ba)黎掀起的解(jie)构主义(yi)风潮，法国(guo)时尚界(jie)始终(zhong)是先锋(feng)思想的碰(peng)撞地。而“仍(reng)头(tou)走秀”正(zheng)是(shi)这(zhe)种(zhong)叛逆精(jing)神在(zai)当代的延(yan)续。

它挑战(zhan)了人(ren)们对T台(tai)走秀的刻板印象——曾经(jing)的T台，模特们(men)步(bu)履轻(qing)盈，表(biao)情(qing)冷(leng)淡，仿(fang)佛(fu)只是将(jiang)服装(zhuang)从(cong)A点送到B点。而(er)“仍(reng)头走秀(xiu)”则(ze)赋予(yu)了(le)模特(te)表演(yan)者(zhe)的(de)身(shen)份(fen)，她(ta)们的眼(yan)神、步(bu)伐、肢(zhi)体(ti)语言(yan)，都(dou)充满(man)了故事(shi)感(gan)和情绪(xu)张力，让(rang)观众在欣赏服(fu)装的也被其所(suo)传达的情(qing)感所(suo)感染(ran)，甚(shen)至产生(sheng)共鸣。

这种(zhong)表演(yan)形(xing)式的出(chu)现，与(yu)当代(dai)社(she)会(hui)思潮的变(bian)迁(qian)息息相关。在(zai)全球(qiu)化(hua)和(he)信(xin)息爆炸的时(shi)代(dai)，人们渴(ke)望真(zhen)实的(de)情感(gan)表达(da)，渴望在(zai)喧嚣的世界(jie)中(zhong)找(zhao)到共(gong)鸣的出口(kou)。“仍头(tou)走秀(xiu)”恰(qia)恰满足(zu)了(le)这(zhe)一需(xu)求(qiu)。它允许(xu)模(mo)特们在(zai)T台(tai)上展现更丰(feng)富、更(geng)真(zhen)实的情(qing)绪，无论(lun)是(shi)愤(fen)怒(nu)、悲伤(shang)、喜悦(yue)还是(shi)迷茫，都(dou)能通过(guo)富有(you)感(gan)染(ran)力(li)的(de)表(biao)演(yan)传递给观众(zhong)。

这(zhe)种(zhong)情(qing)感(gan)的(de)释放，让服(fu)装不再(zai)是单纯的物(wu)质(zhi)载体(ti)，而是承载(zai)着(zhe)设(she)计师情(qing)感、模(mo)特心声以(yi)及时(shi)代(dai)脉搏的艺术品(pin)。

以巴黎时装周(zhou)为例，近(jin)年来(lai)，越来越多(duo)的法国品牌(pai)开(kai)始尝试这种(zhong)更加富(fu)有(you)戏剧性(xing)的T台(tai)表现。设计(ji)师们(men)不再(zai)满足(zu)于单纯地展示(shi)服装的剪裁和(he)面料，而(er)是(shi)希望(wang)通(tong)过模特独(du)特(te)的(de)表(biao)演(yan)，将服装(zhuang)所蕴(yun)含的文化(hua)、哲学甚(shen)至(zhi)社会信息传(chuan)递给观(guan)众(zhong)。有时，模特会(hui)以(yi)一种略显疲(pi)惫却又(you)坚(jian)韧的(de)姿态(tai)行走，仿佛(fu)在诉说(shuo)着(zhe)都市(shi)女(nv)性(xing)在(zai)快节奏(zou)生活中的(de)挣扎与坚持；有时，她(ta)们会(hui)用充满力(li)量的(de)眼神直视(shi)观众，传(chuan)递(di)出对(dui)性别(bie)平等、环(huan)保(bao)理念的坚(jian)定支(zhi)持；甚(shen)至有(you)时，她们会以(yi)一(yi)种略(lve)显癫狂(kuang)的(de)姿态(tai)，表达(da)对社会不公的控诉(su)。

每一(yi)次(ci)“仍头(tou)走(zou)秀”，都像是(shi)一(yi)次情(qing)绪(xu)的释放，一(yi)次观(guan)念的冲击，让观(guan)众在惊(jing)叹于(yu)服装之美的(de)也陷(xian)入深深的思考(kao)。

这种表(biao)演形式的兴起(qi)，也对模(mo)特行业提出了(le)新的要求。她们(men)不再(zai)是(shi)单纯的(de)“衣架(jia)子(zi)”，而(er)需要具备更高(gao)的艺(yi)术表(biao)现(xian)力(li)和(he)情感沟(gou)通能(neng)力(li)。她(ta)们需要深入理解设计师(shi)的意(yi)图，并用自己的(de)身体语言(yan)去诠释服(fu)装的(de)情感(gan)内核(he)。这(zhe)种转(zhuan)变(bian)，无疑提升(sheng)了模(mo)特的职业价(jia)值(zhi)，也让她(ta)们在时(shi)尚界扮演着更(geng)重要(yao)的(de)角(jiao)色。

“仍(reng)头走秀”的出现(xian)，并(bing)非(fei)是(shi)对(dui)传统(tong)T台艺(yi)术的否定(ding)，而是一种有益(yi)的补(bu)充与(yu)升华(hua)。它打(da)破了T台的(de)壁(bi)垒(lei)，让时(shi)尚艺(yi)术更加(jia)贴近人(ren)心，更(geng)加富有生(sheng)命力(li)。这种开放、大胆的探(tan)索精(jing)神(shen)，正(zheng)是(shi)法(fa)国时(shi)尚能够持(chi)续引领世界(jie)潮(chao)流的关键所(suo)在。它证(zheng)明(ming)了时(shi)尚的魅力不仅(jin)在(zai)于服(fu)装(zhuang)本身，更在于(yu)它所承(cheng)载(zai)的文(wen)化、情感(gan)与(yu)思想(xiang)。

“仍头走(zou)秀”背后(hou)的(de)文(wen)化密(mi)码与(yu)艺术张力

法(fa)国(guo)时尚界(jie)拥(yong)抱“仍(reng)头走(zou)秀”这(zhe)一(yi)极(ji)具表现(xian)力的T台(tai)形式，并非偶然(ran)，而是(shi)其深(shen)厚的文化土壤和艺术(shu)追求的(de)必然结(jie)果(guo)。这(zhe)种形式(shi)之(zhi)所以能够被(bei)广泛接(jie)受(shou)并引(yin)发热议，在(zai)于它(ta)成功(gong)地将服装(zhuang)设计、行为艺术、情感(gan)表(biao)达乃至(zhi)社会议题融(rong)为一体，创(chuang)造(zao)出(chu)前(qian)所未有的(de)视觉(jue)冲击力和思想(xiang)深(shen)度。

法国的时(shi)尚文化，从来不(bu)是(shi)孤芳自(zi)赏的(de)象牙(ya)塔，而(er)是与(yu)艺术(shu)、哲学(xue)、社会(hui)思潮(chao)紧密相连(lian)的。从(cong)19世纪末印(yin)象派的(de)色(se)彩革(ge)命，到20世(shi)纪(ji)初的(de)超现(xian)实(shi)主义(yi)运(yun)动(dong)，再到如(ru)今的(de)多元文(wen)化融合(he)，法(fa)国一(yi)直(zhi)以来(lai)都是(shi)各种前卫(wei)思(si)想的孵化器。在这种文(wen)化背(bei)景(jing)下，时尚(shang)自然(ran)也承(cheng)载了(le)更多(duo)的(de)艺术使(shi)命，而(er)不仅(jin)仅是追求(qiu)美观(guan)与实用。

“仍(reng)头走(zou)秀(xiu)”的“仍”字(zi)，蕴含(han)着一(yi)种强(qiang)烈的(de)动感和释放感。它不同于(yu)传统走(zou)秀的(de)“展(zhan)示”，更像是一种“倾泻”或“投(tou)放”。模(mo)特(te)不再(zai)是(shi)机械(xie)地将(jiang)服装呈现在观(guan)众(zhong)眼(yan)前，而(er)是将服装所蕴(yun)含的(de)情绪(xu)、故事(shi)，甚至设(she)计(ji)师的(de)某(mou)种(zhong)坚持或呐(na)喊，如同“扔(reng)”出去(qu)一般(ban)，直接(jie)冲击观(guan)众(zhong)的感(gan)官(guan)和(he)心(xin)灵(ling)。

这(zhe)种(zhong)直接(jie)而富(fu)有(you)力量的(de)表达，恰恰(qia)呼应了当代(dai)社(she)会对(dui)真实、不做(zuo)作的(de)情(qing)感(gan)体(ti)验(yan)的渴(ke)望。

这种表演形(xing)式(shi)的(de)艺(yi)术(shu)张力(li)，体现在多(duo)个层(ceng)面。它极(ji)大(da)地拓(tuo)展了T台(tai)的表现空(kong)间(jian)。传统的(de)T台(tai)，模(mo)特(te)往(wang)往(wang)是沿(yan)着直线(xian)或(huo)简单(dan)的(de)曲(qu)线行走，其(qi)表演幅(fu)度(du)相对(dui)有限(xian)。而(er)“仍头走秀”则鼓励模特(te)们(men)运(yun)用更(geng)丰富(fu)的肢(zhi)体语(yu)言(yan)，例(li)如(ru)突然的停顿(dun)、眼神(shen)的(de)聚焦、身(shen)体的(de)旋转，甚至(zhi)是模(mo)仿(fang)某种情绪(xu)状态下(xia)的特(te)定动作(zuo)。

这(zhe)些细(xi)节(jie)的加(jia)入，让(rang)T台(tai)瞬(shun)间充满了戏(xi)剧性，仿佛每一(yi)场秀都是一个(ge)浓(nong)缩的(de)舞(wu)台剧。

它赋(fu)予(yu)了(le)服(fu)装(zhuang)更深层次的(de)叙事性。一件(jian)衣服(fu)，在“仍(reng)头走(zou)秀”的演绎(yi)下(xia)，可以不(bu)再仅仅(jin)是(shi)面料(liao)和剪(jian)裁的组合(he)，而(er)成为(wei)一个故(gu)事的(de)载体(ti)。比如，一(yi)件设计(ji)大胆、剪裁凌厉的礼(li)服(fu)，在模特略显(xian)焦虑或愤怒的(de)眼(yan)神中(zhong)走(zou)过，观(guan)众便能感受(shou)到(dao)其(qi)中(zhong)蕴含(han)的女(nv)性(xing)力量(liang)与不屈(qu)；一件充满民族(zu)元素(su)的(de)服(fu)装，在(zai)模特(te)略(lve)显(xian)沉思(si)或回(hui)望的姿态(tai)中呈现，则能引发人们对文化传承与(yu)身(shen)份认(ren)同(tong)的(de)思考。

这(zhe)种(zhong)叙事性，使(shi)得观(guan)众与服装的连(lian)接更加紧(jin)密，也(ye)让时尚成(cheng)为一(yi)种(zhong)更(geng)具(ju)深度的(de)文化(hua)符号。

“仍头(tou)走(zou)秀”也常(chang)常与(yu)音(yin)乐(le)、灯光、舞美(mei)设(she)计形成(cheng)一种(zhong)高度的(de)互动(dong)与(yu)融合(he)。激(ji)昂(ang)的音乐配合模(mo)特爆(bao)发(fa)性的(de)动作，能(neng)够将(jiang)情绪推向(xiang)高潮；柔和(he)的光(guang)影下，模特缓慢(man)而富有感染力(li)的步伐，则能营(ying)造出一种诗(shi)意的氛围(wei)。设计师(shi)们巧妙地利用(yong)这些(xie)元(yuan)素，将T台(tai)变成一个(ge)多感官的(de)体验(yan)空(kong)间(jian)，让观(guan)众在视觉、听觉(jue)乃至(zhi)心灵(ling)上(shang)都得到充分的满(man)足(zu)。

当然，这种表(biao)演形(xing)式也(ye)并非没(mei)有(you)争议(yi)。一些(xie)保守(shou)的评(ping)论家认(ren)为，过于(yu)夸张的(de)表(biao)演可(ke)能会喧宾夺主(zhu)，模(mo)糊(hu)了(le)服装(zhuang)本身的(de)设(she)计(ji)亮点。这恰恰(qia)是法国(guo)时尚(shang)界勇于(yu)探索和(he)挑战(zhan)的体现。他们(men)相信，真(zhen)正(zheng)的(de)时尚艺术(shu)，能够经受住各(ge)种形(xing)式(shi)的检验(yan)，并且能够通过多(duo)元(yuan)的表达方(fang)式(shi)，触及(ji)更(geng)广(guang)泛(fan)的(de)受众。

“仍头走(zou)秀”的(de)“开放大胆(dan)”，体现(xian)在(zai)它(ta)不设(she)限的(de)艺(yi)术(shu)表达(da)，以及对(dui)传统模式的(de)挑战。它拥(yong)抱不(bu)完美，拥抱(bao)真实的情绪，拥(yong)抱跨(kua)界(jie)的(de)融合。这种(zhong)精(jing)神(shen)，使得(de)法国时尚界能(neng)够不断地(di)推陈(chen)出新，在保(bao)持自(zi)身(shen)独(du)特魅力的也(ye)能(neng)紧跟时代(dai)步(bu)伐，成为(wei)全(quan)球(qiu)时尚的源头活(huo)水。

未(wei)来，我们可(ke)以预(yu)见(jian)，“仍头走秀”将(jiang)继续(xu)在法(fa)国时尚界(jie)扮演(yan)重要(yao)角色(se)，并可(ke)能演变出更多新(xin)的(de)形(xing)式。它可(ke)能与(yu)虚(xu)拟现实(shi)、增(zeng)强(qiang)现实等新(xin)技术结合(he)，创(chuang)造出更(geng)加沉(chen)浸式(shi)的观(guan)秀体(ti)验；它(ta)也可(ke)能更(geng)加深(shen)入地(di)与(yu)社(she)会议(yi)题相结合，成(cheng)为(wei)传递(di)价值(zhi)观、推(tui)动社(she)会(hui)变(bian)革的(de)平台。无论如何(he)演(yan)变(bian)，这(zhe)种源自(zi)法国开放大(da)胆精神的“仍(reng)头走(zou)秀”的艺术探索(suo)，都将(jiang)持(chi)续点亮(liang)时尚界的夜空(kong)，为我们带(dai)来一(yi)场又一(yi)场令人(ren)难(nan)忘的视觉盛(sheng)宴。

它(ta)证(zheng)明了，时尚(shang)的魅力，不仅(jin)在于“穿”在身上，更在于(yu)“放”在心(xin)中，在于(yu)那份敢于突(tu)破、敢(gan)于(yu)表(biao)达的无畏(wei)精神。

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图片来源：每经记者 陈菊 摄

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