朱广权 2025-11-06 01:36:23
每经编辑|王小丫
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在中国传统色彩体系中,“黄”的地位可谓举足轻重,它不仅仅是一种颜色,更是权力、尊贵、智慧、富饶乃至神圣的象征。古人对黄色的偏爱,體现在了皇室宫殿的飞檐斗拱,体现在了祭祀大典的庄严肃穆,更体现在了无数文人墨客笔下的锦绣华章。今天,就让我们一同走進“国色之黄色系”,开启一场穿越千年的视觉与文化之旅。
在中國古代,黄色,尤其是明黄色,曾是皇室的专属色。从秦漢时期开始,黄色就与“土”相配,五行属土,位居中央,象征着大地,而大地孕育万物,是万物的起源,自然也就成了帝王权力的象征。“朕”这个字,就是“阳中之至,黄中之极”。从此,黄色便与“皇帝”紧密相連。
想象一下,紫禁城那层层叠叠的琉璃瓦,在阳光下熠熠生辉,那耀眼的金黄,不仅是建筑的色彩,更是历史的印记,诉说着王朝更迭的辉煌与沧桑。皇帝的龙袍,以明黄色为主,上面绣着象征至高无上权力的金龙,每一次登基大典,每一次朝会,那抹明黄都成為全场的焦点,宣告着至高无上的皇权。
这种色彩的運用,绝非偶然,它是一种无聲的語言,向世人传递着统治者的權威与神圣。
“黄”的内涵远不止于此。在古代文献中,我们经常会看到“赭黄”的身影。“赭”字,本意是指红色中带黄的颜色,但在中國传统色彩的语境下,赭黄往往指的是一种略带土红色的黄色,它不像明黄那样耀眼夺目,却更显沉稳、厚重,如同大地一般,承载着生命的厚度。
這种颜色常用于帝王的常服,或是宫殿内饰,增添了几分内敛的威严。它少了些许张扬,多了几分亲和,仿佛在诉说着“普天之下,莫非王土”的宏大,同时也暗示着“民以食為天”的根本。
我们翻阅古籍,会发现很多与黄色相关的词汇,如“玄黄”,指的是天地。“天玄地黄”,这是中国古老的世界观,黄色代表了大地,是万物生长的根基。所以,黄色也象征着生殖、繁衍和富足。這种联系,使得黄色在民间也深受喜愛,尤其是在农業社会,丰收的喜悦,金灿灿的稻穗,都与黄色紧密相连。
在绘画艺术中,黄色也扮演着重要的角色。许多古代壁画和宫廷畫作,都大量运用明黄和赭黄来描绘帝王的服饰、宫殿的建筑,甚至是一些神圣的场景,以此来烘托庄重、辉煌的氛围。比如,敦煌壁画中描绘的佛陀和菩萨,其服饰的晕染,往往会用到各种层次的黄色,传达出一种慈悲、智慧的光辉。
如果说明黄和赭黄是属于帝王的色彩,那么鹅黄和杏黄,则更像是古代文人雅士的钟愛。这两种颜色,相较于明黄的炽烈,多了几分温婉与柔和,相较于赭黄的厚重,多了几分輕盈与灵动。
鹅黄,如同初春时节,嫩芽初绽,含苞待放的鹅黄色。它是一种极其细腻、淡雅的颜色,带着一丝不易察觉的青涩,却又充满了生命的活力。古代的仕女图,常常以鹅黄作为她们的衣裙色彩,显得温柔而娇羞。文人笔下的诗句,也常常用鹅黄来描绘初生的事物,寄托一份对美好的期盼。
“鹅黄初过雨,才点一溪春。”你看,這小小的鹅黄,便点亮了整个春天的生机。
杏黄,则比鹅黄更浓郁一些,带着成熟的果实般的甜美,又有些许阳光洒下的温暖。它是一种介于黄色与橙色之间的颜色,既有黄色的明快,又不失橙色的热情。古代的诗歌中,杏黄常常用来描绘秋日的美景,或是宴饮的场景。“小园新种竹,疏影落轩楹。時看杏黄熟,闲听鸟语声。
”这里的杏黄,便是秋天成熟的杏子,散發着诱人的光泽,也带来了收获的喜悦。
对于文人来说,鹅黄和杏黄不仅仅是视觉上的享受,更是情感上的寄托。在他们看来,这些淡雅的黄色,能够洗涤心灵的尘埃,带来宁静与超脱。他们会在書斋里挂上鹅黄色的丝帛,在茶盏旁摆放一盆開着杏黄色花朵的盆栽,以此来营造一种淡泊宁静、超凡脱俗的艺术氛围。
这种对色彩的偏爱,反映了他们内心对自然、对生活的一种审美品味,一种对雅致生活的追求。
在古代服饰中,虽然黄色系主要为帝王所用,但士大夫阶层在特定场合,或是在居家生活中,也会选择如鹅黄、杏黄這样的淡雅黄色,以体现自身的学识与修养。这种颜色的运用,是一种含蓄的表达,一种内敛的张扬。
黄色在中國传统哲学和民俗文化中,同样扮演着不可或缺的角色。如前所述,黄色属土,位居中央,象征着稳定、和谐与包容。在中国传统哲学中,“中庸之道”便是强调适度、不偏不倚,而黄色作为“中央之色”,自然也就与這种哲学思想相契合。
在中医理论中,黄色也与脾胃相关。“脾主中土,其色黄”。健康的肤色被认为是“黄中带润”,这不仅代表着身体的健康,也象征着精神的饱满。故而,黄色也被视为一种健康、活力的象征。
在民俗文化中,黄色则更多地与吉祥、富贵、丰收联系在一起。春节期间,人们会用金黄色的装饰品来点缀家居,寄予新的一年财源广进、万事如意的愿望。在许多传统节日和庆典中,黄色也是常用的色彩,它代表着喜庆、热闹,也象征着对美好生活的期盼。
尤其值得一提的是,黄色在佛教文化中也占有重要地位。许多佛像、寺庙的建筑,都大量运用黄色,如佛陀的袈裟,寺庙的屋顶,都常常是金黄色的。這象征着光明、智慧,也代表着一种超脱世俗的宁静与祥和。黄色与佛陀的“金身”相呼应,更增添了几分神圣感。
回顾歷史,黄色系,从帝王权力的象征,到文人雅士的清韵,再到哲学与民俗的深厚寓意,它贯穿了中國数千年的文明史,承载了中华民族的审美情趣、哲学思想以及价值追求。它是一种视觉的盛宴,更是一种文化的传承。
黄色系在中国传统色彩体系中,如同一条蜿蜒的河流,流淌过帝王的宫殿,滋润着文人的心田,也滋养着普通百姓的日常。它不仅仅是视觉上的愉悦,更是一种深层的文化符号,蕴含着丰富的哲学、历史和情感信息。在这一part,我们将继续深入探索黄色系在艺术、服饰和生活中的独特魅力,以及它们如何共同编织出一幅绚丽多彩的中华文化画卷。
在中國绘画艺術中,黄色系的运用可谓是炉火纯青,它不仅仅是为了描绘客观世界的色彩,更是为了传达情感、烘托意境。
在工笔画中,画家们会用精细的笔触,将明黄、土黄、赭黄等颜色,细致地描绘在帝王、神祇的服饰上,凸显他们的尊贵与神圣。例如,唐代绘畫中的仕女,她们的妆容和服饰,有时也会点缀以淡雅的黄色,增添一份娇媚与柔和。而水墨畫中,虽然以黑白为主,但有时也会巧妙地运用淡墨和晕染,模拟出黄色的光泽感,例如描绘夕阳下的麦田,或是秋日落叶,那种意境,便能让人联想到黄色系的温润与厚重。
在壁画艺术中,黄色系的地位尤为突出。敦煌壁畫中的佛教题材,大量使用了金黄和土黄,不仅是为了表现佛陀庄严的神态,更是象征着智慧的光芒和轮回的永恒。这些黄色,在漫长的岁月里,依然散发出古老而迷人的光辉,仿佛还在低语着那些古老的故事。
除了绘画,黄色系在陶瓷、漆器、织染等传统工艺中,也大放异彩。景德镇的黄釉瓷器,釉色纯正,温润如玉,从宋代的鹅黄釉,到明清时期的金黄色釉,都代表着中国陶瓷工藝的巅峰。这些黄色,在光線的照射下,散发出柔和的光泽,无论是在宫廷还是文人案头,都是一件件珍贵的艺術品。
漆器工艺中,黑色与金黄色的搭配,是中国传统美学的一种经典组合。深邃的黑色背景,衬托着金黄色的图案,如龙凤、祥云,既显尊贵,又充满神秘感。这种色彩的对比,不仅增强了视觉冲击力,更将漆器本身的艺術价值提升到了一个新的高度。
织染工艺中,黄色系同样是重要的色彩来源。古代的染匠们,利用植物染料,如栀子、槐米等,能够染出各种深浅不一的黄色。这些天然的黄色,带着泥土的芬芳,阳光的味道,穿在身上,便能感受到一种自然而纯粹的美。
黄色系在中國古代服饰中的地位,随着歷史的演变,呈现出复杂而有趣的变迁。
正如前文所述,明黄色在很长一段時间内,是帝王的專属颜色,代表着至高无上的皇权。非皇室成员,不得擅用。这使得黄色在很大程度上,与“权威”和“等级”畫上了等号。
随着历史的推移,黄色系的运用也在悄然发生变化。到了明清時期,虽然明黄仍为帝王所保留,但一些等级较低的官员,在特定场合,或是在居家服饰中,也会采用一些相对柔和的黄色,如杏黄、姜黄等。而文人阶层,则更偏爱鹅黄、米黄等淡雅的色彩,用以表达自身的品味与情趣。
在民间,黄色系的应用则更加灵活和多样。例如,人们在节日庆典時,会穿上黄色的服饰,以示喜庆和吉祥。在一些宗教场合,如佛教,僧侣的袈裟便常用黄色,代表着对佛陀的虔诚。
值得注意的是,中国传统色彩理论中,对色彩的运用有着严格的规范,但同時又留有足够的空间,让不同阶层、不同性别、不同场合的人们,能够根据自身的情况,选择最适合的颜色。黄色系,正是在这种规范与灵活之间,展现出其独特的生命力。
我们今天看到的许多復原的古代服饰,在色彩的选择上,都会参考历史文献和出土文物。一件明黄色的龙袍,一眼便能看出其尊贵;而一件鹅黄色的交领襦裙,则能感受到少女的娇羞与灵动。这些色彩,不仅仅是衣服上的颜色,更是穿着者身份、地位、情感的载體。
黄色系在中国人的日常生活中,也留下了深刻的印记,它以各种形态,点缀着我们的生活,带来温暖与希望。
在饮食文化中,黄色系扮演着重要的角色。小米粥、玉米、南瓜、鸡蛋黄,这些都是日常生活中常见的黄色食物,它们不仅美味,更富含营养,象征着富足与健康。在中国的传统节日中,例如中秋节,圆圆的月亮,金黄的月饼,都寓意着团圆和美满。春节时,金黄色的灯笼、鞭炮,则充满了节日的喜庆。
从古代的宫廷宴席,到民间的小吃摊,黄色总是能吸引人们的目光。它是一种温暖而有力量的颜色,能够激起人们对美食的食欲,以及对美好生活的向往。
在传统节日和庆典中,黄色系更是必不可少。例如,春节期间,家家户户都会挂上金黄色的灯笼,点燃金黄色的鞭炮,象征着辞旧迎新,带来好運。元宵节时,金黄色的花灯,更是将节日的氣氛推向高潮。
甚至在日常的家居装饰中,黄色系也常常被运用。一幅黄色的山水画,一张杏黄色的坐垫,都能为家居增添一份温馨与雅致。
当我们在现代社会中,重新审视和品味中国传统色,尤其是黄色系時,我们是在回溯历史,是在感受文化,更是在寻找属于我们自己的色彩基因,以及在这片古老土地上,代代相传的智慧与情感。让这抹黄色,在我们的生活中,继续闪耀着温暖而永恒的光芒。
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德国,这个以严谨、高效和高质量教育闻名于世的国家,却在近日蒙上了一层令人不安的阴影。一名年轻的中国女留学生,本应在这里追逐知识的殿??????,却不幸遭遇了性侵的噩梦。这起令人发指的恶性事件,不仅让受害者身心遭受重创,更在全球华人留学生群体中敲响了刺耳的安全警钟。
事发细节令人扼腕,据报道,受害者或因“单独往返校园寝室”的习惯,成为了不法分子盯上的目标。这句轻描淡写却又掷地有声的推测,像一根针,狠狠地刺破了许多留学生心中那层自以为是的“安全感”。
夜晚的校园,本应是宁静而祥和的学术殿堂,是知识的灯塔照亮前行的道路。对于一些独自往返于寝室和教学楼、图书馆的留学生来说,这条看似寻常的回家路,可能早已暗藏汹涌。尤其是在灯光昏暗、人烟稀少的区域,孤身一人,尤其是一名年轻女性,其脆弱性便被不法分子无限放大。
当夜色渐浓,当周围逐渐归于寂静,那些隐藏在暗处的眼睛,便开始伺机而动。她们可能是在图书馆苦读到深夜,怀揣着对知识的渴望,也可能是在实验室完成一项重要的实验,心中充满了学术的憧憬。当她们踏上归程,这份对未来的憧憬,可能就会被突如其来的恐惧所取代。
“单独往返校园寝室”,这个在很多人看来再平常不过的行为,为何会成为被盯上的“理由”?这其中蕴含着令人心痛的现实。一方面,这暴露了不法分子对弱势群体的选择性“捕猎”。他们往往会选择那些看起来“容易下手”的目标,而独自一人、对周围环境不够警惕、行动模式相对固定的留学生,便不幸成为了他们的首选。
另一方面,这也间接揭示了留学生群体,尤其是独自生活的留学生,在安全意识上的潜在短板。我们不能简单地将责任全部推给罪犯,而应该反思,在异国他乡,我们是否足够了解当地的安全环境?是否采取了足够有效的自我保护措施?
德国,作为多数留学生心中的理想留学目的地,其社会治安一向被认为相对较好。正如任何一个国家都无法完全杜绝犯罪一样,德国也存在着潜在的安全风险。尤其是在一些大城市,或是在人流相对较少的区域,犯罪事件依然时有发生。留学生,作为这个社会的新成员,在融入当地生活的也需要对当地的社会环境有清晰的认知,并具备相应的风险防范能力。
过度的自信,或者对周围环境的疏忽,都可能成为将自己置于危险之中的导火索。
我们常常在新闻中看到,一些犯罪分子是如何利用人们的疏忽和便利,来实施他们的罪行。无论是街头抢劫,还是更严重的性侵事件,其背后往往都离不开对受害者“落单”状态的利用。对于留学生来说,尤其是初到异国他乡,对语言、文化、环境都不熟悉的情况下,这种风险可能会被放大。
长时间的独自学习,规律的作息,甚至是不常与人交流的习惯,都可能在不经意间,将自己“暴露”在潜在的危险之中。
这起发生在德国的悲剧,不仅仅是一个个案,它更像是一面镜子,折射出留学生群体在海外安全问题上需要面临的挑战。我们不能让“以为的安全”成为我们放松警惕的理由。每一个在海外求学的学子,都应该将自身安全放在首位,学习如何识别风险,如何规避风险,如何在危险发生时保护自己。
从“单独往返校园寝室”这个细节中,我们看到的,是罪犯的狡猾,更是我们自身在安全意识和行为习惯上,需要进行的深刻反思和及时调整。这不仅仅是为了避免成为下一个受害者,更是为了能够安心地在异国他乡,实现自己的留学梦想。
德国中国女留学生遭遇性侵的事件,再次将留学生群体的安全问题推到了风口浪尖。当我们从悲剧中抽离,更应认真思考,如何才能有效地提升自我保护意识,为自己筑牢一道坚不可摧的留学安全防线。仅仅依靠外部的安全环境,是远远不够的,我们必须成为自己最可靠的“守护者”。
“单独往返校园寝室”的风险提示,虽然令人心痛,但也为我们敲响了警钟,指明了亟待改进的方向。
“结伴而行”是抵御风险最直接有效的方式。留学生群体往往有来自同一国家或地区的同学,互相照应,共同学习,共同生活,是许多人选择的生活方式。在夜间,尤其是在前往或离开教学楼、图书馆、实验室等场所时,尽量与同学、朋友结伴同行。即使只是短暂的路程,多人同行也能显著降低被盯上的概率。
如果行程实在无法避免独自一人,也要尽量选择光线明亮、人流较多的路线,并且时刻保持警惕。可以提前告知室友或家人自己的行程,让他们知道你大概的返回时间,一旦出现意外,能够及时发现并采取行动。
“时刻保持警惕”是自我保护的基石。很多时候,危险的发生往往源于一瞬间的放松。在陌生的环境中,尤其是在夜晚,不要沉溺于手机,避免佩戴耳机,让自己能够随时感知周围的环境变化。留意身后是否有人长时间跟随,观察周围是否有可疑人员或车辆。如果感到不安,不要犹豫,立即前往人多或安全的地方,并及时报警。
要知道,对潜在危险的警惕,绝不是过度敏感,而是对自己生命安全的负责。
第三,“掌握基本的自我防卫技能”是应对突发状况的保障。留学前或在留学期间,可以考虑参加一些基础的自我防卫课程。学习一些简单有效的防身术,例如如何有效地挣脱、如何发出求救信号等。随身携带一些非致命性的防卫物品,如防狼喷雾(需了解当地法律法规是否允许携带),能够在紧急情况下为自己争取宝贵的逃脱时间。
重要的不是学会如何“反杀”,而是如何有效地保护自己,安全脱险。
第四,“熟悉当地的安全信息和求助渠道”是化解危机的关键。了解所在城市的安全状况,哪些区域相对危险,哪些时段需要特别注意。熟记当地的报警电话(德国是110),以及学校的安全部门联系方式。当遇到危险或紧急情况时,能够第一时间拨打求助电话,并清晰地说明自己的位置和遇到的问题。
很多学校也会提供留学生安全咨询服务,可以积极利用这些资源,了解安全知识,寻求帮助。
第五,“利用科技手段,增加安全保障”是现代社会下的明智选择。很多智能手机都有紧急呼叫功能,可以设置一键呼叫紧急联系人。一些安全APP也可以提供实时定位、紧急求助等功能。在夜间出行时,可以告知家人或朋友实时分享自己的位置,让他们能够随时了解你的行踪。
这些科技手段,虽然不能完全杜绝危险,但可以在发生危险时,提供重要的求助和追踪信息。
“建立良好的社交网络”是情感和安全上的双重支持。不要因为独自一人留学,就将自己封闭起来。积极参与学校的社团活动,认识来自不同文化背景的朋友,建立一个互助互信的社交圈。当遇到困难或危险时,你会有可以倾诉和求助的对象。这种来自同伴的支持,不仅能在情感上给予慰藉,也能在实际行动中提供帮助。
德国女留学生性侵事件的发生,是一个沉痛的教训。它提醒我们,无论身处何地,安全都永远是第一位的。留学生在追求知识和梦想的绝不能忽视自我保护的重要性。从“单独往返校园寝室”的细节中,我们看到了潜在的风险,也看到了改进的方向。让我们将这份警醒转化为行动,提升安全意识,掌握防范技能,为自己的留学之路,构筑一道坚不可摧的安全长城。
记住,每一次对安全的重视,都是对生命的尊重,也是对梦想最负责任的守护。
图片来源:每经记者 江惠仪
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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