每经编辑｜金霞    

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破局与(yu)审(shen)视(shi)：当(dang)“数(shu)学课(ke)代(dai)表”的(de)标(biao)签被颠(dian)覆(fu)

“数(shu)学课代(dai)表(biao)穿蕾(lei)丝吊带背(bei)心引(yin)热(re)议，课堂(tang)着装(zhuang)引发(fa)讨论(lun)，学生(sheng)形(xing)象与(yu)……”仅仅是(shi)这几(ji)个关(guan)键词(ci)的组合(he)，便足(zu)以(yi)在当下(xia)中国社(she)会(hui)的(de)神(shen)经(jing)末梢激起(qi)层(ceng)层(ceng)涟漪。它触(chu)及的，远不(bu)止(zhi)一个特定事(shi)件(jian)的表象，而(er)是(shi)一(yi)系列(lie)更(geng)深层(ceng)次的社会议题(ti)：青春(chun)期(qi)的(de)自我表达(da)，成(cheng)人(ren)的(de)规(gui)训与期待，以及(ji)在快速变(bian)化的(de)时代语(yu)境(jing)下，我(wo)们如何(he)定(ding)义“得(de)体(ti)”与“恰当(dang)”。

让我(wo)们聚(ju)焦(jiao)“数学(xue)课(ke)代表(biao)”这个身(shen)份(fen)。在(zai)许多人的传(chuan)统(tong)认(ren)知(zhi)里(li)，数学(xue)课代(dai)表是严谨(jin)、刻板(ban)、甚至有些(xie)“书呆(dai)子气(qi)”的代(dai)名词(ci)。他们(men)是成(cheng)绩优(you)异(yi)的象征，是老师(shi)眼(yan)中的(de)“乖学生”，是(shi)课(ke)堂(tang)纪律(lv)的(de)守护者(zhe)。这个(ge)身(shen)份自带(dai)一种隐形(xing)的“精(jing)英”光(guang)环，同时也(ye)承载着一种不容置疑的(de)“规矩(ju)”期(qi)待。

当这(zhe)个被高度(du)标签化的角色(se)，与“蕾丝吊(diao)带背心”这(zhe)样充(chong)满性别符(fu)号、时(shi)尚感甚(shen)至(zhi)一些(xie)人眼中(zhong)“前卫”或(huo)“不羁”的服(fu)饰联(lian)系(xi)在一起时，这种强(qiang)烈的(de)反差(cha)瞬间(jian)打(da)破了原(yuan)有的刻(ke)板印象(xiang)，为事件(jian)的发酵(jiao)提(ti)供了最(zui)初(chu)的(de)引爆点(dian)。

这种打(da)破，本(ben)身(shen)就(jiu)具有强大(da)的话(hua)题性。它(ta)挑战了我们(men)固有的思维(wei)模式，迫(po)使我(wo)们去(qu)思(si)考(kao)：一个(ge)在学(xue)业上(shang)表现出色的学生(sheng)，是否就(jiu)必须在(zai)着装上(shang)遵循某(mou)种(zhong)特定(ding)的“乖(guai)巧”模(mo)式？她的学习能(neng)力和(he)她(ta)的时尚选择(ze)，之(zhi)间是否存(cun)在(zai)必然(ran)的关联或(huo)冲(chong)突？这(zhe)种碰撞(zhuang)，让我(wo)们看到了“数学(xue)课(ke)代(dai)表”这(zhe)个身(shen)份背后(hou)，可(ke)能存在的、我们(men)此前未能(neng)窥(kui)见(jian)的多元面向。

她(ta)可(ke)以(yi)是(shi)严谨(jin)求(qiu)实的(de)学霸(ba)，也(ye)可以(yi)是(shi)追求(qiu)个性(xing)的时尚(shang)女孩，这(zhe)两种(zhong)身(shen)份并非(fei)不能兼(jian)容(rong)。

紧接(jie)着，“蕾(lei)丝吊带背(bei)心”作为具体的服饰元素(su)，则将(jiang)讨论引向(xiang)了“课堂着装(zhuang)”的界限(xian)。这不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个关于(yu)“尺度(du)的(de)”问题，更是一个关于(yu)“边(bian)界”的问(wen)题。在(zai)校园这个(ge)相对封(feng)闭和规(gui)范(fan)的(de)环境(jing)中，着装一(yi)直是(shi)成人(ren)世界(jie)对青(qing)少年(nian)进行规(gui)训的一(yi)个重要(yao)方面。从统一的校(xiao)服到(dao)对“不得(de)体”着装(zhuang)的限(xian)制，都反映了(le)教育者(zhe)和社会(hui)对学(xue)生形象(xiang)的期待。

而(er)“蕾丝吊带(dai)背(bei)心(xin)”，显然(ran)触(chu)及了许多人(ren)对于“得(de)体”着装(zhuang)的底线。

有人(ren)会(hui)认为，在课堂上(shang)穿着如(ru)此(ci)暴露(lu)或(huo)具(ju)有强烈性(xing)别暗(an)示的服饰(shi)，是对学习(xi)氛(fen)围(wei)的不(bu)尊(zun)重(zhong)，是对其他同学和老(lao)师的干(gan)扰(rao)，甚(shen)至(zhi)是对自身(shen)形象(xiang)的“不爱(ai)惜”。这种(zhong)观点(dian)往往(wang)基于(yu)一种朴素的道德观(guan)和对传统(tong)价值(zhi)的(de)维护，认(ren)为校(xiao)园应当是(shi)纯洁(jie)、严肃(su)的学(xue)习场所，学生的(de)着(zhe)装也(ye)应符(fu)合这种“纯洁”和“严(yan)肃”的(de)要(yao)求(qiu)。

他们(men)可(ke)能担忧，这种(zhong)着(zhe)装会引(yin)发不(bu)良的(de)模(mo)仿(fang)效应(ying)，导(dao)致校(xiao)园(yuan)风气(qi)“不正”。

另一方(fang)面(mian)的声音则强调(diao)“个性(xing)表达(da)”的(de)权(quan)利。他(ta)们(men)认为(wei)，青(qing)春(chun)期(qi)是(shi)自我意(yi)识(shi)觉醒、个(ge)性张(zhang)扬的(de)关(guan)键(jian)时(shi)期(qi)，学生有(you)权在不(bu)违反(fan)法(fa)律法规(gui)的(de)前提下，选择(ze)能够表达自己风格和(he)个性的(de)服饰。他们可能(neng)会(hui)质(zhi)疑，谁来定(ding)义“得(de)体(ti)”？这种定(ding)义是否过于(yu)狭(xia)隘，是(shi)否包含了(le)对(dui)女性身体的过度审视(shi)和压(ya)抑(yi)？他(ta)们(men)可能会(hui)提出(chu)，过度(du)强调着装的“规(gui)矩”，是(shi)否是在扼杀学(xue)生的创造(zao)力和自信心？而(er)且，将(jiang)“蕾丝吊带(dai)背(bei)心”与“暴露(lu)”划等(deng)号，本身也(ye)可能是(shi)一种带有刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)的标签化(hua)解读(du)。

在不同(tong)的(de)文化语(yu)境(jing)和(he)搭配方式(shi)下，同样(yang)的服饰可能(neng)呈现出截(jie)然不同(tong)的(de)风格。

这场关(guan)于课(ke)堂着(zhe)装(zhuang)的(de)讨论，就这(zhe)样迅速(su)升(sheng)级，成(cheng)为(wei)一(yi)场关于(yu)“学(xue)生形(xing)象”的(de)立体审(shen)视(shi)。学生，不再(zai)仅仅(jin)是“祖国的(de)花朵(duo)”、“民(min)族的希望”，他们是(shi)活(huo)生生、有(you)血(xue)有肉(rou)的个体(ti)，是拥(yong)有(you)独(du)立思(si)想和情(qing)感(gan)的青(qing)年。他(ta)们(men)的形象(xiang)，是内在品(pin)质和(he)外在表(biao)现的(de)统(tong)一体(ti)。如果过(guo)度(du)关注外(wai)在的“形(xing)式”，是否会忽(hu)略(lve)了对(dui)学生内在(zai)品德、价值观(guan)的(de)培养(yang)？

当“数学课(ke)代表(biao)”遇上“蕾丝(si)吊带背心(xin)”，这背(bei)后(hou)折射出(chu)的，是(shi)代际(ji)之(zhi)间的价(jia)值观冲(chong)突，是传(chuan)统与(yu)现代的碰(peng)撞，是集(ji)体(ti)主(zhu)义与(yu)个人主义的(de)拉锯(ju)。社会(hui)各(ge)界(jie)，从教(jiao)育者、家长(zhang)到(dao)学(xue)生(sheng)自身，都(dou)在这(zhe)场热议(yi)中(zhong)，或(huo)主动或被动(dong)地参(can)与到这场(chang)关(guan)于“如(ru)何(he)看待(dai)青少年形象(xiang)”的深度对(dui)话(hua)中。

这(zhe)不(bu)仅仅是一(yi)场(chang)“谁(shui)对(dui)谁错”的争(zheng)论，更是一次集(ji)体反思(si)和(he)重新定位(wei)的机会。我们被推向一(yi)个(ge)更(geng)加(jia)复杂的(de)场域，去审视那些(xie)我(wo)们(men)习(xi)以为常(chang)的(de)规(gui)章制度、价值判断(duan)，以及我(wo)们(men)对“学(xue)生(sheng)”这个(ge)身份的期(qi)待与(yu)定义。这场风(feng)暴(bao)，虽然由一件具(ju)体的服饰(shi)引发(fa)，但它所(suo)触(chu)及(ji)的(de)，却是关于(yu)青少(shao)年(nian)成(cheng)长(zhang)、教育(yu)理(li)念(nian)以及社(she)会(hui)文(wen)化变迁的(de)宏大(da)命题。

边(bian)界(jie)的模(mo)糊与重塑：在(zai)多(duo)元视(shi)角中(zhong)寻求共识(shi)

“数学课代(dai)表穿蕾丝(si)吊带背心(xin)”事件(jian)所(suo)引发(fa)的热议(yi)，如同(tong)投入平静(jing)湖面(mian)的一颗(ke)石(shi)子(zi)，激(ji)起了(le)层层(ceng)涟漪，也迫使(shi)我(wo)们(men)不得不重新审(shen)视(shi)“边(bian)界(jie)”的(de)定(ding)义(yi)，以及(ji)在边(bian)界模(mo)糊(hu)与(yu)重(zhong)塑的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，我(wo)们(men)如(ru)何(he)寻求共(gong)识。这(zhe)场讨(tao)论，绝(jue)非(fei)简(jian)单的“赞(zan)成(cheng)”与(yu)“反(fan)对(dui)”，而(er)是在多元视角(jiao)下，对(dui)青少年(nian)成长环(huan)境(jing)、教育理(li)念和(he)文(wen)化价值(zhi)观的(de)一次深刻(ke)的集体(ti)叩问。

让(rang)我们深(shen)入理解(jie)“边界(jie)”的(de)概念。在校园(yuan)环(huan)境中(zhong)，着装规范的(de)设立(li)，其初(chu)衷通常是(shi)为了营造(zao)一(yi)个有利于学(xue)习、相(xiang)对平等(deng)、避免不必要(yao)干扰的环(huan)境。从这个角度(du)看(kan)，设(she)立一(yi)定的(de)着装底线，似乎是合(he)理(li)且必要(yao)的。问(wen)题的(de)关键(jian)在于(yu)，这个“底线(xian)”应该(gai)如何划(hua)定(ding)？是基(ji)于(yu)一种普(pu)适的(de)、保守的审美(mei)标准，还(hai)是应(ying)当允许一(yi)定的(de)弹性空间，以(yi)容纳个(ge)体的(de)差异和时代(dai)的(de)变迁(qian)？“蕾丝(si)吊带背心”之所以(yi)引发(fa)争(zheng)议，正是因(yin)为它触及了(le)这(zhe)个“底(di)线”的模糊地带，让一(yi)些人感到越界，而另一些(xie)人则(ze)认为是(shi)在(zai)探索新的(de)可能(neng)。

从(cong)支持(chi)限(xian)制着(zhe)装的声音来看，他(ta)们往往强调(diao)“场合性”和“示(shi)范性”。在他(ta)们(men)看来(lai)，学校(xiao)是一(yi)个特殊的学习场所(suo)，学生(sheng)不仅(jin)是学(xue)习知识(shi)的个体(ti)，也(ye)是(shi)未(wei)来(lai)社会(hui)的一份(fen)子(zi)，他们的行为举(ju)止、着(zhe)装(zhuang)风(feng)格，都(dou)会受(shou)到同伴(ban)和(he)环(huan)境的影(ying)响(xiang)。如果允许过(guo)于“前(qian)卫”或“成人化”的着装(zhuang)，可(ke)能会对(dui)其他(ta)心(xin)智尚未完(wan)全(quan)成(cheng)熟的学(xue)生(sheng)产(chan)生不良示范，甚(shen)至模糊(hu)了儿(er)童(tong)与成人的界限(xian)，影响其健康(kang)成长。

这种担忧，尽(jin)管可(ke)能显(xian)得有(you)些保(bao)守，但其背(bei)后是对青少年(nian)健(jian)康成长的关(guan)切，是希望(wang)校园(yuan)环(huan)境(jing)能(neng)够回归(gui)其教育(yu)的本质。他们可能(neng)更倾(qing)向于认为(wei)，学(xue)生(sheng)应将精(jing)力集中(zhong)在学业(ye)上(shang)，而(er)非(fei)过度(du)关(guan)注外(wai)在的(de)形(xing)象和潮流(liu)。

我们(men)也(ye)不能忽(hu)视另一(yi)股(gu)强(qiang)大的力量(liang)——对“个性(xing)表达”的呼(hu)唤(huan)。在(zai)这个(ge)信息爆炸(zha)、文化多元(yuan)的时代，青(qing)少(shao)年(nian)接触到(dao)的(de)信(xin)息和文化更(geng)加丰富，他(ta)们的自(zi)我(wo)意识(shi)也更(geng)加(jia)强烈。他(ta)们渴望通(tong)过各(ge)种方(fang)式(shi)来表达(da)“我是(shi)谁(shui)”，而(er)服饰，无(wu)疑是其中最(zui)直观、最便捷的(de)一种方式(shi)。将“蕾(lei)丝吊(diao)带背(bei)心”简单地视为(wei)“不正(zheng)经”或“暴露”，可能(neng)是一(yi)种(zhong)过于片(pian)面的解读。

在精(jing)心搭配(pei)下，它(ta)可(ke)以是(shi)时尚(shang)、自信(xin)的象征(zheng)，也(ye)可能(neng)仅仅是个(ge)人审(shen)美偏(pian)好的体现(xian)。过度压(ya)抑(yi)这种(zhong)表达(da)的欲望，是(shi)否(fou)反(fan)而会(hui)适得(de)其反，导致青少(shao)年(nian)产(chan)生逆(ni)反心理，或(huo)者(zhe)在其他更为(wei)隐蔽(bi)的方(fang)式上(shang)寻(xun)求(qiu)自我(wo)实现？

更进一(yi)步说，当我们将目(mu)光(guang)从(cong)“蕾(lei)丝吊带(dai)背心(xin)”本(ben)身，转移(yi)到“数学(xue)课代(dai)表(biao)”这个身(shen)份上时(shi)，问题变得(de)更(geng)加(jia)复杂(za)。这是否暗(an)示了(le)一种(zhong)“身份与着装”的绑定(ding)？学习好(hao)的(de)就该“朴素”，学(xue)业不佳(jia)的才能(neng)“花(hua)哨”？这(zhe)种观念本(ben)身就(jiu)带有一定(ding)的偏(pian)见。真(zhen)正重要的(de)，是学生(sheng)是(shi)否能(neng)够平(ping)衡好学习(xi)与生(sheng)活(huo)，是(shi)否(fou)能(neng)够(gou)保持(chi)健康的(de)身(shen)心，以及(ji)是否能够(gou)尊重他人(ren)。

如果一个学生在学(xue)习(xi)上依旧(jiu)出色(se)，在课堂上(shang)也能(neng)够保持(chi)专(zhuan)注，她的(de)着(zhe)装(zhuang)是(shi)否真(zhen)的值得如(ru)此大费周章的讨论和“热议”？

这(zhe)场讨论，也让我(wo)们(men)看到了(le)不同(tong)代际、不(bu)同(tong)群(qun)体(ti)之间(jian)的(de)价值(zhi)观(guan)差异。年轻(qing)一代(dai)可能(neng)更倾(qing)向(xiang)于(yu)接纳多元(yuan)文化、拥抱个性(xing)自由(you)，而老一辈(bei)则可(ke)能更看(kan)重传(chuan)统(tong)道德、集体(ti)规(gui)范(fan)。教育者(zhe)和家(jia)长(zhang)，往往(wang)处于中(zhong)间地带，既(ji)要(yao)引导(dao)学生健康(kang)成(cheng)长(zhang)，又要(yao)处理好(hao)来(lai)自社会各方的声(sheng)音(yin)。如何在这(zhe)其(qi)中找到(dao)一个(ge)平衡点，既不扼(e)杀年(nian)轻人(ren)的活(huo)力，又(you)不失(shi)校园(yuan)应(ying)有(you)的(de)秩(zhi)序与(yu)庄重(zhong)，是摆在所(suo)有人面前的一(yi)道难(nan)题。

或许，我(wo)们不(bu)应(ying)将(jiang)焦点(dian)仅仅停(ting)留(liu)在“穿(chuan)了什(shen)么(me)”，而应更(geng)关注(zhu)“为何而穿(chuan)”以及“穿了(le)之(zhi)后(hou)发生了什(shen)么”。如(ru)果这位“数(shu)学课(ke)代(dai)表”是(shi)因为追(zhui)求时(shi)尚(shang)、表达个性而选(xuan)择(ze)这(zhe)样(yang)的着(zhe)装(zhuang)，并(bing)且她(ta)因此被过度关(guan)注、评价甚至指(zhi)责，问题可能(neng)就(jiu)出在我们的(de)社(she)会对(dui)于“不同”的(de)接受度(du)上(shang)。

反之(zhi)，如果(guo)她的着装确(que)实对课(ke)堂秩(zhi)序造(zao)成了实质(zhi)性影响，或(huo)者她(ta)本人(ren)存(cun)在(zai)其他(ta)问题(ti)，教育(yu)者和(he)家(jia)长(zhang)需要以更(geng)恰当(dang)的方式(shi)介(jie)入，而(er)非仅(jin)仅停(ting)留在(zai)表面(mian)化(hua)的道德(de)评判。

最终，这场关于“数学(xue)课(ke)代表穿蕾丝(si)吊带背心(xin)”的讨论，与其说是一(yi)场关于着(zhe)装的(de)争(zheng)议，不(bu)如说是(shi)一次关于(yu)“成长”的集体(ti)对(dui)话。它(ta)让(rang)我们有(you)机会去反(fan)思：我(wo)们(men)所(suo)期待的“学(xue)生形(xing)象”究(jiu)竟是(shi)什么(me)？是(shi)千篇一(yi)律(lv)的(de)标(biao)准(zhun)化，还(hai)是能(neng)够(gou)容(rong)纳多(duo)元(yuan)、鼓(gu)励个(ge)性发展的(de)开放空间？是严(yan)苛的规(gui)训(xun)，还是(shi)充(chong)满(man)理解(jie)与引(yin)导的教(jiao)育(yu)？这场(chang)风(feng)暴(bao)，终将过(guo)去(qu)，但它(ta)留(liu)下的(de)思(si)考，却值得(de)我们(men)长久地(di)回(hui)味。

在(zai)不断变(bian)化的世(shi)界里(li)，如何(he)理解(jie)和支持下(xia)一代(dai)，如何在尊重差(cha)异(yi)中寻求(qiu)最(zui)大(da)公约(yue)数，如何在(zai)“边(bian)界(jie)”的(de)模(mo)糊与(yu)重塑中，共同构(gou)建一(yi)个更(geng)健康、更包容的(de)青少年成(cheng)长环境，或(huo)许才(cai)是这场讨(tao)论最(zui)核(he)心(xin)的价值所(suo)在。

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图片来源：每经记者 阎铁成 摄

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